Исцеление. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. О происхождении болезней и бед человеческих, или Теория рака

Виктор Ларкин

Исцеление

Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении

О происхождении болезней и бед человеческих, или Теория рака

* * *

© Виктор Ларкин, 2026

© Издательский дом «BookBox», 2026

От автора

В данной публикации представлена оригинальная, не имеющая аналогов авторская концепция происхождения болезней и бед человеческих. Она является пилотной, отдельно изданной главой из большого (в трех книгах) труда «Исцеление. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении». Она послужила основой для написания всех трех книг Трактата.

Светская наука, и в частности медицина, рассматривает наши болезни и беды со стороны тела, природы и социума, но в таком подходе имеются серьезные атеистические ограничения и недостатки.

Уникальной и чрезвычайно важной особенностью этой работы и всего Трактата является то, что без отрицания успехов медицины те же проблемы в нем исследуются, главным образом, со стороны души и духа человеческих, а также трансцендентных глубин Вселенной и вечности. Такой подход разрешает обнаружить подлинные причины и корни всех наших невзгод. Это открывает неведомые для светской науки пути и возможности для их преодоления, позволяет придать медицинским усилиям надежные духовно-нравственные основы и принять действенные меры по обеспечению здоровья и благополучия человека.

Основные моменты работы написаны с православных позиций. Вместе с тем они вполне могут быть без особого труда восприняты людьми, имеющими иное понимание мироустройства.

После усвоения содержания этой работы очень рекомендую приступить к чтению основных книг Трактата.

§ 1. Морфология человека в триединстве его духа, души и тела

…что есть человек, что Ты помнишь его?

Пс.8.5

Для того чтобы описание процесса происхождения болезней и бед человеческих выглядело более понятным и практически более продуктивным, сначала необходимо проанализировать морфологию человека в его прижизненном состоянии. Поскольку человек есть богосотворенное триединое существо, имеющее дух, душу и тело, то и его морфология будет представлена в соответствующем виде[1].

Начнем с того, что, хотя душа считается неделимой, это отнюдь не означает, что она не имеет некоего устройства в виде составляющих ее «элементов», свойств и качеств. Имеет. Причем все они так взаимосвязаны, что образуют то самое единое и неделимое целое, которое как раз и является и называется душой.

Духовную часть человека составляют дух и душа. Как физическое сердце есть центральный орган тела, так и дух есть своего рода «центральный орган» души. Дух – своеобразное «сердце» души. Его функции: поддерживать связь с Богом и принимать от Него и передавать душе благодатные животворящие силы. Душа определенным образом их усваивает, перерабатывает и направляет к телу. В результате триединого взаимодействия духа, души и тела организуется и поддерживается все существование и деятельность человека.

Подобно тому как в растениях существует точка роста, постоянно устремленная к теплу и свету, так и дух является главной «точкой роста» триединого человеческого существа. Если дух слаб и инертен, то все духовно-нравственно-телесное развитие человека и исполнение им его предназначения и задач затруднено, если вообще возможно. Тогда человек растет (или, скорее, разбухает) лишь своим эго в плоскостном телесно-социальном пространстве, утрачивая богоданные свойства во всем своем триединстве.

Помимо духа, душа имеет врожденные начатки добродетелей, добросердечных талантов и способностей. Поддерживаемые получаемыми душой через дух от Бога животворящими силами эти начатки по ходу жизни человека могут (должны) возрастать, совершенствоваться и даже умножаться новыми добродетелями, талантами и способностями.

Кроме этого, также от рождения в душу закладываются Творцом зародыши всех иных сил и свойств, предназначенных для существования и деятельности человека на земле, например основы здоровья. В них тоже имеются возможности для развития. Душа обладает разумными, волевыми и чувствительными свойствами, в соответствии с которыми в теле формируются способности ощущать, желать и действовать. Эти способности включают в себя ум и пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Тело человека имеет органы и системы для реализации предназначения души в ее земном бытии. Они соответствуют «элементам», свойствам и качествам души. Между ними существует взаимосвязь, посредством которой душа получает информацию от тела и может им управлять.

При зачатии человека Господь увенчивает душу Залогом (или Начатком) Своего Духа (см. Рим. 8.23; 2 Кор. 1.22 и 5.5), который и оживотворяет всего триединого человека.

Такова морфология человека в первом приближении.

Вместе с тем я предлагаю рассмотреть более сложное его устройство.

Условно представим его в виде многоэтажного или многоуровневого строения.

Зафиксируем некую точку отсчета – первый «наземный» уровень: видимое материальное тело. Затем от него начнем как бы «подниматься вверх», в сторону души и духа.

Здесь сначала располагаются несколько еще материальных, относящихся к телу, но уже невидимых и неощутимых обычным взором «надземных» уровней:

• биоэнергетика тела, образующая тонкий энергетический «каркас» материальной части тела; это второй уровень, «надземный»;

• еще более тонкая эмоционально-чувственная составляющая тела; это третий уровень, также «надземный»;

• и еще более тонкоэнергетическая умственная или ментальная составляющая тела; это четвертый уровень, также «надземный».

Некоторые читатели могут удивиться и спросить, почему это биоэнергетика, эмоции и ментал входят в состав тела? Дело в том, что все эти части смертны, они распадаются, исчезают на третий, девятый и сороковой день после смерти тела. Далее от человека остаются только его бессмертные душа и дух.

Продолжим рассматривать морфологию человека в его прижизненном состоянии.

Возглавляют «верхнюю» телесную часть данной морфологической структуры человека пятый и шестой «надземные» уровни – душа и дух.

«Надземные» уровни построены.

Теперь начнем «углубляться под землю», внутрь видимой телесной оболочки человека.

Минус первый уровень тела – кожа, мышцы, сухожилия, кости.

Минус второй уровень – сердце, легкие, печень, почки и прочие внутренние органы.

Минус третий уровень – кровеносная и лимфатическая системы.

Минус четвертый уровень – эндокринная система.

Минус пятый уровень – нервная система.

Минус шестой – клеточный уровень.

Минус седьмой – молекулярный уровень.

Минус восьмой – генный уровень.

Таковы более или менее известные светской медицине телесные уровни человеческого тела. Все эти «подземные уровни» материальны.

Проведенное здесь деление и построение телесных уровней достаточно условно, ибо в одних случаях некоторые элементы тела, причисленные к одному уровню, на деле могут одновременно частично располагаться на соседних уровнях. В других случаях некоторые уровни можно разделить на еще более тонкие составляющие. Однако в данном случае для описания того, о чем я хочу рассказать в дальнейшем, все это не важно. Отмечу только, что между смежными уровнями не существует никаких разрывов, они органично контактируют и переходят один в другой.

Вместе с тем это не все. Дальше и глубже генного уровня медицинская наука пока не проникла. Однако еще ниже есть два-три или, может быть, еще больше «подземных» – нано-, пико-… – то есть еще более тонкоматериальных, полевых или ультра-полевых уровней человеческого тела. Это уже пространства не только неизведанного, но и для традиционной науки абсолютно непознаваемого. Назовем его «Таинственное Пространство». Именно в нем происходит контакт тела с душой, материального с духовным, мира видимого с миром невидимым, временного с вечным, человеческого с Божественным. Это «Пространство» многомерно. К нему мы еще вернемся подробно немного позже.

Сейчас лишь отмечу, что видимая внешняя оболочка человеческого тела существует в видимом трехмерном земном мире, а «Таинственное Пространство» – это объект уже невидимого многомерного мира. Как они совмещаются в триедином человеке, земному разуму понять достаточно сложно.

Таким образом, хотя большинство людей привыкли воспринимать себя только как видимое тело (и то, пока ничего не беспокоит), на самом деле человек имеет весьма сложное устройство. В данной схеме можно насчитать шесть «надземных» и десять «подземных» уровней. Итого в данной модели шестнадцать уровней.

Получившееся построение можно представить себе как некое вселенское деревце, корни которого, разветвляясь и утончаясь, уходят под землю, в глубины материального мира, а крона, также разветвляясь и утончаясь, устремляется к небу, к высотам мира духовного. Такой аллегорический образ человека нередко встречается в литературе.

Вместе с тем имеется другой взгляд на приведенную схему. Некоторые мыслители считают, что все наоборот: «корни» человека находятся в духовной области и растут в сторону духа и Неба, а материальным «стволом» и «кроной» этого дерева являются человеческое тело и всё в нем находящееся.

Возможно, с точки зрения официальной науки приведенная здесь морфология человека выглядит не совсем научной или, как минимум, нетрадиционной. В данном случае это не совсем важно. Главная цель ее составления заключается в том, что она должна послужить наглядному и ясному представлению процессов развития болезней и бед человеческих. И этой цели, как вы увидите далее, она прекрасно служит.

Однако прежде, чем приступить к рассмотрению непосредственно генезиса болезней и бед, очень полезным будет разобрать, что же такое происходит в «Таинственном Пространстве»?

§ 2. Важные знания о таинствах зачатия, жизни и смерти

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Лк. 17.20–21

Запомним: «Царствие Божие внутрь вас есть», – и вернемся к «Таинственному Пространству». Однако теперь я буду называть его по-другому – «Та́инственное Пространство» (с ударением на букве «а»). Ибо это область не только таи́нственная, неизвестная, но главным образом чудесная, область свершения Божественного Действа – Та́инства.

Хотя это «Та́инственное Пространство» для светской науки и непознаваемо, мы все же попробуем разглядеть в нем кое-что из того, что там есть и происходит.

Попутно попробуем ответить на часто задаваемый вопрос: «Где находится душа?».

Считалось и иногда еще считается, что она располагается в крови или в сердце человека. Однако в нашем теле нет конкретного места или органа, где бы находилось место ее пребывания. Душа невидима и не имеет такой материальности, как физическое тело. Ее невозможно поймать неким сачком, как бабочку. Она не связана с телом материальными узами.

Душа сотворена как жительница многомерного пространства вечности, однако на время земной жизни человека волей, Промыслом и силами Божественной Благодати оказывается связанной с человеческим телом на всех его уровнях и соединенной серебряной цепочкой с Богом (см. Еккл. 12.6).

Чтобы лучше понять умозрительно, углубимся в это самое «Та́инственное Пространство».

Для начала отмечу, что, возможно, при построении вышеприведенной морфологии некоторые читатели задались таким вопросом: «Связь между телесными уровнями в этой схеме более или менее понятна – все они представляют собой различные виды и формы проявления материального. Но вот как с телом соединяется нематериальная душа?».

Это – ключевой вопрос! И на него есть ответ.

Дело в том, что в этом «Та́инственном Пространстве» материальные структуры человеческого тела имеют очень тонкое устроение в виде неких полевых или даже более тонких, пока неизвестных науке форм. Здесь тонкие телесные структуры человека по своим свойствам невообразимо приближаются к духовным свойствам его души. Но они не смешиваются, не отождествляются и тем более не сращиваются между собой.

Тем не менее эта близость способствует тому, что духовные составные части триединого человека самым теснейшим образом соприкасаются с самыми тонкоматериальными уровнями тела.

В момент зачатия в этом «Пространстве» совершается чудесное Та́инство. Именно поэтому данное «Пространство» и называется «Та́инственным». Суть этого Та́инства состоит в следующем.

Это «Пространство» есть сфера особого проявления в человеке Начатка Божественного Духа. Именно под влиянием Его Благодати в момент зачатия духовное в триедином человеке соединяется с материальным. Они буквально скрепляются Самим Божественным Духом воедино между собой. Именно здесь, в этой многомерной области, душа и тело оказываются связанными, обвенчанными друг с другом «золотой повязкой», а человек во всем своем триединстве – соединенным «серебряной цепочкой» со своим Творцом. Каждая частичка тела, души и духа человека оказывается благодатно соединенной с Духом Божиим.

Вы понимаете, в этом Пространстве Сам Господь держит нашу жизнь в Своих Руках!

Так совершается зачатие, душа скрепляется с телом на время земной жизни. После того, как зачатие совершилось, это Пространство становится Престолом Бога в человеке.

Вот оно: «Царствие Божие внутрь вас есть»!

Поэтому и сказано: «тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога» (1 Кор. 6.19).

Важно понимать, что в этом Пространстве душа соединяется с телом не так, как металлы соединяются в сплаве, и не так, как газы перемешиваются в одном объеме, но приживляются друг к другу «золотой повязкой» – силой Божественной Благодати!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Здесь и немного далее вкратце повторяются некоторые моменты об устроении человека из первой книги Трактата.