Большая книга Заговоров

От зубной боли

1) «Месяц ты, месяц, серебряны рожки, златые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака; моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зубы, вот два, вот три — все твои; возьми мою скорбь. Месяц, ты месяц, скрой от меня свою скорбь».

2) «Иду я не улицею, не дорогою, а по пустым переулкам, по оврагам, по каналам. Навстречу мне заяц. Заяц, ты заяц, где твои зубы? Отдай мне свои, возьми мои. Иду я не путем-дорогою, а сырым бором, темным лесом. Навстречу мне серый волк. Волк, ты серый волк, где твои зубы? Вот тебе мои зубы, отдай мне свои. Иду я не землею, не водою, а чистым полем, цветным лугом. Навстречу мне старая баба. Старая ты баба, где твои зубы? Возьми ты волчьи зубы, отдай свои выпалые. Заговариваю я зубы крепко-накрепко у раба (имярек), по сей день, по сей час и на веки веков».

Шутливый заговор от зубной боли

Зубы, вы, зубы! Выболите все до единого — Пусть останутся лишь губы!

Заговоры против зубной боли

(Очень разнообразны: обращение к месяцу, к зайцу, к волку, к мертвецам, к святому Антипе, к трем сестрам Лазаря, использование крапивы, бараньей кости, перца с чесноком).

От зубной боли с месяцем

«Месяц, ты месяц, серебряные рожки, златые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака, моя боль не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зуб, вот два, вот три: все твои, возьми мою скорбь. Месяц, ты месяц, скрой от меня свою скорбь».

От зубной боли с тремя сестрами Лазаря

«Марфа, Мария и Пелагея, три сестры Лазаревы, подите к своему брату Лазарю, спросите у своего брата Лазаря: не ломят ли у него кости? — Нет, сестрицы! не болят у меня зубы, не ломят у меня кости. Заговариваю я раба (такого-то), чтобы у него не болели кости, не ломили зубы по сей час, по сей день, по всю жизнь... Болят зубы у кошки, у собаки, у лисицы, у волка, у зайца, у крота, у быка, у коровы, у свиньи, у лошади, у козла, у барана, у овцы, по вся дни, по все часы, по всю их жизнь, злым мученьем и сокрушеньем».

Заговор от зубной боли

Стать лицом на восток, следует смотреть на молодой месяц и читать «Отче наш» три раза, а затем сказать:

«Засим и Саватей, на Соловецком острове, помилуйте меня, раба Божьего Петра, от зубной болезни, исцелите мои зубы».

От зубной боли

Батюшка молодой месяц, ходишь днём и ночью, видишь живых и мёртвых. Как у мёртвого мертвеца зубы не болят, дёсны не ноют, так у раба Божьего (имярек) зубы не болели бы, дёсны не ныли, черви не точили. (Шептать на воск и лепить на больной зуб).

От зубной боли

Молодой месяц в небе, лев-зверь в поле, Змей-Горыныч в море; когда они сойдутся на Сионскую гору, станут дело делить — тогда мне, рабу Божьему (имярек), станут зубы болеть. (На щеке против больного зуба чертить безымянным пальцем на вечерние зори по 3 раза).

От зубной боли

Стал я, раб (имярек), благословясь, пошёл я, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, на восток, в восточную сторону, на океан-море. На океан-море есть остров, на острове жёлтые пески, на жёлтых песках лежат 77 мертвецов; у 77 мертвецов есть Семён-Мертвяк. Подойду я к нему поближе, поклонюсь пониже: «Батюшка Семён-Мертвяк, болят ли у тебя коренные зубы или передние?» — «Нет, у меня не болят ни коренные, ни передние». Как у тебя не болят, так бы и у раба (имярек) не болели.

От зубной боли

Взять три корешка землянки, пустить в воду и сказать три раза: «Как землянка эта засыхает и завядает, также чтобы и у рабы Божией зубы замирали и заплыли, по сей день, по сей час». Положить корешки на зуб, а воду пить.

На зуб

«Господи, Боже, благослови! Во Иерусалиме в граде, на горе на вертепе, на кипарисном дереве, жиды Господа били, мучили, яко жива человека, истинного Иисуса Христа. Не дали ни раны, ни руды, ни зубной щепоты. Не было тело. Ни в ретиво сердце, ни в костях и зубах. Так же у раба Божия (имя) ни раны, ни руды, ни зубной щепоты. Высохли реки и озера, и мелкие перетечены. Камень рассадется, под камнем дивов пропадала, так же у раба Божия Ивана раны, руда, зубная щепота пропадала. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Приговор на зубы

«Благослови, Господи! Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами. В чистое далекое поле. И встречу, раб Божий, убогого Лазаря, и спрошу: "Был ли ты на том свете? Видал ли ты мертвых? Болят ли у них зубы? Щиплют ли у них щеки? Растет ли у них дикое мясо?" — "Был я на том свете и видал мертвых, не болят у них зубы, не щиплют у них щеки и не растет у них дикое мясо!" Так бы у раба Божия (имя) не болели бы зубы, не щипали бы щеки и не росло бы дикое мясо. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Дай, Господи, моим словам на легкость, на здравие, на великую добрую милость. Аминь».

Молитва от зубной боли

Радуйся, кость и корень! Избавь раба Божьего (имя) от болезни челюстей и зубов. Да не будут они беспокоить его во имя Христа. Боже, дай ему, Господи, помощь и здоровье, избавь от боли в зубах и челюстях. Святой Тихон, утиши, Господи, болезни и все недуги зубные молитвами Богородицы, всех святых ангелов и архангелов, всех святых апостолов, мучеников и всех святых отцов. Укроти недуги у раба Божьего (имя), ибо Ты — сам Бог и Владыка всего, Христе Боже наш. Славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и присно, во веки веков. Аминь.

Говорить на соль или на чеснок.

Заговоры от болезней ушей

От боли в ушах

Прикладывают дитя к угловому кресту у избы, образующемуся из древней серы от действия жара, и говорят: «Угол рублен, крест дубов; у того у креста не болело, не щипало и уха не вертело. И так бы у раба Божия не болело и уха не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни в вечернюю, ни на новую, ни на перекрою месяцу. Во веки веков. Аминь».

Если из ушей идёт гной

Нужно сварить вербу в воде и закапать полученный отвар в уши — гной выйдет.

Заговоры от ожогов

От обжогу

Стану, раба Божия, Марья Константиновна, дочь Агафьина, стану, благословясь, пойду, перекрестясь — из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле, в восточную сторону. В чистом поле есть огненная река; в огненной реке лежит старь матерь, ни плить (не горит?), не горит, не приндивает. Век повека, отныне до века.

От обжога или обвара

Наплевать три раза на больное место и три раза произнести: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Свет до зари, а заря до свету, ажог (или обвар) до слов. Во веки веков. Аминь».

От обжога

На обожженное место плюют и говорят слова: «Огонь жжет, щука трет, вода моет; а у раба Божия места чистого, как у щуки брюхо бело. Во имя Отца и Сына. Аминь»

Заговоры от чирия

От чирья

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Как на сухой лесни́не засох сук, так у раба Божьего Ивана чирей на руке засохни.

Читают 3 раза, причём после прочтения плюют в сторону через плечо.

Заговор от чирья (другой вариант)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Не от быка молока, не от кота воды, не от чирья гноя. Как сук сохнет, так и чирей сохни.

Читая этот заговор трижды, обводят в стене сук пальцем. После этого тем же пальцем крестообразно нажимают на стержень чирья.

Слова на чирей (фурункул)

Трижды произнести, указывая на поражённый палец (ближе к мизинцу), затем трижды сплюнуть. Обвести вокруг чирья пальцем три раза.

«Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Как от камня не бывает плодов, от угля не растёт трава, так и у раба Божьего (имя) не будет ни боли, ни воспаления от чирья — ни сейчас, ни впредь, во веки веков. Аминь».

Заговоры при родах

Заговор при трудных родах

Место, ты место, пойди на своё место, в родах не стой, крови не пей, кости не ломи, рабу Божью Акулину не томи. Пойди, место, сядь на место в свои золотые кресла.

После этого читается «Отче наш».

Заговор при трудных родах

Когда Иисус Христос вместе с Иоанном Богословом встретили женщину, которая рожала и сильно страдала, не могла разродиться, Господь наш Иисус Христос сказал Иоанну Богослову: «Скажи ей на правое ухо: „Ты рожаешь по воле Бога, ты питаешься по воле Бога. Выходи, младенец Христов, Христос зовёт тебя. Помяни, Господи, сыны Едомские в день Иерусалимский, опустошай, опустошай до основания земли!“ Ибо это Твоя власть, Твоё царство, Твоя сила и слава — Отца, Сына и Святого Духа — ныне и всегда, во веки веков. Аминь».

При родах

Бабка (повитуха), входя в дверь к больной, говорит: «Отпирайте, отпирайте! Отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте! Поезжайте, поезжайте! Едут, едут!» После этого бабка берет квашню, замешивает в ней ржаное тесто и приговаривает: «Я тебя, квашенка, творю с вечера до утра; тако бы рабице Божией (имярек) мучиться один часок минутный». После этого дает больной принимать это тесто с ложки. Если это не помогает, тогда бабка шепчет на воду: «Во имя Отца и Сына и Св. Духа: из города Иерусалима идет Иисус Христос, Мать родила Сына, Иисуса Христа, не болевши, не стонавши, и люди не слыхавши» — и дает эту воду пить роженице.

Заговоры при болезнях глаз

От ячменя (на глазу)

Напечь ячмень, кукиш, что хочешь, то и купишь.

Прочитать три раза.

Заговоры от болезней глаз

Лечение «сучьего сучка» (воспаления века) высекаемыми искрами, «ячменя» — слюной с приговором и кукишем, «бельма» — с помощью святого Егория и трех псов.

От «ячменя»

«Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучек на глазу, на извод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим». (Смачивают указательный палец слюной и мажут им больной глаз, приговаривая на палец три раза слова заговора).

Заговор от ячменя

Ячмень, ячмень! На тебе кукиш,

Чего хочешь — то купишь.

Купи себе топорок

И сруби себя поперёк.

Заговоры от других болезней

Заговор для аппетита

«Как мне, рабы Божией, мил вид и руки, так бы мне казалась пища и питье». 3 раза переговорить, потом и вылить на левую сторону, на улицу. «Как пороги (крепки) плотны, так я бы плотна и крепка была; ни уроки, ни призоры не прилипали».

Заговор от 40 болезней

Стану благословясь, пойду перекрестясь, раба Божья Парасковья, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, во широкое раздолье, под восточную сторону, на Саян-гору, под частые горы, к океану-морю. У океан-моря ночуют три апостола: Михайло Архангел, Кузьма с Демьяном. И у них, у светов, по 40 луков, у каждого лука по 40 тетив. Стреляют и отстреливают от раба Божьего ` имя ` 40 болезней. Стреляйте и выстрелите, три апостола праведные, на все четыре стороны — в скорби и болезни, в скорби и при заре, в ветреные переломы, в 12 родимцев, в 12 внутренних и сердечных. Снимите, святые апостолы Михайло Архангел, Кузьма с Демьяном, все болезни с буйной головы, с ретивого сердца, с лёгких и печени, с гортани и крови, из 77 болезней, из 77 суставов. Стреляйте и выстрелите на все 4 стороны: на восток и на запад, в полуденную и полночную сторону, прострелите насквозь все скорби окаянные, исцелите у раба Божьего ` имя ` все призоры и уроки (сглазы), сердце и печень и 77 суставов. Уйдите, выйдите из раба Божьего ` имя `, уйдите на Саян-гору, на белую берёзу, на горькую осину. Аминь.

Заговор от рожи (кожного заболевания)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Матушка печка, ты не болеешь, не скорбишь, так и у раба Божьего лицо не болело бы и не скорбело бы.

Больное место прикладывают к печке.

От грыжи

«...Государьня ты, красная девица, дай ты мне, рабу Божьему (имя рек), грыжных слов добрых, грызет у меня, раба Божьего, вотчину золотная грыжа, истовая грыжа, пуповая грыжа, мокрая грыжа, белая грыжа, красная грыжа, родимая грыжа, привязанная грыжа, кила-грыжа... И возговорит красная девица: ой еси, грыжа, вошла еси ты в раба Божьего в вотчину щукою, и ты выйди из него окунем, и пойди к белому каменю, будь тамо до скончания века, да свей себе, грыжа, в камени гнездо круглое, а не грызи ты у меня, раба Божьего, ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов...»

Молитва для избавления от грыжи

«Господи, Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Представьте себе бескрайний Океан-море, в нём — белый камень Латырь (высота — 60 саженей, длина — 60 саженей). На камне — хрустальный терем, а в тереме — золотой трон. На троне сидит красная девица, подпоясанная золотым поясом, с золотым посохом.

О, прекрасная девица! Даруй мне, рабу Божьему имя , избавление от всех видов грыжи:

золотной и стоевой;

пуповой и нокраевой;

костянной и белой;

красной и родимой;

привязанной и киловой;

сердечной и делной;

подпуновой и поясовой;

водяной и кровавой;

пригнойной и суставной;

верхней и ручной;

нижней и прочей.

Пусть эта грыжа не тревожит меня ни в новолуние, ни в полнолуние, ни на перекрёстках лунных фаз, ни утром, ни вечером — никогда, ни на час, ни на день. Аминь».

«Грыжа, уходи от меня имя , покидай тело моё во всякое время!

Представь себе, злая Грыжа, что ты превращаешься в щуку и выходишь из тела имя — навсегда, без возврата. Уходи в камень, найди там себе гнездо и оставайся там до скончания веков. Не трогай кости, не вреди костям, не мучай тело, не бери кровь, не терзай плоть.

Уходи к белому камню, оставайся там навеки, не возвращайся ни днём, ни ночью, ни на рассвете, ни на закате, ни с востока, ни с запада, ни с юга, ни с севера. Пусть не будет мастера искуснее меня имя в изгнании тебя.

Слова мои твёрды: что сказано впереди — остаётся впереди, что сказано позади — остаётся позади. Если слово вырвано — оно вставлено обратно.

Да предстанут передо мной высшие силы в помощь: святая Богородица, святые Косма и Дамиан. Спаси, пречистая Богородица, защити душу мою, исцели болезнь мою, пусть слова мои принесут исцеление до конца моих дней. Аминь».

Инструкция к заговору (из оригинала):

произносить трижды над растопленным салом;

этим салом натирать больное место;

мазать безымянным пальцем или «щучьими зубами» (вероятно, имеется в виду особый ритуальный предмет) непосредственно в месте, где «грызёт» грыжа.

Заговор на грыжу

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Забавляю и закаливаю я, раб Божий (имя рек), у раба Божия, младенца (имя рек), пуповую грызь, хребтовую грызь, сердечную грызь, головную грызь, паховую грызь, лобковую грызь, во веки веков. Аминь 3-жды.

Говорить в деготь трижды и помажь.

Заговор от грыжи и от слезу

«Во имя Отца и Сына и Св. Духа, аминь. Сходит Егорий (Георгий Победоносец) с небес по золотой лестнице, сносит Егорий с небес триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златополосных, и стреляет и отстреливает у раба Божия (имярек) уроки, прикосы, грыжи, баенной нечисти и отдает черному зверю, медведю, на хребет; и понеси, черный зверь, медведь, в темные леса, в зыбучие болота, чтобы в век не бывала ни в день, ни в ночь, во веки веков, аминь» (произносить три раза и сплевывать трижды за каждым разом).

Заговор от недугов (12 скорбных недугов)

«Заговариваю я раба Божьего (такого-то) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы (лихорадки), от колючки, от свербежа (зуда), от стрельбы (прострела), от огневицы (жара), от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи (падучей, эпилепсии). Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички; ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота, скоротись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и по морю пущу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (такого-то), по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».

От «дури» (сумасшествия)

Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Пусть уйдёт сумасшествие: если оно пришло от дурной собаки — пусть вернётся к собаке; если от еретика — пусть вернётся к еретику; если от еретицы — пусть вернётся к еретице; если из леса — пусть вернётся в лес; если с воды — пусть вернётся в воду; если с ветра — пусть вернётся к ветру.

Заря угасает, наступает покой. У безымянного пальца нет имени — так и сумасшествие исчезнет. Я беру шёлковую плеть и прогоняю нечистого духа: лесного, водяного, ветряного. Молитвами благословляю (имя человека).

Пусть не тревожат тебя ни дурная собака, ни лесное существо, ни водяной дух, ни что-либо ещё. Сам Господь Иисус Христос сходит с небес, чтобы помочь.

Аминь.

Заговор от «тишины» у младенца

«Встану я, раб Божий назвать имя , благословясь и перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под тёмные облака. В чистом поле есть океан-море, на океане-море есть золотой остров, на золотом острове — престол, а на престоле сидит Пресвятая Богородица. Она сдувает пену с синего моря и разравнивает её.

Сдуй, смахни с раба Божьего назвать имя двенадцать состояний «тишины» (болезней, связанных с потерей сна, задумчивостью или бредом), двенадцать кожных недугов, двенадцать внутренних болезней, двенадцать жировых уплотнений, болезней костей, суставов, мышц и полусухожилий. Ключи и замки от этих болезней брошу в воду, огонь спрячу в горе. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь».

Этот заговор нужно прочитать три раза.

Пояснения:

«Тишина» — так в старину называли любые болезни, связанные с потерей сна, задумчивостью, бредом, а у детей — с родовым потрясением, падучей болезнью и т. д.

«Камчужища» — устаревшее название кожных недугов.

«Щировые» — вероятно, означает «жировые» уплотнения или воспаления.

От ломоты

Уймись, озевище и ломотище, из буйной головы, из ретивого сердца, из ясных очей, из чёрных бровей, из костей, из мозгов, из перстов, из суставов — и утулись; брошу я тебя на быстрые реки. Матушка, быстрая вода, идёшь ты в море — унеси озевищу и ломотищу с раба Божьего (имярек) в море и морскую пучину, на самую кончину.

Когда горло болит

Как у мёртвого мертвеца нет горной болезни, так у раба Божьего (имярек) не было бы ни горной болезни, ни костной, ни жильной отныне и до века. Аминь. (При произнесении этого заговора нужно 3 раза очертить безымянным пальцем и перекрестить крест на крест поутру во время зари и вечером).

От всех болезней

Стал я, раб (имярек), благословясь, пошёл я, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами на восток, в восточную сторону, под утреннюю зарю Марены, под вечернюю зарю Маремьяны; умоюсь я утренней росой, утрусь ризой нетленной; пойду я на океан-море. На океан-море есть остров; на этом острове стоит белая берёза и зелёный дуб. Из-под белой берёзы, из-под зелёного дуба выходит царь, в руках держит калёную луковую стрелу и состреливает с раба (имярек) порчу (название порчи) с его тела, с крови, с его лёгкой печени, с его ретивого сердца, с его 77 жил, с его 77 суставов — так же раб (имярек) беру ту же калёную луковую стрелу и состреливаю с раба (имярек) порчу с его тела, с его крови, с его лёгкой печени, с 77 жил, с 77 суставов на пни, на колоды и на зыбучие болота. Вокруг меня железный тын от земли и до неба, от востока и до запада и булатные ворота; у булатных ворот калёная луговая стрела состреливает с раба (имярек) порчу с его тела, с его крови, с его лёгкой печени, с его ретивого сердца, с его 77 жил, с его 77 суставов — так и я, раб, беру ту же и состреливаю там же.

Заговор от всяких недугов

«Заговариваю я у раба Божия (имярек) 12 скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы (колотья?), от огневицы (жар, лихорадка), от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи (эпилепсия?). Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тартарары. Ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли. Ты, свербежь, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, — а не то засмолю тебя в смоле кипучей. Ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами. Ты, ломота, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички. Ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобой плотину на мельнице. Ты, морганье, окрутись, а не то в печи в банной засушу. Ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегтю. Ты, глухота, исчезни, а не то засмолю тебя в бочку и поморю, пущу. Ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откажитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (имярек) по сей час, по сей день, по его жизнь моим крепким словом».

Заговоры о тоске

Заговор красной девицы от тоски: «От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, от пути до перепутья пролегала путь-дороженька, всем дорогам старшая, большая. По той дороге шли дщери Иродовы, несли в руках прутья ивовые. А шли они в мир кости сушить, тело знобить, недугами мучить. От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, среди белокаменной Москвы стоит терем боярский; в том тереме боярском сидит красная девица в тоске, по незнаемой беде. Вы, дщери Иродовы, не ходите по пути-дороженьке в мир кости знобить, тело сушить, людей мучить, а идите вы во чисто поле на травушку-муравушку, да на ту травушку, где сидит Тоска со Кручиной, и велите вы Тоске со Кручиной, чтобы они изгнали из ретивого сердца красной девицы, у рабы (имярек) напрасную тоску; а не покоритесь вы, Тоска, ино мы учиним бить во прутья ивовые. Заговариваю сим моим заговором крепко-накрепко. А кто мой заговор превозможет, и тому провалиться сквозь тартарары».

Заговоры от задумчивости и печали

«Крест, крестом крест. Человек родился, крест водрузился и сатана связался, Бог прославился, во имя Отца и Сына и Св. Духа, и ныне и присно и во веки веков» (напиши крест и в нем сии слова и повесь на крест).

Заговор от тоски и душевной боли («О сухоты»)

«Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Я, раб Божий (имя), выхожу из дома, перекрестившись, иду в чистое поле. Далеко в поле течёт река Непра. Как эта река уносит осенний лёд, так пусть уйдёт тоска и душевная боль от меня, раба Божьего (имя), от моего тела и сердца. Как горностай мечется между тёмными лесами, так пусть эта тоска уйдёт прочь от меня. Да будут мои слова сильны и крепки — отныне и во веки веков. Аминь».

От сухого кашля

От синего глаза, от чёрного глаза,

Ветром надуло, ветром сдуло.

Дубоглот, дубоглот! Возьми мою глотку (до трёх раз).

Во время чтения этого заговора нужно потереться горлом о лавочку у окошка до трёх раз.