Полная версия
Оккультная астрология. Герметический ключ к звёздным тайнам сквозь мифы и легенды
Оккультная астрология
Герметический ключ к звёздным тайнам сквозь мифы и легенды
Гара Сафос
© Гара Сафос, 2026
ISBN 978-5-0071-0946-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оккультная астрология. Герметический ключ к звёздным тайнам сквозь мифы и легенды
Предисловие
Дорогой искатель знаний!
Астрология представляет собой духовную дисциплину, которая на практическом уровне подтверждает наличие высших сил, оказывающих влияние на человеческую жизнь и окружающий мир. Обращаясь к этому древнему знанию, мы устремляемся к постижению божественного начала: тяга к незримому возвышает нас над грубой материей, питает душу и развивает способность к духовному прозрению, позволяя разглядеть то, что обычно скрыто от поверхностного взгляда. В массовом сознании астрологию нередко отождествляют с гаданием. Действительно, с древнейших времен люди стремились приоткрыть завесу будущего, используя любые подручные средства от камней и палок до внутренностей животных и множества иных мантических техник. Астрология в этом ряду не была исключением. Однако её истинная сущность иная: это не способ угадать случайность, а вспомогательный инструмент познания, требующий глубокого осмысления, а не поверхностного толкования. Особую опасность обращение к астрологии таит в кризисные моменты. Именно тогда человек наиболее склонен поддаться иллюзии фатализма, забывая о свободе воли. Профессиональный подход всегда должен напоминать вопрошающему: небесные указания лишь ориентиры, а не приговор. Окончательный выбор остаётся за самим человеком. В разные исторические эпохи астрологию привлекали для предсказания военных событий полководцы и правители искали у жрецов подсказки о замыслах противника. Сегодня, в XXI веке, она переживает новый всплеск популярности, но уже в массовой культуре. К сожалению, множество малокомпетентных «специалистов» спешат предложить любителям упрощённые, поверхностные трактовки, тогда как подлинная сакральность учения сохраняется лишь в узких профессиональных кругах. Схожая участь постигла и карты Таро, которые в наше время превратились в расхожий гадательный инструмент, лишённый для большинства пользователей глубины и символического богатства. Важно подчеркнуть: астрология отнюдь не противоречит христианской вере. Напротив, своей практической направленностью она убедительно показывает, что человек приходит в этот мир по духовному замыслу, а не по законам голого материализма. Истинное знание не отменяет веру, а дополняет её, открывая новые грани божественного промысла. Через эту книгу мы совершим путешествие к звёздам, заново открывая тайны астрологии. Данный трактат объединяет в себе мифологию, историю, натурфилософию и оккультные знания о небесных светилах. Астрология — это учение с божественным ключом, с помощью которого человек раскрывает свой потенциал, глубже понимает движущие силы событий и оттачивает интуицию. Благодаря этим знаниям вы научитесь увереннее ориентироваться на карте жизни и слышать голос Вселенной. Космос это безграничное пространство, связующее нас через небесные тела. Все химические элементы, присутствующие в организме любого живого существа, встречаются и в других уголках Вселенной. Эта цепочка неразрывна: мы единое целое. Оккультно-астрологическая система покоится на семи принципах истины герметизма. Тот, кто знает и понимает их, обретает магический ключ, при прикосновении которого открываются тайны Мироздания.
Астрология: ключ к самопознанию
«Тот, кто не познал себя, не познал ничего. Но тот, кто познал себя, одновременно уже достиг истины о Вселенной.»
Гермес Трисмегист
«Каждый из нас является главной фигурой в божественной и человеческой драме. Каждый из нас облек бессмертный дух в покровы плоти и заставил себя страдать и умирать, чтобы воскреснуть снова и достичь небес в радости и величии. Сложно понять, почему эта формула должна быть для завершена, почему природа вещей, сама но себе совершенная, должна искажаться, а вечное — принимать смертный облик. Только сознательно достигая наслаждения жизнью как таинством, понимая Вселенную как огромную копию нас самих, мы можем взойти на крест и привествовать смерть как вершину жизни и награду за нее.»
Алистер Кроули
Герметизм и Астрология
Герметизм представляет собой религиозно-философскую систему, проникшую из Сирии в эпоху античности и раннего Средневековья. Одно из таких важных свидетельств пришло от сирийского гностика Бар Дайсана (154—222 гг.), который дал сведения о распространении культа Гермеса в Сирии в I—II веках. Согласно герметической традиции, Гермес — центральный учитель этой системы, образ полубожественного мага. Он распространил среди людей знания, выступая в роли великого учителя и основоположника учений об алхимии, астрологии и магии. Гермес мог повелевать духами верхних и нижних миров, а его учение представляло собой религию срединного мира, связанную с учением о демонах и магией. По среде распространения это была сиро-египетско-эллинская традиция.
Основной целью герметизма было достижение знаний о богах и демонах, а также понимание устройства Космоса.
Герметическая религия провозглашала себя «религией Высшего Разума»: она содержала многочисленные похвалы разуму как генератору творчества и чувств. Известное высказывание французского философа Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» перекликается с этими идеями. Герметизм часто описывали как синтез платонизма, пифагореизма, герметических мифов и других схожих представлений. В эпоху эллинизма его воспринимали как древнее, или допотопное, знание, спасённое из легендарной Атлантиды, которая выступала в этой традиции как высокоразвитая цивилизация, существовавшая до всемирного потопа. Образ Гермеса отождествлялся с египетским богом Тотом, скандинавским верховным богом Одином и индийским Буддой. Харранские сабии VIII—X веков считали Гермеса древним полубожественным мудрецом и использовали тексты Hermetica в качестве своего священного писания (см. «Герметизм в Сирии»). Гермес также упоминался в арабоязычных книгах по алхимии и магии. В трактате «Цель святых» говорится о постройке Гермесом города Гермополя в Египте и о создании им идолов, в которые вселялись духи. Персидский астролог Абу Машар повторил античную легенду о трёх Гермесах, отождествив одного из них с библейским Енохом. Бируни также отождествлял Гермеса с Енохом (Идрисом). Омар Хайям, Шихабоддин Сухраварди и другие философы приписывали Гермесу учение о переселении душ. Герметическое учение начало активно и широко распространяться в ренессансной Европе и оказало значительное влияние на её культуру. Перевод герметических текстов, сделанный Фичино, выдержал 7 изданий за 20 лет. Герметический диалог «Пимандр» к середине XVI века был переиздан более 25 раз. Появились активные популяризаторы герметизма — такие известные деятели, как Пико делла Мирандолла, Джованни Меркурио де Коррегио, Жак Лефевр д’Этапль, Парацельс.
В XV—XVI вв. в Западной Европе, в основном в историюй, Франции, Германии, Англии, произошло очередное возрождение философских и религиозных систем античности. Появились многочисленные поклонники эллинской культуры. Собирались древние рукописи; вводились в йоборот неизвестные ранее в латиноязычном мире произведения. Литература, живопись, архитектура, музыка, скульптура всё чаще стали ориентироваться на античные образцы. Этот феномен получил название Возрождения. Такие имена, как Марсилио Фичино, Франческо Джорджи, Гийом Постель, Иоганн Рейхлин, и многие другие видные деятели оставили глубокий след в истории. В первой половине XVII века приверженцы распространившихся в Европе герметических, неоплатонических и оккультных систем стали объединяться в общества, союзы, группы. Появились такие ордена, как братство розенкрейцеров, и герметические союзы; в форме масонских лож они вначале образовались в Англии. Лишь где-то в начале XX века герметизм, наряду с другими сокровенными системами, ставший достоянием широкой общественности, получил своё распространение благодаря швейцарскомупсихогу Карл Густава Юнгу, Английскому магу Алистер Кроули, Франц Хартманн и другие которые сохранили сакральность герметизма для посвящённых.
Семь Герметических принципов и их связь с астрологией
1. Принцип Ментализма
«Всё есть Мысль»Вселенная являемся мысленным образом Логоса. Это сама суть существования всего, включая астрологию, которая изучает проявление этого Закона.
2. Принцип Соответствия (Аналогии)
«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху». Этот закон объясняет взаимодействие между макрокосмосом (планетами, звездами) и микрокосмосом (человеком, а также животным и растительным миром), что является основой астрологических связей.
3. Принцип Вибрации
«Ничто не покоится; всё движется, всё вибрирует». Этот принцип проявляется в астрологии через деление знаков Зодиака на кресты качества: Кардинальный, Фиксированный и Мутабельный (Подвижный), которые описывают разные типы энергетических вибраций и проявлений.
4. Принцип Полярности
«Всё имеет свои полюса; всё имеет свою противоположность». Противоположности по сути идентичны по природе, лишь различаясь по степени. В астрологии этот принцип отражён в парах противоположных знаков Зодиака.
5. Принцип Ритма
«Всё течёт, вливаясь и выливаясь; всё имеет свои приливы и отливы». Маятникообразное колебание проявляется во всех планах бытия. Одним из проявлений этого закона является соответствие музыкальных нот планетам и знакам Зодиака.
6. Принцип Причины и Следствия
«Всякая причина имеет своё следствие; всякое следствие имеет свою причину». Случайность — это нераспознанный закон. В астрологии этот принцип лежит в основе Кармической Астрологии, изучающей причинно-следственные связи судьбы.
7. Принцип Пола (Гендера)
«Пол проявляется во всех плоскостях бытия». Мужское и женское начало присутствует во всём. В астрологии это выражается через деление знаков Зодиака и планет на мужские (ян) и женские (инь).
Рисунок Созвездии
Астрология и Мифология
На этапе познания азов астрологии невозможно обойтись без знания мифологических и ранних языческих представлений о богах, в честь которых названы планеты. Через мифологию мы постигаем характер каждого божества и особенности его натуры. Для европейца лучше всего обратиться к греко-римской мифологии, к сказаниям и легендам о древних божествах. Эти знания помогут точнее интерпретировать положение планеты в знаках, домах и градусах, а также её аспекты с другими планетами. Новичок, лишённый этих знаний, рискует прийти к невежественным и поверхностным суждениям, узко трактуя сферу и качество влияния планеты. Когда речь сказано о Венере она связана со сферой любви и чувств. Не зная мифологии и особенностей характера этой богини, можно сделать вывод, что она выражает лишь один тип «правильной» любви. На самом же деле Венера, чьё имя происходит от греко-римской богини, может быть коварной, легкомысленной и способной на измену, как это произошло в известном мифе о её любовной связи с богом Марсом — Аресом втайне от мужа, Гефеста — Вулкана. В этом мифологическом сюжете раскрывается знание о космической природе планет: тандем любви и войны характеризуется через сексуальное слияние и притяжение. Ярким историческим примером служит всплеск рождаемости после жестоких войн, как это было по окончании Второй мировой войны в США, Канаде, Австралии и ряде европейских стран.
В разных культурах сохранились следы древних языческих культов, где каждая стихия обретала облик в лице богов. Эти боги не абсолютны в нашем понимании Единого Бога-Творца, трансцендентного и всеобъемлющего, а являются, его малой частью, доступной нашему пониманию. Человеку благодаря творческому мышлению свойственно воспринимать божественное через образы. Если Единый Бог — это океан, то боги — это капли из этого океана.
Солнце
Зодиакальные знаки определяют, какими качествами будет обладать человек; планеты же обладают устойчивыми силами, которые воздействуют на него и в результате создают комбинации разного темперамента. Первые являются космическими генераторами, последние — генераторами с определенной накопленной формой энергии. Пять небесных тел влияют на личном уровне на сознание и формируют характер индивида — это два светила, Солнце и Луна, и три планеты: Меркурий, Венера и Марс, орбиты которых располагаются ближе к Солнцу, чем орбита Земли. Опытным путем было выяснено, что эта пятерка влияет на события и непосредственно на чувственный и энергетический уровень человека и в наибольшей степени определяет его сущность. В процессе становления личности планеты, также воздействующие на характер, делают это, скорее, не прямым, а эволюционным путем; исходя из накопленного и полученного опыта, качества характера будут проявлять себя
Солнце занимало центральное положение с тех пор, как доисторический человек встал на ноги — его руки тянулись к источнику тепла и свету. Люди поклонялись Солнцу — одной из 200 миллиардов звезд Млечного Пути, которая находится в одном из его спиральных рукавов — рукаве Ориона — на расстоянии 27 000 световых лет от центра Галактики. Как планеты вращаются вокруг Солнца, так и Солнце вращается вокруг центра Галактики.
Величие и колоссальное влияние Солнца вызывали почтение и имели важнейшее значение в культурном и религиозном сознании людей.
Древние греки олицетворяли Солнце в боге по имени Гелиос. Каждый день он совершал путь на своей колеснице, запряжённой четырьмя лошадьми, по небу. Его сестрами были Селена (богиня Луны) и Эос (богиня зари).
Также солнечный свет олицетворял золотоволосый Аполлон, который обладал физическим и духовным совершенством. Он был богом света, музыки и поэзии. Аполлон предводительствовал музами и исполнял прекрасную музыку на своей лире. Лавр, листьями которого венчали поэтов, был его священным растением. Аполлон и его сестра-близнец Артемида были детьми Зевса, царя олимпийских богов. В скандинавской традиции оно персонифицируется в виде женского божества — Соль (древнесканд. Sól), сестры Мани (Луны). Согласно мифам, она каждый день пересекает небо на колеснице, запряжённой конями Арваком (Árvakr, «рано встающий») и Альсвидом (Alsviðr, «очень быстрый»).
В Индии почитали солнце с именем верховного божества Сурьи, а вблизи земель царства Урарту встречается солярное божество Арев — Он чаще всего изображается как юноша, излучающий свет, или в виде колеса, испускающего солнечные лучи. Арев является олицетворением древнего солярного культа, и его культ был широко распространен, с храмами, посвященными ему, особенно в Армавире. У славян солнце воплощалось в образах Ярилы — бог весеннего солнца, любви, страсти и плодородия и Дажьбога — бога плодородия и солнечного света.
Индивидуальность, определяемая Солнцем, для человека является тем же, чем Солнце для своей системы: источником жизни и формирующей силой. Таким образом, положение Солнца, его прохождение по Зодиаку и аспекты с другими планетами дают нам главные черты характера и личности человека. Все прочие планетарные аспекты, положения и факторы относятся к нему так же, как сами планеты к Солнцу. Не следует путать понятия индивидуальности, личности, темперамента, менталитета и характера. Характер и индивидуальность — это то, что ощущается в наших действиях, привычках и предпочтениях. Сильное Солнце в гороскопе указывает на творческую натуру, лидера, независимого и целеустремленного, харизматичного и любимца общества. При отсутствии особенно негативных планетарных аспектов оно также указывает на крепкий иммунитет и здоровое тело. Сильное Солнце является главным показателем успеха, поскольку управляет основами человеческой природы и придает индивидуальности такие свойства, что его незначительные слабости и дефекты с возрастом проходят, а истинный дух полностью проявляет себя. Дисгармоничное Солнце (или индивидуальность) в гороскопе дает слабо выраженное эго вне зависимости от силы всех прочих факторов, и наоборот, сильное Солнце может ярко выразить эго. Слабое положение Солнца свидетельствует о неуверенности и общественной неустойчивости, низком иммунитете и слабом здоровье
Солнце в знаках огненной стихии (Овен, Лев, Стрелец)
Данное положение Солнца свидетельствует о врождённых лидерских качествах и новаторском потенциале. Таким людям свойственны выраженная инициативность, предприимчивость и высокая жизненная энергия. Их отличает аура уверенности, внутренней силы и исключительной жизнестойкости. Благодаря личной яркости и харизме они естественным образом привлекают внимание и часто становятся центром любой социальной группы.
Солнце в знаках земной стихии (Телец, Дева, Козерог)
Солнце в земных знаках наделяет человека практичностью, выносливостью и ориентацией на достижение материальной стабильности. Такое положение светила способствует практической реализации идей и формирует системный, дисциплинированный подход к достижению целей. Сильный земной компонент также развивает амбициозность, которая в негативном проявлении может выражаться в форме упрямства или излишнего материализма.
Солнце в знаках воздушной стихии (Близнецы, Весы, Водолей)
Это положение акцентирует ментальную и коммуникативную сферы, наделяя человека острым интеллектом, красноречием и выраженной любознательностью. Солнце в воздушных знаках подчёркивает потребность в социальном взаимодействии, обмене идеями и интеллектуальной свободе. Для таких людей характерны склонность к объективности и стремление к установлению обширных социальных связей.
Солнце в знаках водной стихии (Рак, Скорпион, Рыбы)
Солнце в водных знаках указывает на глубину эмоциональных переживаний, а также наделяет человека высокой восприимчивостью и развитой интуицией. Для этого положения характерны повышенная чувствительность и богатый внутренний мир. Среди сложных аспектов может наблюдаться склонность к эмоциональной изменчивости и потребность в периодическом уединении для восстановления психологического равновесия и внутренних ресурсов.
Бог Гелиос
Луна
С древнейших времен спутница нашей Земли, Луна, наравне с Солнцем вызывала к себе особый интерес. Божество Луны могло быть как женского так и мужского пола — например, древнеегипетские боги Ях, Хонсу и Тот. Согласно историческим сведениям, фараоны 13 династии Египта почитали лунного бога Яха (Тота) и солнечное божество, что отражало двойственность и единство мира в египетской религии. В Египте Луна и Солнце символизировали небесное владычество и жизненную силу соответственно.
На известных картах Таро она изображена на втором Старшем Аркане, который называется «Верховная Жрица» (или более старинное название — «Папесса»). Этот аркан олицетворяет пассивное женское начало, цикличность и переменчивость, необходимость доверия и обращения к внутреннему голосу. Также Луна изображена на восемнадцатом Старшем Аркане — «Луна», который символизирует внутренний поиск, страхи, иллюзии и скрытые аспекты реальности.
Лунные боги покровительствуют магам, колдунам, экстрасенсам и искателям знаний, которые получают свои магические умения и знания от них.
Известный немецкий исследователь рун и северных традиций Гвидо фон Лист в своей книге «Священные Руны: магические символы Севера» пишет следующее:
«В древнейшем пласте дошедших до нас преданий руническое знание исходит не только от Одина, но и от луны, которую в мифе символизирует Мимир. Кроме того, носителем рун является и Хеймдалль (Манн). Он тоже олицетворяет луну, а луна у индогерманцев считалась царством богов, куда попадают маны, души умерших, и откуда приходят души тех, кто должен возродиться. Поэтому Хеймдалль встречает умерших у небесного моста и сам становится прародителем трех сословий. Таким образом, руны пришли к нам от духов и богов наших предков. В Эдде говорится как об авторе рун и о Фимбультюре, то есть о самом Одине (Прорицание вёльвы, 60—61):
60
Встречаются асы на Идавелль-поле,
О поясе мира могучем беседуют
И вспоминают о славных событиях
И о древних Фимбультюра рунах.
61
Снова найтись должны на лугу
В высокой траве тавлеи золотые,
Что в древности асам служили…»
Эддические мифы вполне однозначны, к тому же подтверждаются двумя найденными руническими надписями: руны даны нам советчиками, богами.
Неспособность исследователей признать и понять этот миф не довод в пользу сомнительных теорий о заимствовании рун у кого-то. Ибо вопрос, каким именно образом боги передали руническое знание людям, в конечном итоге второстепенен. Один мог открыть их какому-нибудь жрецу в святилище, он мог передать их, когда принимал одно из своих земных воплощений (об этих воплощениях сообщают многие тексты), или какой-либо шаман мог сам их увидеть, возбудив в себе силу Одина все это не более, чем спекуляции.
Неопровержимо одно: в Хавамале, то есть в Речах Высокого, бог Один сам рассказывает нам, как получил руны»
Согласно скандинавскому мифу, верховный бог Один (Вотан) обрёл руны как магический инструмент, принеся себя в жертву самому себе. Он пронзил себя копьём и девять дней висел на Мировом Древе Иггдрасиль, погрузившись в глубокое трансовое состояние. Через это соединение со своим подсознанием и интуицией он постиг тайну магических символов и обрёл силу Рун от Мимир — хранителя источника великой мудрости.
В римской мифологии богиней луны была Луна, которая иногда отождествлялась с Дианой. В их честь возводились святилища, в том числе и общие с богом Солнца.
В египетской традиции также функции лунной богини выполняла Тефнут, чьей сестрой и одним из воплощений солнечного начала была Шу; они считались близнецами.
В индоевропейской и балтийской мифологии популярен сюжет о свадьбе Месяца и Солнца. Месяц. В армянской мифологии лунное божество Лусин предстает в образе юноши, вознесшегося на небо после пощечины от разгневанной матери, и на его лице до сих пор видны следы теста. Фазы луны символизируют циклы его жизни: рождение (новолуние), зрелость (полнолуние), старость и смерть (убывающая луна), за которыми следует возрождение и возвращение из рая.
В греческой мифологии основным лунным божеством была Селена. Также лунные черты были присущи Артемиде — богине охоты, плодородия и целомудрия, которая со временем стала ассоциироваться с Луной, в то время как ее брат Аполлон олицетворял Солнце. Этот образ был унаследован римлянами в лице богини Дианы.
В эзотерических традициях Луна занимает центральное положение, интерпретируясь как фундаментальный регулятор трансформаций и канал для астральных энергий. Её природа связана с глубоким влиянием на психические процессы. Несмотря на вторичный статус спутника, отражающего солнечный свет, её тонкоматериальное воздействие на Землю считается более выраженным, что обусловлено значительно меньшим расстоянием до нашей планеты по сравнению с Солнцем. Данное влияние имеет циклический характер и находится в прямой корреляции с лунными фазами, определяемыми изменением конфигурации системы Земля — Луна — Солнце. Выделяются четыре основные фазы (четверти), характеризующиеся уникальным комплексом символов, стихийных соответствий и модусов энергии.