Акафист Восьмерице

Иеромонах Никодим (Шматько)

Акафист Восьмерице

В последние годы коммунистического строя одна богомольная старушка во время поста молилась в храме святому Николаю Угоднику о спасении России. И вот перед глазами как бы разостлался туман, в дымке которого явились ей двое. Впереди шел святитель Николай Чудотворец и вел за руку государя Николая Александровича. Обратившись к молящейся, Николай Чудотворец сказал: «Почто просишь меня? У России ныне есть заступник, его и моли!» И, указав на государя, добавил: «Вот новый Николай Угодник, благоверный царь искупитель, святой молитвенник за Россию и за русский народ». Из сборника «Чудеса царственных мучеников» Святые царственные великомученицы со святым Григорием(Новым) молите Бога о нас!

АКАФИСТ ВОСЬМЕРИЦЕ: ЦАРЮ ИСКУПИТЕЛЮ НИКОЛАЮ И СВЯТЫМ НОВОМУЧЕНИКАМ – ЦАРИЦЕ АЛЕКСАНДРЕ, ЦАРЕВИЧУ АЛЕКСИЮ, ЦАРЕВНАМ ОЛЬГЕ, ТАТИА- НЕ, МАРИИ, АНАСТАСИИ И НОВОМУЧЕНИКУ ГРИГОРИЮ (РАСПУТИНУ) НОВОМУ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ИХ «ЦАРСКАЯ ГОЛГОФА»

День памяти: 4 / 17 июля

Тропарь, глас 5:

Царства земнаго лишение, / узы и страдания многоразличная / кротко претерпел еси /, свидетельствовав о Христе даже до смерти от нехристей /, святый благоверный царю искупителю Николае /, сего ради мученическим венцем на небесех / венча тя с царицею, и чады, и новомучеником Григорием Христос Бог, / Его же моли помиловати страну русскую / и спасти души наша.

Величание

царственной семье новомучеников: Величаем вас, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.

Величание

царю искупителю Николаю соборного греха русского народа: Величаем, величаем тя, святый царю искупителю Николае, и чтим христоподобный подвиг и страдания твоя, яже за грех измены народа русскаго претерпеть изволил еси.

Кондак 1

Избрании Богом святии царственнии новомученицы,/ Святой Руси небесные заступницы и о людех ея молитвенницы предивнии, / благоверный царю искупителю Николае с царицею Александрою / и царственными чады Алексием, Ольгою, Татианою, Мариею и Анастасиею, / купно с великим старцем, пророком и чудотворцем Григорием, / похвальное пение приносим вам с верою и любовию; / вы же, яко имущии дерзновение к прославльшему вас Господу, / сохраните наши души от зла и печали, да зовем вас:/ Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Икос 1

Ангелов Творец и всея твари Царь и Господь, судьбы народов и царств по воли Своей управляяй, воздвиже в Руси Святой род царей благочестивых и избра тя, царю Николае, с семейством твоим и другом царевым старцем Григорием в жертву святую, всеусердную и благоприятную Господу. Мы же, дивящеся таковому о вас Божию произволению, во умилении поем вам: Радуйся, помазанниче Божий Николае, престола царства русского украшение; Радуйся, царице Александро, премудрых жен христианских красото и славо; Радуйся, царевичу Алексие, жертва непорочная, Богу принесенная; Радуйтеся, истиннии невесты Христовы и страдалицы Ольго, Татиано, Марие, Анастасие; Радуйся, человече Божий пророче и чудотворче Григорие; Радуйтеся, всем сердцем Христа возлюбившии и верность Ему даже до смерти сохранившии. Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 2

Видя сердцеведец Господь твердое изволение твое верою и правдою послужити Богу и народу твоему, благоизволил еси помазати тя, боголюбивый царю Николае, на царство русское; ты же приял еси венец царский яко послушание, Богом данное, и многия труды и скорби подъял еси ради богопредстояния и благоденствия Святой Руси, воспевая давшему ти благодать и силу ангельскую песнь: Аллилуйя.

Икос 2

Разумом светлым и сердцем чистым воле Божией повинуяся, яко благое иго Христово бразды правления державы русския приял еси, праведный царю Николае. Наипаче же поревновал еси храмов и обителей иноческих созиданию, святых угодников Божиих прославлению и православныя церкви утверждению. Сего ради, ревность твою в служении царском прославляюще, зовем ти таковая: Радуйся, от юности сердце твое Господеви предавый; Радуйся, помазанниче Божий, Духом Святым осененный; Радуйся, самодержец, скипетр царский достойно носивый; Радуйся, царское служение со страхом Божиим совершавый; Радуйся, душу твою за веру, народ и отечество положивый; Радуйся, нетленным венцем от Царя царей увенчанный; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 3

Силою свыше укрепленный, тяжкий крест служения Богу, отечеству и народу твоему мужественно подъял еси, святый царю Николае; такожде и всем народам православным заступник явился еси, егда воздвиг славное воинство русское во спасение единоверныя страны сербския, на брань победоносную против врагов России и православия. О сем воспеваем укрепившему тя Богу: Аллилуйя.

Икос З

Имущи в сердце твоем твердое упование на всесильную помощь Божию и пламенное желание Святой Руси послужити, глаголал еси благоверный царю Николае: несть тоя жертвы, юже аз не принесл бы во благо отечества моего. Такожде научи и нас за Христа и Русь Святую души своя полагати, заповедь любви исполняюще, и воспевати тебе похвалы сия: Радуйся, Третьего Рима державный столпе и ограждение; Радуйся, людем и странам православным добрый покровителю; Радуйся, закона и правды непоколебимый хранителю; Радуйся, лукавыя советы врагов России презревый;

Радуйся, словесам богомудрым старца Григория всем сердцем внимавый; Радуйся, купно с семейством твоим скорби народа понесший; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 4

Бурю искушений лютых воздвиже отец лжи диавол на царство твое, помазанниче Божий, дабы злобою, клеветою и коварством богоотступников погубити Русь Святую и веру православную. Ты же, государь благоверный, братоубийства в державе твоей избегнути чающе, данную ти власть и славу оставил еси, умоляя Господа, да сохранит во Святой Руси верных Богу и поющих Ему: Аллилуйя.

Икос 4

Слышаще и видяще Отечества твоего разорение, молился еси, кроткий царю, да спасет Пресвятая Богородица дом Свой – Русь Святую, и се явися образ Ея, именуемый «Державная», идеже прият Царица Небесная скипетр и державу. И бысть сие явление в радость велию всем верным, поющим тебе похвальная: Радуйся, царский венец на терновый переменивый; Радуйся, смирению Христову с любовию подражавый; Радуйся, якоже Иов многострадальный праведность в скорби явивый; Радуйся, покрову и заступлению Матери Божией страну твою вручивый; Радуйся, царскую порфиру кровию своею обагривый; Радуйся, с семейством твоим и старцем Григорием единодушно на Голгофу возшедый; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 5

Богосветлою звездой явилася еси, славная царице Александро, приявши веру православную и всем сердцем возлюбившая молитву, храмы Божии и святых отец творения. Такожде во благочестии воспитала еси чада своя и уготовала еси их в жертву благоприятную и непорочную за Христа, воспевая Ему благодарственную песнь: Аллилуйя.

Икос 5

Видя, любящий Господь крепость веры твоея и силу терпения, пречудная царице Александро, дарова тебе вкупе с возлюбленным супругом твоим и чадами вашими чашу горьких страданий испити и мученический венец прияти. Ты же, подражающе закланному Агнцу Христу, кротко вся претерпела еси и во обители горния душею возлетела еси. О сем, поминающе вольныя страдания твоя, святая царице и мати, воспеваем ти таковая: Радуйся, в сиротстве твоем Материю Божией восприятая; Радуйся, Феодоровскому образу Владычицы посвященная; Радуйся, любовию пламенной Богом одаренная; Радуйся, православных святынь почитательнице; Радуйся, с супругом твоим в любви и благочестии пожившая; Радуйся, царственным чадам твоим мати любвео-бильная; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 6

Проповедницы славы Божией и ревнители истиннаго благочестия явилися еси, святии царственнии супруги Николае и Александро, и образ брака благословеннаго, союза любве святаго показасте возлюбленным чадам вашим и всем чтущим вас; да воспевают благодарственно прославльшему святость вашу Богу: Аллилуйя.

Икос 6

Возсияли еси во Святой Руси, яко звезды, боговенчаннии супруги царю Николае и царице Александро, праведным житием вашим, в делех любве, милосердия, веры; вы бо чад ваших во благочестии и любве воспитали еси; с ними же в заточении от богоборцев сущи, веру, надежду и любовь к Богу сохранили есте и, мученическую кончину претерпевше, причастницы Царства Небеснаго соделастеся. Тем же, яко Святой Руси покровители, молите Бога о спасении Отечества вашего и всех, с любовию чтущих вас и поющих вам сицевая: Радуйтеся, истинный образ супружества христианского явившии; Радуйтеся, любовь небесную в житии своем показавшии; Радуйтеся, нищих и убогих милостивии покровители; Радуйтеся, смирением Христовым щедро украшении; Радуйтеся, изгнаннии правды ради, яко ваше есть Царство Божие; Радуйтеся, яко мзда ваша многа на Небесех; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 7

Хотя человеколюбец Господь радость явити людем русским, дарова им светлаго отрока царевича Алексия, дивнаго молитвенника и заступника нашего. Сей бо во смирении сердца глаголал еси: аще бы мне царствовати на Руси Святой, да не обрящутся в ней скорбнии и нищие, но все счастливы будут. Егда же многия недуги, скорби и убиение от нехристей претерпев, в Царство Небесное возшел еси, новомучениче святый, тамо прославльшему тя Господу радостно воспел еси ангельскую песнь: Аллилуйя.

Икос 7

Новое знамение благоволения Своего ко Святой Руси яви тя Господь, царевичу Алексие, яко плод благословенный молитв Саровскаго чудотворца, надежду, славу и упование всех людей православных, Божиим же произволением, яко агнец непорочный, мученическую кончину от безбожных восприял еси и ныне ликуеши яко наследник Царства Небеснаго. Сего ради, победным венцем украшеннаго и с лики новомучеников и исповедников российских прославленнаго, ублажаем тя поюще: Радуйся, преподобному Алексию человеку Божию тезоименитый; Радуйся, царевичу Димитрию достойный сонаследниче; Радуйся, юнейший ратник в воинстве отца твоего; Радуйся, болезнь тяжкую, яко крест, смиренно понесший; Радуйся, молитвами старца Григория от смерти избавленный; Радуйся, ангельскую чистоту житием твоим явивый; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 8

Странно есть людем христолюбивым видети, како странствие земное совершив и путь страдальческий прошед, дщи царева, равноапостольней Ользе тезоименитая, веры ради мужественно на смерть себя предаде за Владыку Жизни Христа. Сего ради, мученический венец прияв, царевна святая Ольго, со ангелы Престолу Божию предстоиши, воспевая Ему победную песнь: Аллилуйя.

Икос 8

Вси небеснии чины и святых земли русской собори радостно прияша вас, новомученицы царственнии с великим старцем Григорием, подвиг земнаго жития вашего прошедшии и жизнь вечную унаследовавшии. И вся Церковь Христова восхваляет любовь вашу и служение во славу Господа и Пречистыя Его Матери, мира Заступницы, молитвенно память вашу празднует и песни хвалебныя приносит вам: Радуйтеся, добродетелем святых предков ваших подражавшии; Радуйтеся, народу вашему даже до смерти послужившии; Радуйтеся, милости и сострадания к людем преисполненнии; Радуйтеся, вдов и сирот питатели и заступницы; Радуйтеся, клеветы, изгнание и поругание смиренно претерпевшии; Радуйтеся, силою Божией на подвиг страдальческий укреплении; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися терпению и мужеству твоему, святая царевна Татиано, ты бо всяких добродетелей преисполненная и покровительнице твоей, святей мученице Татиане, подражая, с молитвою предала дух свой в руце Божии и в Царство Небесное взошла еси, идеже со Ангелы и всеми святыми воспеваеши Богу песнь:

Аллилуйя. Икос 9

Ветии искуснии не могут достойно воспети чудное прославление ваше, святии боговенчаннии новомученицы;

исполнися бо проречение преподобнаго старца Серафима Саровскаго, яко прославльшаго его царя прославит Бог. Такожде провещанием праведного старца Николая Псковоезерскаго, прослави вас Господь на небеси купно со святым новомучеником старцем Григорием, живот свой за царственную семью положившим. Мы же, чтуще память вашу, во умилении сердца взываем сице: Радуйтеся, Христа в сердцах ваших носившии; Радуйтеся, вся печали ваша на Бога возложившии; Радуйтеся, заповедь любви до конца исполнившии; Радуйтеся, мученический подвиг славно скончавшии; Радуйтеся, от руки богоборцев смерть без ропота приявшии; Радуйтеся, крестным подвигом вашим людей русских в вере укрепившии; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомученнков, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, святая царевно Марие, яко агница Божия к смерти себя приуготовила еси, покаянием теплым душу очистила еси и приобщением Тела и Крови Господней соединилася еси Царю Славы Христу, даровавшему ти с царственным семейством твоим и человеком Божиим Григорием живот вечный, да присно воспеваеши Ему победную песнь: Аллилуйя.

Икос 10

Стену необоримую и покров благодати дарова Господь Руси Святой, яко благоприятными молитвами вашими, благовернии царственнии новомученицы, с дивным старцем Григорием, спасаете отечество ваше от всех врагов видимых и невидимых. Сего ради и мы благодарение Христу усердно возсылаем и вам, небесным предстателем нашим, хвалу приносим, вопиюще: Радуйтеся, Святой Руси Богом дарованнии заступницы; Радуйтеся, вся концы ея светом небесным озаряющии; Радуйтеся, яко молитва ваша столп огненный есть от земли до небеси; Радуйтеся, чудесы безчисленными по смерти прославлении; Радуйтеся, в нуждах и бедах сущих скорое избавление; Радуйтеся, о всем мире христианстем молитвы Господу возносящии; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 11

Пение всехвальное приносит ти земля русская, святая царевна Анастасие, с семейством царственных новомучеников и старцем Григорием, яко от уз греха предстательством вашим свобождаемся и милость у Господа обретаем. Темже и ныне в бедах и напастех к вам прибегая и на заступление ваше уповающе, единеми усты и единем сердцем непрестанно взываем Благодеющему нам Богу: Аллилуйя.

Икос 11

Светоподательнии светильники, светом любве Христовой и чудесами дивными Святую Русь просвещающими, зрим святую восьмерицу царственных новомучеников с чудотворцем старцем Григорием; сего ради, сиянием небесным славы вашея озаряеми, в радости прославляем Господа, прославльшаго вас, и воспеваем песньми таковыми: Радуйтеся, Трисиянным Светом озареннии; Радуйтеся, Творца своего и Господа присно созерцающии; Радуйтеся, с Царицею Небесе и земли о всем мире молящиеся;

Радуйтеся, с небесными силами Бога прославляющии; Радуйтеся, светильницы, любовию Божией горящии; Радуйтеся, мрак душ наших благодатию озаряющии; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новочеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 12

Благодать неизреченную дарова тебе сердцеведец Господь, святый новомучениче старче Григорие, из среды народа простаго ко Престолу Царскому возшедый и всему миру велию силу Божию показавый; яко никто и никогда не возможет творити тех чудес, ихже ты сотворил еси, и явити таковую любовь, юже ты явил еси, аще не пребудет с ним Духом Святым Всемогущий Бог. О сем радуяся и подвиг твой прославляя, воспеваем Ему: Аллилуйя.

Икос 12

Поюще дивное предстательство ваше к Богу, святии царственнии новомученицы, купно со старцем Григорием, величаем дивнаго во святых Своих Царя Небеснаго, ублажаем мученическую кончину вашу и почитаем вас яко молитвенников великих за Русь Святую и всех людей православных, ихже любовию Христовой возлюбили еси. Веруем, яко дадеся вам благодать души погибающии спасати и на путь истинный наставляти всех, велегласно славящих вас: Радуйся, святый царю Николае, крест умученнаго старца Григория на груди своей носивый; Радуйся, святая царице Александро, образ вернаго друга на медальоне изобразившая; Радуйся, святый царевичу Алексие, человека Божия угодником святым почитавый; Радуйтеся, святии царевны Ольго, Татиано, Марие, Анастасие, послания старца, яко святыню, до смерти хранившии; Радуйся, святый избранниче Христов старче Григорие, верою и смирением великия духовныя дары стяжавый; Радуйтеся, агнцы непорочнии, жертвою крестной страну нашу от погибели спасшии; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 13

О, предивнии в страданиях ваших святии угодницы Христовы, скорые помощницы всем, с верою и любовию к вам прибегающим; приимите малое сие моление наше и сохраните Русь Святую православную и людей ея, вся грады и страны христианския от губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, наипаче от лукаваго обольщения антихристова. Умолите Бога даровати нам ВСЕНАРОДНОЕ ПОКАЯНИЕ и грехов оставление; да избавльшеся от вечныя смерти молитвами вашими, узрим грядущего благоверного, самодержавного, обетованного царя победителя и радостно воспоем Богу: Аллилуйя.

Аллилуйя. Аллилуйя.

.(Сей Кондак читается трижды)

Икос 1

Ангелов Творец и всея твари Царь и Господь, судьбы народов и царств по воли Своей управляяй, воздвиже в Руси Святой род царей благочестивых и избра тя, царю Николае, с семейством твоим и другом царевым старцем Григорием в жертву святую, всеусердную и благоприятную Господу. Мы же, дивящеся таковому о вас Божию произволению, во умилении поем вам:

Радуйся, помазанниче Божий Николае, престола царства русского украшение; Радуйся, царице Александро, премудрых жен христианских красото и славо; Радуйся, царевичу Алексие, жертва непорочная, Богу принесенная; Радуйтеся, истиннии невесты Христовы и страдалицы Ольго, Татиано, Марие, Анастасие; Радуйся, человече Божий пророче и чудотворче Григорие; Радуйтеся, всем сердцем Христа возлюбившии и верность Ему даже до смерти сохранившии; Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

Кондак 1

Избрании Богом святии царственнии новомученицы,/ Святой Руси небесные заступницы и о людех ея молитвенницы предивнии, / благоверный царю искупителю Николае с царицею Александрою / и царственными чады Алексием, Ольгою, Татианою, Мариею и Анастасиею, / купно с великим старцем, пророком и чудотворцем Григорием, / похвальное пение приносим вам с верою и любовию; / вы же, яко имущии дерзновение к прославльшему вас Господу, / сохраните наши души от зла и печали, да зовем вас:/ Радуйся, святая восьмерице богоизбранных новомучеников, Русь Святую к покаянию призывающая.

МОЛИТВА О, святый царю искупителю Николае и святии царственнии новомученицы: царице Александро, царевичу Алексие, царевны Ольго, Татиано, Марие, Анастасие, купно со святым новомучеником старцем Григорием закланнии, яко агнцы непорочнии, от богопротивных нехристей, якоже Сам Господь и Спас наш Исус Христос от рук их заклан бысть. Великие муки претерпевшии святой кровию, вы пошли на смерть за соборный грех русского народа. Простите нас, отступивших от обета верности симфонии царско-церковного устроения (1607-1613гг.). Приимите от покаянных сердец наших сие теплое моление, вам приносимое, и испросите нам у Всемилостиваго Господа нашего Исуса Христа прощение за нарушение соборного обета нас и отцев наших. Вемы бо, яко в житии вашем многие милости сотворили есте людем русским, тако и ныне умилосердитеся на ны, грешнии и погибающии, избавите нас от скорбей лютых, от недуг душевных и телесных, от стихий, попущением Божиим на нас восстающих, от браней междоусобных и братской крови пролития, наипаче от лукаваго обольщения антихристова, за грехи наша в мир грядущаго и погибель людям несущаго. Вы явистеся ныне во образе чуднем, «Царская Голгофа» именуемом, не яко небожители святии, но яко живии суще на землю сошедшии, заблудшему народу вашему руку спасения подавая. Да узрев вас, умилимся душею и слезами ПОКАЯНИЯ омыемся, расторгнув окамененнии грехом сердца наша. И да единеми усты и единым сердцем возопиим к вам: о, святии заступницы наши, испросите у Царя Небеснаго даровати нам царя земнаго победителя, на конец времен уготованного, да спасет погибающую державу русскую и ВОСКРЕСНЕТ СОБОРНАЯ И САМОДЕРЖАВНАЯ Русь Святая. Укрепите веру нашу и упование, испросите нам у Господа терпение и рассуждение, да вси искушения антихристовы твердо отметающе и верность Христу сохранивши, узрим светлый День Пришествия Его на земли с силою и славою великою. И купно с вами, святыми ангелы и всеми святыми прославим великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во век века. Аминь.

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ДУХОВНОМ СМЫСЛЕ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ

В Псалтири написано: «Не прикасайтесь к помазанным Моим…» (Пс. 104, 15) Послушайте апостола Петра, говорящего в первом соборном послании: «Бога бойтесь, царя чтите». (1-е Петра, 2:17) «Править народом может любой, но умереть за народ может только царь». Святитель Иоанн Златоуст «Бог даровал христианам два высших дара: священство и царство, посредством которых земные дела управляются подобно Небесным». Преподобный Феодор Студит «Царь есть образ одушевлен Царя Небесного». Преподобный Максим Грек «В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть православКаббалистическая надпись, найденная на стене в комнате, где были убиты царь Николай II и его семья. Перевод надписи: «Здесь по приказу тайных сил, царь был принесён в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы». Открытка начала ХХ века, изображающая раввина, держащего в руке ритуального жертвенного петуха с головой Николая II.

ного царя». Преподобный Серафим Саровский «Если мы православные, значит, мы монархисты, если мы не монархисты, значит, мы не православные. Царь земной есть образ Царя Небесного». Святой праведный Иоанн Кронштадтский «… власть, то есть начальство и власть царская, установлены Богом. Но если какой злодей – беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему». Преподобный Исидор Пелусиот «Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлёт бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют землю кровью и слезами». Святой праведный Иоанн Кронштадтский

СОБОРНЫЙ ОБЕТ РУССКОГО НАРОДА И ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ПОДВИГ ЦАРЯ НИКОЛАЯ ВТОРОГО

Первый сыновний обет был заключён с Адамом, как свободной личностью, потенциально свободной, как Сам Бог. Господь создал этот мир, чтобы преобразить его через Свой венец творения – ЧЕЛОВЕКА – по образу и подобию Своему созданного. Обет по характеру носит не рабские – это ради страха наказания, ни наемнические отношения – ради договора «дашь на дашь», а сыновние обетные отношения –

ЖЕРТВЕННОЙ ЛЮБВИ, КОТОРЫЕ ПОТОМ ВЫРАЗИТ ХРИСТОС

в СВОИХ заповедях блаженств. Первые два вида отношений основаны и опираются больше на телесно-рабские или душевно-наемнические взаимодоговора о жизни только здесь на земле и закрепляются даже клятвами. Сыновние отношения носят характер семейных уз – основанные на взаимолюбви отношений жениха и невесты, как на Страшном суде или матери и сына, что мы видим, например на иконах Богородицы или взаимолюбви отца и сына, что выражает духовную любовь Авраама и Исаака или мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии или семи Маккавейских мучеников и других всех святых. Обетные отношения больше строятся в сыновней свободе по райским заповедям блаженств, которые нам вернул Господь Исус Христос Своим искупительным подвигом – это именно тот дар Духа Святаго, Который Бог вдунул в человека даром при его создании в раю. После грехопадения перволюди утратили Духа Святаго и попали на более низкий уровень рабско-наемнических отношений уже не обетных, а клятвенных, необходимых для жестоковыйных людей, – что б не стали хуже зверей. Бог на горе Синай напомнил людям о этих отношениях через 10 ветхозаветных заповедей, данных Моисею, на двух скрижалях и ставших минимальными требованиями взаимоотношений с Богом и друг с другом, получивших характер клятвенных обязательств на горе Гевал и Горизим, что описано в книге Второзакония как заповеди ограничения зла. Авель усыновился Богу и пролил первую обетную кровь, что впоследствие и выразил Господь на Тайной вечери. В русском народе не говорили раньше, что пойдем на Литургию, а пойдем на ОБЕДНИЦУ. Возможно и само слово обет если не этимологически, то фонетически нас приближает к райскому, евангельскому и сыновнему ОБЕТУ верности жертвенной ЛЮБВИ, ныне называемой в святоотеческой традиции, как синергии Божественной и человеческой природы на личностном уровне и симфонии на общественном уровне. Такая форма богоустановленного правления для спасения душ человеческих получила название ЦАРСКО-ЦЕРКОВНОЕ УСТРОЕНИЕ или управление обществом – ЦЦУ. После отпадения Люцифера, расстроилась НЕБЕСНАЯ СИМФОНИЯ славословия, а в ангельской иерархии и чинах, возник раскол. Одна треть ангелов отпала, если за общее число ангелов взять условно 1000, то отпало 333, осталось верными 666 без одного Люцифера и его ближайших помощников. Диавол воспротивился Богу и начал войну с 2/3 верными ангелами и через человека со своим Творцом. Сатана и его антихристовы слуги ныне «шестерят» людей, чтоб составить свое войско биометризированных людей, чтобы разрушить оставшуюся часть ангелов и создать свою полноту восполняя человеческими душами людей, через соблазны слуги сатаны делают людей, такими же паразитами, как и они сами по своему подобию сатанинской грехопадшести. После грехопадения и организации лукавнующей церкви каинитов и, впоследствии вавилонской блудницы, на Земле наступила война между, теми, кто стремиться к СИМФОНИИ И ВЫПОЛНЕНИЮ РАЙСКОГО сыновнего обета в ожидании обетованного царя победителя и теми проклятыми падшими духами и людьми, составляя сатанинское войско антимиссии