СПАРТА-ВОЗВЫШЕНИЕ И ПАДЕНИЕ ВОИНСКОГО ГОСУДАРСТВА

Поэтому Спарта требовала от своих воинов не просто мужества.

Она требовала ответственности.

ОТ ВОИНА К ГРАЖДАНИНУ

Цель агоге заключалась не просто в создании хороших солдат.

Её задачей было создать граждан, необходимых общественному порядку Спарты.

Потому что одних военных успехов недостаточно для создания государства.

Важно также, как солдаты живут, как принимают решения, каким правилам подчиняются и как взаимодействуют с остальным обществом.

Именно здесь спартанская система демонстрировала свою силу.

Её образовательная система дополняла политический и общественный порядок.

Дисциплина, которая начиналась в детстве, превращалась в военную подготовку в юности и продолжалась как гражданский долг во взрослом возрасте.

Таким образом, разные этапы жизни человека становились частями одной и той же системы.

Ребёнок.

Юноша.

Воин.

Гражданин.

Каждый этап готовил человека к следующему.

А ЧТО НАСЧЁТ ДЕВОЧЕК?

Ещё одной важной особенностью, отличавшей Спарту от других греческих городов, было положение женщин в спартанском обществе.

Спартанские девочки также проходили физическую подготовку.

Бег, борьба и различные физические упражнения занимали в воспитании девочек гораздо более заметное место, чем во многих других греческих общинах.

Это основывалось на спартанском представлении об обществе.

Спартанцы считали, что сильные женщины будут воспитывать сильных детей.

Спартанские женщины также могли владеть собственностью и наследовать имущество, что давало им более сильное экономическое положение, чем женщинам во многих других греческих обществах.

Однако было бы неправильно приравнивать это к современным представлениям о свободе женщин.

Относительно сильное положение спартанских женщин возникло не из современных идей равенства.

Оно было результатом уникальной социальной и экономической структуры Спарты.

От женщин также ожидалось выполнение определённых обязанностей, необходимых для продолжения существования общины.

Иными словами, хотя спартанские женщины могли казаться более независимыми, чем женщины в других частях Греции, они не находились за пределами ориентированной на войну социальной системы Спарты.

Они были её частью.

БЫТЬ СПАРТАНЦЕМ

В конце агоге человек должен был стать чем-то большим, чем просто тот, кто умеет сражаться.

От него ожидалось, что он станет гражданином, который полностью усвоил ценности Спарты.

Он не должен был ставить собственные интересы выше интересов общества.

Он должен был подчиняться дисциплине.

Он должен был защищать человека, стоящего рядом с ним в бою.

И, когда это требовалось, он должен был быть готов пожертвовать собственной жизнью ради выживания государства.

Эта философия на протяжении столетий превращала Спарту в выдающуюся военную державу.

Но она одновременно поднимала глубокий вопрос:

Сколько жертв государство вправе требовать от своих граждан?

Ответ Спарты был ясен.

Очень много.

Возможно, слишком много.

Потому что вся спартанская система формировала жизнь отдельного человека в соответствии с потребностями государства.

Такая система могла создавать огромную силу во время войны.

Но в мирное время та же система могла приводить к совершенно иным последствиям.

И в последующие столетия некоторые проблемы, с которыми столкнётся Спарта, возникнут именно из этой системы.

Но впереди у Спарты всё ещё было великое будущее.

Её армия становилась сильнее.

Её территория расширялась.

Её соперники начинали обращать на неё внимание.

И это воинское государство на юге Пелопоннеса вскоре должно было стать одной из важнейших сил греческого мира.

Спарта научилась создавать воинов.

Теперь пришло время показать, как эти воины превратятся в армию.

Потому что истинная сила Спарты заключалась не в отдельных воинах.

Она заключалась в порядке, который возникал, когда тысячи людей двигались как единое целое.

ГЛАВА 4

АРМИЯ ЗА ЩИТАМИ

Сила Спарты заключалась не только в храбрости отдельных воинов.

Её настоящая мощь проявлялась в способности сотен людей одновременно выполнять один и тот же приказ.