Размышления в Пути 1

Без тёмных и левых не будет Баланса и Равновесия, а все правые культы без существования, по их мнению, зла давно бы превратились в болото и протухли, ибо только два полюса дают движение и развитие Бытию.

P. S.: здесь я описал своё личное видение Пути Левой Руки и тёмных божеств с тёмными бодхисаттвами — исходя из субъективного опыта. Здесь же я упоминаю Тёмную Мать, которая не равна Чёрной Матери. Между ними, скажем так, есть существенная разница. Примером Тёмной Матери в воплощённом божестве могут служить Тиамат, Эрешкигаль и Кали. Лилит и Нахема — примеры Чёрной Матери. Потому что есть ещё Древо Клиппот, кто-то умудряется развиваться и через него, через его обитателей. По моему представлению Путь Левой Руки спокойно лежит в пределах Древа Сфирот, где Кетер как эманация Абсолюта (Айн Соф) является безличной, ни женской, ни мужской, ни тёмной, ни светлой, ни доброй, ни злой. Если же говорить про перевёрнутое Древо Клиппот, то у меня нет ни личного опыта контакта с её обитателями, ни желания его приобрести, потому что в моей картине мира клиппот — это такая тьма, которая противоположна какому-либо развитию, это принцип уничтожения ради уничтожения, антагонистичность творению и бытию полностью и принципиально. Про это я как-то писал в статье «Разные типы Тьмы». А ещё на Древе Клиппот для меня лично путаница: там помещены имена падших ангелов, которые в древности могли быть тёмными гневными божествами с минусового полюса. А чего их сразу в клиппот, в отбросы и отрицание поместили? Честно говоря, не помню я у Люцифера стремления уничтожить Бытие, он как-то больше хотел личной власти. Да и Ахриман тоже за индивидуальный прогресс, а не за тотальную аннигиляцию, бессмысленную и беспощадную.

***

СЕКС vs МАЙТХУНА

Описание будет слегка грубоватым, зато точным.

На Востоке, как и на Западе, существуют свои вариации развития, различные ветви и тропки. Я, как адепт, практикующий в нескольких традициях, могу иметь поверхностное представление по сравнению с полностью посвящённым в ритуалистику и букву культа пандитом, либо богословом, либо образованным муллой, но оставлю нюансы буквальности и придирки к терминам им. Мне интереснее донести общий смысл.

В общем, если грубо, то Путь Левой Руки — это тантра, а Путь Правой Руки — это йога. Адепты тантры, вамачары, вама марги, каулы, используют для своей эволюции весь этот мир, они ныряют в гущу событий, в социум и потребляют то, что для правой ветви является греховным, порочным и нечистым. Там ещё и сама тантра делится на правую и левую, но это уже более глубокие нюансы.

В практике вамачары существует понятие «панчамакары» — это пять подношений в пудже — мамса (мясо), мадья (вино), матсья (рыба), мудраа (жареные зёрна), майтхуна (ритуальное соитие). Ремарка про жареные зёрна: это подношение мёртвым, они высыпаются на местах кремации, считаются нечистой пищей. Часто в литературе встречается обозначение 5 М. В общем, для правостороннего адепта пить вино, есть мясо и рыбу вприкуску с жареными зёрнами, а ещё и тут же трахаться — страшный грех, пусть даже всё совершается во время ритуала. А для тантрика — норма, он через эти «греховные» вещи развивается. Причём на определённом уровне развития сознания и энергетики адепт вамачары может употреблять что-либо из панчамакар не во время ритуала, но и в своей повседневной жизни-практике, потому что он уже ассимилирует яд этого бытия, превращая его в нектар, подобно Шиве Нилакантхе. Да и потому что всё есть Шива, и он сам есть Шива. Ом Шивохам. Сохам.

Всё может стать инструментом развития в умелых руках, я об этом не раз писал с примерами. Главное, иметь правильное намерение, осознанность и знать принципы работы энергии, тогда можно практически любое действие превратить в магический ритуал. Правосторонним адептам и обывателям невдомёк, что вкушание 5 М для тантрика не является таким же удовольствием, как для них. Для йогов, ведистов панчамакары — запрет, яд и духовная погибель: нажрутся, напьются, натрахаются, и понесётся дыра по кочкам, закончится всё это мефедроном в подворотне и дикой оргией с участием одноногих карлиц, карликов и пуделей. Короче, похоже, у них никакого самоконтроля. А тантрик во время ритуала выпил, пребывая сознанием в Шиве, будучи Шивой, вибрируя мантры, съел рыбу-мясо, всё это не вкушая, как пищу, а совершая через это подношение. И всё это время продолжая произносить мантры. Потом вошёл в священное соитие с богиней, с Шакти, вибрируя мантры, поклоняясь Великой Матери, а в конце излил (даже без желания) семя в качестве подношения. Или не излил — тут уже зависит от целей практики.

В общем, вся эта вкусная и запретная жратва, бухло и сношение — совсем не про удовольствие. И этого не понять тем, кто на правом полюсе, а профанам подавно. Они не могут представить, что может существовать состояние, близкое к безоценочности, когда поесть рыбу-мясо равнозначно их не поесть, потому что это всего лишь пища для жизнедеятельности организма, и это тоже часть мира и избранного божества; оказывается, что бухать вино может быть вовсе скучным, неинтересным и не вкусным времяпровождением, что тантрик может его употреблять исключительно в ритуальных целях, предпочитая чаще быть в ясном сознании. И майтхуна — это не секс для удовольствия. Попробую объяснить разницу.

Секс — это когда ты хочешь взять свою сучку сзади за волосы, драть её бешено во все щели, напихать жёстко в рот по самые гланды. А потом обкончать несколько раз с диким рёвом все отверстия. Ты хочешь трахать с грязной похотью, как охваченное дионисийской страстью животное, ты, как неугомонный сатир, хочешь отлавливать всех самок вокруг и осеменять, кого насильно, кого добровольно. Ты ловишь бешеный кайф от самого обладания самкой, от власти над ней, от открытости, с которой ты проникаешь своим лингамом везде, где только возжелается. На пике кажется, что большего наслаждения и не существует в мире, особенно если перед этим ты разогнался с помощью ингибиторов обратного захвата дофамина. Ты полностью и всецело отдаёшься волне страсти, без тормозов и границ. Ощущение, будто ты целиком стал Лингандхой и Свадхистаной, превратился в лингам и бушующий поток оранжевой энергии.

Майтхуна — это божественное соитие, когда ты поклоняешься своей богине, ты испытываешь великую любовь и благоговение, ты почитаешь её, вознося ей гимн или мантру. Ты отдаёшь себя ей, ты бог, она — богиня. В какой-то момент тел будто не существует, а только звенят чакры и энергия вокруг них. Ты в принципе не хочешь финишировать, потому что это всё равно некоторая трата энергии, но совершаешь эту жертву, отдавая свою энергию через семя (или без семени, просто направляя взрыв из Свадхистаны по сушумне вверх) Тёмной Матери. Или просто Шакти, если кого не устраивает Тёмная Мать. И на протяжении всего процесса, от самого начала до самого конца, присутствует осознанный и волевой контроль. В общем, данный вариант не про животное удовольствие, как это могут представить адепты Правой Руки.

Ты ешь мясо и рыбу, параллельно развивая своё сознание и энергетику. А потом наступает прозрение, что мясо и рыба — всего лишь незаменимые аминокислоты, обладающие дополнительными свойствами и качествами как отдельный продукт. И ты не получаешь истинного глубинного удовольствия от поглощения данной пищи.

Ты бухаешь и бухаешь со смаком и знанием дела, пробуя разные напитки, соединяя их в коктейли и дикие смеси. А потом погружаешься в Магию и осознаёшь, что больше не хочешь туманить свой разум этим пойлом, что уже невкусно и неинтересно.

Жареные зёрна... Гм... Здесь моему западному мышлению сложно понять, в чём грязность этой пищи. У меня одна ассоциация – чипсы. Ха-ха! Ты наслаждаешься вкусом разных чипсов, жрёшь их, пихаешь, как не в себя. А потом бац! — и больше невкусно. Теперь ты их можешь съесть, если надо для ритуальных целей, но в целом всё равно ощущается токсичность и мерзопакостность подобной еды.

Ты трахаешься, трахаешься и трахаешься, паралелльно совершая свою личную магическую эволюцию. А потом внезапно осознаёшь и сильно чувствуешь, что весь этот секс — потеря ресурсов, энергии и времени, это лишние зацепки по всем тонким уровням, это мелкая потребность тела, эхо инстинкта размножения, но не то, что Ты сам по-настоящему хочешь. Ты не получаешь истинного наслаждения, как это было раньше. Да и глобально все эти хотелки тела и эго порядком поднадоели к достижению данного уровня осознания.

И вот это знание «невкусности» панчамакар — оно настоящее, оно основано на твоём личном опыте, а не на однозначном запрете, как это принято в йоге, при движении по Правому Столпу.

С подсказки и напоминания досточтимого тёмного жреца Альбаона дополнительно отмечу, что вышеописанное относится прежде всего к индийской традиции и к индийскому менталитету. Данные продукты усиливают Шакти и помогают подъёму Кундалини. Можно вполне использовать и другие продукты с той же целью. Плюс здесь играет роль и запретность данных панчамакар для среднего индуса. Преступая общий запрет, восточный человек получает дополнительный расшаблон и выброс энергии. Для западного же человека в буквальном варианте применения данных индийских инструментов запрета как такового нет, поэтому можно подобрать индивидуальные методы разрыва шаблона и преодоления табу.

Дальше в тему статьи будет моя старая художественная зарисовка под названием «Воздерживающийся»:

«— Секс — дилетантская реабилитация для инсультника: потные вонючие тела, судорожные движения, тахикардия с аритмией из-за переизбытка гормонов, частое дыхание, периодическая судорога из-за перенапряжения почти атрофированных с молодости мышц. Потом финальная агония, маленький бонус от природы в виде выброса дофамина и эндорфинов дозировкой чуть выше плинтуса и... пустота. Опустошение, прострация в теле и мыслях. И горькое осознание неспособности воли победить инстинкт, а ведь в концовке, как и кричал разум, ничего ценного, естественно, не оказалось, а ресурсов было потрачено немало. Так что, Колян, в воздержании сила. И там же квинтэссенция интеллекта.

— Сергей Васильевич, — деликатно сообщил телохранитель Николай, чьи тренированные мышцы и кошачью пластику банная простыня не в силах была скрыть, — вы под «спидами» всю ночь драли трёх баб, в вашей крови плещется море коньяка и сотни миллиграмм силденафила, а теперь вы в очередной раз вспоминаете о воздержании?

Сергей Васильевич театрально выпучил глаза, потом их закатил, замахнул рюмку коньяка и на выдохе поведал:

— Молчи, невежда! Чтобы выйти из тьмы, надо пройти сквозь тьму. Если бы не было этой бурной ночи, разве я сумел бы постичь вершины мудрости? Только личный опыт может служить ступенями к небесам. Там, кстати, ещё хоть понюшечки не осталось?»

***

ОТКАЗ ОТ МИРА

«С нейрохимической точки зрения это — антистрессовое равновесие без созидательной активности. Обычно оно проявляется как активированная префронтальной корой подавляющая модель: «Я не хочу желать», «желание — страдание», «лучше быть вне». При этом ГАМК (γ-аминомасляная кислота) тормозит нейронную активность, способствует покою, а эндорфины создают фон удовольствия от состояния самого по себе.

Это состояние особенно опасно, потому что оно действительно внешне похоже на реализацию: страдания при нем не ощущаются, зависимости не накапливаются, такой человек не суетится, и даже может казаться образцом равновесия. Однако при этом он ничего и не творит, ни во что не вникает, не отзывается на зов. Поэтому такая «невовлечённость» — это состояние красивой, благородной, но при этом стерильной стагнации, при которой «духовность» абстрактна, умозрительна, а эмоции воспринимаются как признак несовершенства или омрачения».

Энмеркар «Архонты и норадреналин»

Истинная внутренняя невовлечённость, отрешённость и безжалостность не противоречат интенсивным ярким эмоциям и сильнейшим глубоким чувствам, идущим от самого духа. Потому что адепт понимает, что эмоции — всего лишь подконтрольные свойства эго и временной личности, это игра персонажа, сменяющего маски, это малозаметная рябь на поверхности бесконечного океана. Чувства же, бешеным потоком рвущиеся наружу, зажигающие вулкан страстей и порождающие подлинное Желание духа и являющиеся неотъемлемыми признаками этого Желания, также есть часть актуализации эйдоса, раскрытия его зёрен и выполнения задачи данного воплощения.

Как и в остальных направлениях и аспектах духовного/магического развития, здесь также можно увидеть «левый» и «правый» подход: правые проповедуют запрет и отказ, просто потому что это всё плохо, вредно, грешно, вы все отправитесь в ад! Левые не отрицают этот мир, они погружаются в материю/Шакти, испытывают всю гамму эмоций и чувств, разгоняя себя до предела, потому что через это идёт развитие и получение опыта воплощения. Посудите сами: эмоции и чувства — это проявление и реализация наших чакр и тонких тел, разгоняя их, взрывая предельно, раскаляя до боли, мы развиваем их, мы движемся! Мы бросаем вызов Вселенной от имени духа, мы ныряем в битву с жарким страстным криком, мы плавим реальность, выстраивая свой собственный Миф, используя эмоции и чувства как топливо, источником которых является эйдос. Главное здесь — контроль: мы движем и направляем эманации психики, а не они нас.

В полной отрешённости на всех уровнях человека, в стремлении к подобной тотально безэмоциональной и бесчувственной невовлечённости можно увидеть, в первую очередь, неосознанный страх боли, боязнь трансформации и новых форм, дикий ужас неизвестности. Но также причиной стремления к подобному состоянию является вечная мечта ленивого эго достичь блаженного покоя (рай, нирвана, пенсия), то есть стагнации и неподвижного метастазиса, когда, наконец-то, можно будет ни хера не делать.

***

СОМНЕНИЕ МАГА

Обычный человек не уверен наверняка, что у него получится достичь цели. Потому что мироздание профана/обывателя — это мириады совпадений и случайностей, где насажденная ему социумом картина мира с, казалось бы, повторяемыми и утверждёнными законами реальности ежедневно даёт сбой, память о котором также каждодневно запихивается в подсознание, взращивая тень, иначе порвётся общественный шаблон и придётся вырастать из привычного уютного болотца. Мироздание обывателя отмеряет ему роль говна в проруби или, если хотите, вялого лосося, имеющего силы лишь на то, чтобы плыть по течению вод и сонма паразитов, думающих и кушающих за него. Поэтому у профана нет уверенности в завтрашнем дне (о чём он перманентно старается забыть, чтобы не окунуться в тьму неописуемого ужаса). Это называется сомнением человека.

Маг твёрд в своём непоколебимом намерении, он защищён хранителями, амулетами, цепочкой выстроенных событий от влияния негативных факторов, маршрутом своего эйдоса, с которым он пытается слиться воедино уже много лет неустанного труда. Адепт уверен в своей решимости, в жёсткости своей воли, он чётко видит свой Путь в связке с безупречностью и отрешённостью. Маг идёт вперёд с абсолютной непреклонностью и неоспоримостью своих поступков. Но и он не может однозначно предугадать конечный результат своих действий, ибо он также твёрдо уверен в непознаваемости и непредсказуемости этой бесконечной Вселенной. Это называется сомнением мага.

***

— Жить нужно так, чтобы было в кайф!

— Я следую магическим путём, поэтому живу так, чтобы был Смысл.

***

РОСТ

Наверное, это одна из особенностей и задач Пути Магии — постоянно и регулярно разрушать себя. «Себя», то есть «я» — это динамичный конструкт шаблонов, слепков с тонких тел, это личность как неоднородный конгломерат и результат внешних целенаправленных и хаотических воздействий на исходные заархивированные данные воплощённого человека, это низшее я. Мы используем жизнь и её составляющие, этот плацдарм, полигон, Игру со множеством квестов, препятствий, ловушек и опасностей, чтобы постоянно изменяться и расти, пусть даже с непрестанной болью.

Новое существо сбрасывает старую омертвевшую оболочку. Новое существо рождается с болью в новом качестве и, соответственно, в несколько новом мире, который не есть константа, но срез на грани взаимодействия восприятия сознания с окружающей средой. Изменилось восприятие — изменился и мир.

Маг, используя многочисленные инструменты, дарованные ему учителями, наставниками, оккультной литературой и собственным багажом прошлых воплощений (ритуалы и практики саморазвития, прокачка энергетики и аспектов сознания), постоянно разрушает себя, свой эфемерный образ, иногда (в ключевые рубежные точки) он даже убивает себя, чтобы собраться вновь в ином качестве более высокого уровня. Маг отрывает и отрезает от себя куски — с кровью и болью — чтобы сквозь рану пролился свет эйдоса, который заполнит освободившуюся пустоту и приблизит мага к самому себе настоящему. Путь к Себе — бесконечная асимптота, к которой стремится маг сквозь эоны и галактики, через сонм воплощений, смену жизней и калейдоскоп кратковременных личностей.

Боль может быть признаком обновления, похожая боль может быть симптомом образования долгосрочного нарыва, вырастающего в травму. Сразу распознать не просто, но возможно. Перестрадав переходный период, когда происходит реорганизация всей системы личности, маг выходит на новый уровень гармонии, пусть и временной, потому что, ускоряя своё развитие волшебными пендалями, он всегда заново вносит хаос и разрушение в стремяющуюся к покою структуру. Когда путь, судьба, сама жизнь требуют от человека изменения либо усвоения урока, а тот в силу непонимания или невозможности на данном этапе не совершает жёсткую трансформацию (осознанно или нет), то может случиться боль. Только далее это мучительное страдание будет расти, мутировать, злокачественно перейдёт в травму, депрессию, попаболь, примет хроническую форму, но нового, качественно иного уровня гармонии в личности не случится.

В этом отвлечённом, на первый взгляд, от жизни рассуждении есть зерно практической пользы: осознанность мага предполагает картографирование своего актуального маршрута передвижения, знание и понимание признаков и особенностей своей локации на Древе Эволюции, контроль и отслеживание своих состояний, куда входит осознание причин, их породивших, а также направление вектора их течения.

***

ПОЭЗИЯ АЛЕКСАНДРА АЛЬБАОНА. ОТЗЫВ ЭЗОТЕРИКА

«Маг всегда должен действовать, как Бог,

Без всякого коленопреклоненья,

И в этом выбор средств его широк,

Те Действия есть Силы Проявленья».

Я пишу в прозе. Мои два с половиной стиха родились под каким-то чудесным небывалым вдохновением, случающимся раз в двадцать лет, не чаще. Наверное, поэтому, в том числе, поэзия меня цепляет редко. Могу вспомнить стихи Гумилёва, некоторые творения Константина Бальмонта — они магичны и мистичны. Сюда же отнесу бессмертного в памяти людей Гёте, со скрипом память мне подсказывает про Кольриджа и У. Б. Йейтса. Я немного знаком с творчеством Елены Войнаровской — там с первого невооружённого взгляда понятно, что она — Проводник. Возможно, не всё передаваемое осмысленно ею интеллектуально и прожито на своём опыте, как это бывает у Проводников (мне ли не знать), но смыслы в её творчестве очень глубокие и эзотерические. В общем, мне для проникновения в стихи нужны цепляющие смыслы и внутренний резонанс.

Наконец, сошлись звёзды, пришло время, и появилось горячее желание познакомиться с поэзией Александра Альбаона более близко и плотно. Вот тут добрался до меня сборник его стихов «Спираль Бездны». Перед этим я прочёл сборники «Звёздный шлейф» и «Дар Сета». Наиболее по душе мне пришёлся «Дар Сета», посему основная масса впечатлений будет о нём. Ну что вам сказать... Я в восторге и даже некотором благоговении, работы Александра не просто магичны и мистичны, они наполнены Силой, а ещё, что немаловажно, там буквально везде наставления и указания для Магов и адептов Пути Левой Руки. Радость и тихий экстаз наполнили меня при чтении, потому что между строк я узнавал себя и... собственные мысли и слова, которые много раз повторял в своих статьях. Я в своих публицистических и художественных произведениях объясняю и где-то даже прославляю Левый Путь, самообожествление и стремление к Самости. Только — как точно заметил тёмный жрец Альбаон — я это делаю посредством прозы, а он своим орудием избрал поэтический ритм.

Кроме того, в «Даре Сета» не раз упоминается наступивший Эон Сутеха, что мне приятствует, ибо это не что иное как Эон Древних, несущих старые древние «новые» знания людям. Я, как Отрок Древних, приветствую это провозглашение в чудесных и волшебных стихах! Да, для большинства людей основные энергии богов Древних могут ощущаться Тьмой и хтоническим ужасом, но это всего лишь важный рубеж, пора взросления, когда надо поднять задницу, стать самостоятельным и ощутить собственного Бога внутри, перестав отдавать всё на волю Отца или дедушки на небесах, взять наконец ответственность за свою жизнь в возможных пределах.

«Так до поры, покуда мозг и тело

Не устают от пышных представлений,

Мы заблуждения считаем важным делом,

Купаясь в роскоши причудливых видений».

«Дар Сета» — провозглашение Тёмного Жреца, там Сила трубит и зовёт. Это манифестация Пути Левой Руки, где каждый адепт есть главный Бог самому себе.

«Звёздный шлейф» разнороден, здесь есть часть, что ближе к социуму, где явным лейтмотивом выступает критика обывательской жизни и оков Майи в их внешнем проявлении (потому что при осознанном подходе это не оковы, а тренировочная площадка, дарующая возможность стать Богом). Здесь же идёт восхваление Творца — Поэта, который есть Маг. Ну и, конечно же, прославление и дань уважения красоте и величию Матери-Природе.

В «Спирали Бездны» мы вновь встретим указания и напоминания о бренности и тщетности мирских сует. Нас обволокут мысли о Жизни и Смерти, о скоротечности бытия и времени, которое мы столь нещадно тратим в погоне за иллюзиями и призраками. И здесь же мы вновь вольёмся в тёмное очарование Левого Пути, и драконья кровь, что сокрыта внутри нас, громко пробудится тамтамами, возвещая всем вокруг и даже всему миру, что собственный Бог-эйдос пробудился, и это знание спустилось на уровень разума, уровень первого внимания.

В общем, всячески рекомендую и советую магам, эзотерикам, колдунам и ведьмам, путникам, идущим в Бесконечность по левой стороне Бытия. А также всем остальным, любящим прекрасную поэзию с глубоким смыслом, каждый найдёт для себя что-то ценное.

«Важна Материя для Эволюции Героя,

В преодолении преград Воин растёт,

И хоть порою боль его гнетёт,

Он не желает достичь райского покоя».

P. S.: кто знает, может быть, сложатся тропки судьбы, и я попаду на концерт Александра, где смогу у него подписать сей сборник стихов.

***

НЕ ХОТЕТЬ

Квинтэссенция урока от Сфиры Бина: я уже как-то писал об этом более обширно, сейчас хочу лишь обобщить.

Главный урок сфиры Бина: даже если ты перестал развиваться и двигаться, даже если ты однозначно осознал, что не достигнешь поставленной цели (например, Освобождение) в данном воплощении, несмотря на жесточайшие аскезы, сотни сильнейших магических ритуалов и поистине Великие Жертвы, то всё равно нужно продолжать делать должное. Необходимо и далее долбить в одну точку, идти своим Путём по однажды заданному вектору, не изменяя и не передавая Себя, нужно продолжать выполнять магические практики развития сознания и энергетики, продолжать действовать безупречно, безжалостно и отрешённо — без цели и без надежды. Потому что только Путь имеет значение и смысл, какую бы форму, качество и скорость он не приобрёл на конкретном этапе. Всё остальное мирское — лишь мишура и декорации для игры Великого Духа в его бесконечном танце и лицедействе для самораскрытия.

***

За последние пару дней сначала сестра, а вслед за ней и знакомая спрашивали, как я провожу свободное время. Куда хожу развлекаться, купаюсь ли в природных водоёмах, жарю ли и поглощаю на природе шашлыки: ведь это само собой разумееющееся, что раз наступило лето, то надо, как по расписанию, в выходные непременно жарить шашлыки на берегу реки и купаться. А я никуда не хожу, не жарю, не плаваю, не шастаю по выставкам и музеям, только читаю и смотрю фильмы; у меня всё довольно скучно. Кстати, музеи и выставки как-то органически недолюбливаю со школы, где нас в добровольно-принудительном порядке таскали на экскурсии, откуда меня обычно выгоняли за плохое поведение.

Вспоминая прошлые годы, понимаю, что я и раньше не был особым любителем подобного скучного досуга — пожрать мяса на берегу реки с возлиянием спиртного. Нет, алкоголя раньше было немало, и не только его, — но чаще на каких-то тусовках. Причиной тому узость интересов — подсказывает мне моя натальная карта. От природы мне легче быть фанатиком и в порыве безумной одержимости долбить одну идею до полной реализации, игнорируя всё остальное, оно само по себе становится неинтересным.