Толкование Библии: Екклесиаст и Лука

Но Екклесиаст был бы не Екклесиастом, если бы не сделал следующий поворот. Он обращается к тому, что делает жизнь ещё более непредсказуемой: времени и случаю.Я видел, говорит он, как быстрые не выигрывают гонку, сильные не берут верх в битве, мудрые не всегда имеют хлеб, разумные не всегда богатеют, и искусные не всегда в почёте. Время и случай выпадают всем. Человек не властен над тем, когда и как на него обрушится беда или выпадет удача.

Рыболов не знает, когда сеть его попадёт в водоворот, уносящий всё. Птицелов не видит, когда ловушка захлопнется, не поймав ничего. Екклесиаст не говорит, что усилия бессмысленны. Он говорит, что их результат не находится в прямой связи с заслугой, талантом или даже праведностью. Мир под солнцем устроен так, что случайность играет в нём роль, которую невозможно ни отменить, ни объяснить. Это не фатализм, а трезвость: мудрый не тот, кто гарантирует себе успех, а тот, кто знает, что гарантий нет.

Глава завершается притчей — маленькой, но болезненной историей, которая ставит точку в рассуждении.

Был маленький город, мало народу в нём, и пришёл к нему великий царь со множеством войск, окружил его и построил против него осадные укрепления. В городе не нашлось мудрого человека, который мог бы организовать оборону, — но нашёлся бедный, никому не известный мудрец, который своей мудростью спас город.

Екклесиаст не описывает, как именно он это сделал. Не рассказывает ни о хитрости, ни о переговорах, ни о плане обороны. И это молчание само по себе значимо: мудрость не в деталях, а в самом факте, что один человек, тихий и безвестный, оказался способен на то, чего не могли другие.

Но финал притчи горек. Никто не вспомнил того бедного мудреца. Его мудрость спасла жизни, но его имя растворилось в забытьи. «Мудрость, — заключает Екклесиаст, — лучше силы, но мудрость бедного пренебрегается, и слова его не слушаются».

А в последних стихах он добавляет ещё одну грань: слова мудрых, произнесённые тихо, слышнее, чем крик того, кто господствует над глупцами. Мудрость действует тихо, но истинно. Сила может кричать громко, но в конечном счёте крик не остаётся. Остаются тихие слова, если кто-то захотел их услышать.

Девятая глава Екклесиаста — это глава о трезвости, которая не скатывается в безнадёжность. Екклесиаст смотрит на мир без иллюзий: смерть приходит ко всем, случай не разбирает заслуг, заслуги забываются. Но из этой картины он не делает вывода «всё бессмысленно, поэтому делай, что хочешь». Он делает вывод обратный: именно потому, что жизнь коротка и хрупка, каждый её день нужно проживать с благодарностью и достоинством.

Ешь хлеб. Пей вино. Люби того, кто рядом. Носи белые одежды. Помни, что ты не управляешь временем и случаем, но можешь управлять тем, как встречаешь каждый данный момент. И если ты мудр, не жди, что мудрость принесёт тебе славу: бедный мудрец из притчи спас город и остался безымянным. Но город всё же был спасён.

В этом и заключён парадокс девятой главы: Екклесиаст, который повторяет «суета сует» на протяжении всей книги, здесь, перед лицом смерти и забвения, говорит о жизни с такой нежностью и такой силой, как мало кто в библейском тексте. Он не обманывает и не утешает иллюзией. Он просто показывает: под солнцем, где всё уходит, единственное стоящее — это принять то, что дано, и прожить это с открытым сердцем.