Мифы Нового года. От сатурналий и Йоля до Крампуса и Снегурочки

Драгун с «потешным» указом Петра I. Почтовая марка. В. Коваль.

Personal collection / Mariluna / Wikimedia Commons

Однако один из обычаев, описанный в многотомном этнолингвистическом словаре «Славянские древности», видится отголоском весенних новогодних обрядов, которые практиковались в древности. В принципе, все праздники земледельческого цикла условно можно разделить на осенние, интровертные, связанные с запиранием (не выходить, не выносить и пр.), и весенние, экстравертные (когда все наоборот). Любопытный момент: как только Новый год – обычный, январский – приходит, надо срочно сжигать и выметать мусор. Вплоть до того, что перед новогодним днем нельзя не то что старый веник выбрасывать – даже полы подметать! А в Новый год – пожалуйста, подметай сколько угодно и негодный веник разруби на мелкие части и спали, а прах разметай.

Никакой внятной причины срочно избавляться от хлама посреди зимы нет. Но если изначально подобный обычай существовал весной, то суть этой традиции проясняется: позади зима, крайне тяжелое, темное, холодное время, природа обновляется, возрождается и сама жизнь. От старого надо избавляться, чтобы не брать в новое лето прежний груз. Весь зимний хлам – в костер, и веник туда же.

Этот сложный-сложный Ярила

Славянских мифов о богах, как уже говорилось, не сохранилось. Поэтому ученые могут только гадать об их родственных отношениях, возможных приключениях и даже персоналиях. Летописцы помогают нам в этом не всегда: тот же Нестор, любезно оставивший потомкам перечень богов, собранных в пантеон Владимиром, не упоминает Велеса – а между тем о существовании такого бога точно известно из других источников.