Традиционное Таро

Облаченный в доспехи Басцион протягивает руку другому рыцарю - гностическому божеству Ялдабаофу, чтобы тот мог надеть ему на палец обручальное кольцо. Доспехи божества древних еретиков украшены в честь помолвки орлами - знаками римской империи, которой служил Сфорца, и изображениями рыцаря-невесты. Такими образами, сложился новый герб рода миланских правителей Висонти-Сфорца. Продолжение этого рода на картине олицетворяет дерево. Возле него сидит белая собака. Она символизирует преданность рыцарей общему делу.

Непосвященному, а уж тем более современному, человеку эта картина может показаться бредом чьего-то воспаленного воображения. Но это не так. Спустя 10 лет свадьба Франческо и Бианки состоялась. И это была Судьба! Обстоятельства жизни сложились таким образом, что ветреный Сфорца вынужден был жениться, чтобы вступить в военный союз с Филиппо Висконти и вернуть захваченные врагом земли. Бианка Мария послужила для этого разменной монетой. В Средние века брачный союз заключали не отдельные люди, а семьи! В честь свадьбы Сфорца и Висконти художником была изготовлена колода Таро «Pierpont-Morgan Bergamo».

В этой колоде не хватает карт: Рыцаря монет, Тройки мечей, Дьявола, Башни. Во всех же остальных разновидностях Таро Висконти-Сфорца, - а их насчитывается около четырнадцати, - стабильно отсутствуют карты Дьявола и Башни. В 20-м веке это недоразумение решили устранить. Недостающие карты реконструировали специалисты. И в версии, которая получилась в результате изучения их темы у болгарского художника Атаснаса Атанассова, на карте Дьявола оказалось изображено некое подобие Басциона!

Заметьте, чудовище поедает человека. Но, здесь средневековый «змей» преобразован в двуликое существо. Он как бы слился с божеством древнего жениха, которое когда-то несло в себе человеческий лик. Таким образом, создалось впечатление, будто от брака двух страшных монстров с картины 15 века родился почитаемый тамплиерами Бафомет!

Выходит, в картах действительно можно найти египетские корни? Глядя на подобную трансформацию египетского змея, сложно не согласиться с известным французским оккультистом 19 века Элифасом Леви (Альфонсом-Луи Констаном), который считал Таро неким универсальным языком. Понимание комбинаций его символов, по мнению ученого, способно помочь людям решать любые проблемы, создавать новые концепции и познавать все, что только может быть известно о Боге или о человеке. Итак, Бафомет в Таро – безусловно новая, но имеющая право на существование концепция.

Элифас Леви рассматривал Бафомета в облике «козла Мендеса». Последнему, согласно церковному мнению, как Дьяволу, поклонялись ведьмы и тамплиеры. Хотя исторических подтверждений этому так и не нашлось, Леви считал его агентом для осуществления людьми злых замыслов, и полагал, что именно его карту, единственную из всех, правильно понял Эттейла. Свое же понимание Таро французский оккультист впервые в Европе основал на изучении Каббалы, поэтому каждому из Старших Арканов он приписывал буквы еврейского алфавита, планеты и некое место на каббалистическом Древе Жизни.

Благодаря прогрессивному взгляду Леви, рисунки карт изменились. Так, например, у изображенной в карте Папессы женщины на тиаре появились рожки молодой луны, голова покрылась легкой вуалью, а на груди возник солнечный крест. А, скажем, перевернутый вверх ногами человек в карте Повешенный стал висеть не на П-образной, а на Т-образной перекладине. В дальнейшем путем такой вот каббалистической трансформации символов Таро последует почти вся оккультная традиция в лице Сэмюэля Макгрегора Матерса, Артура Эдварда Уэйта, Освальда Вирта, Алистера Кроули и др.

Отсюда, у любого из перечисленных авторов 20-ого века образ, например, карты Мага олицетворяет в гадании некое начало, присущее букве Алеф, и означает утверждение своей воли, свободу выбора человека, его инициативу, творчество. А у Эттейлы, наоборот, подобная карта символизировала лишь болезнь. Кур Жебелен полагал, что на ней выражено некое скоморошество, мошенничество, показанное нам на рисунке «игрой в стаканчики». Вспомните, как катают шарик по столу, и надо угадать, под каким он остановился стаканчиком! Это, думаю, в гадании ничего хорошего предвещать не могло. Таким образом, из-за деформации, а иногда и подмены символов, значения карт Таро претерпели в истории серьезные изменения.

В Европе Каббала появилась лишь в конце 15-века. Широкая общественность познакомилась с ней благодаря труду Пика делла Мирадоны «900 тезисов». В нем ученый муж продемонстрировал возможность понимания христианства посредством средневекового еврейского учения. Его последователи также расценивали это учение как ключ для понимания религии, окружающего нас мира и роли человека в нем. Однако Таро Висконти-Сфорца стало известно людям уже с середины 15 века. Могла ли Каббала стать ключом к его пониманию? Нельзя совсем отрицать подобную возможность, поскольку те же крестоносцы способны были тайно получить где-то и хранить ее учение. Хотя, по-моему, даже намек на это в древней истории отсутствует.

Элифас Леви изображал Дьявола, согласно присущим его времени представлениям, в виде фантастического существа с козлиной головой. Даже подобное этому во времена Средних веков не изображалось. И где его было изображать-то, в церковных книгах, иконах? На гравюрах, посвященных апокалиптическим сюжетам, мы, верно, сможем вычленить богоборческие черты такого существа в образах драконов или огромных змеев. Поэтому возникает закономерный вопрос, а была вообще ли карта Дьявола? В Марсельском Таро 17 века этот персонаж присутствует с человеческим лицом, хотя и с рогами. Он предстает нам в виде падшего ангела с крыльями, имеющего выраженную сексуальность - фаллос. «Ангела» окружают два его мелких подобия. У них нет крыльев, но можно заметить хвосты.

Дополнение образа высшего существа яркими сексуальными признаками и хвостом показывает его причастность к животной природе, подчеркивает ее значимую роль в нашей жизни. Эту роль отмечал и А. Кроули. Он полагал, что Дьявол символизирует лишь производительные силы природы. В античной Греции их олицетворял козлоногий Пан. Забытые боги и, конечно, Пан воскресли в сознании людей в эпоху Возрождения. В дальнейшем он-то и возник в виде ненасытного козла на карте Марсельского Таро Дьявол.

Помимо увлечения Каббалой, Алистер Кроули обладал феноменальной интуицией и выдающимся интеллектом. Аналогично древним исследователям, он писал, что символы Таро выражают глубинные психические силы, которыми способны обладать люди, поэтому карты созданы не столько для гадания, сколько для изучения и медитации. Так, на Аркане Башня среди осколков рушащегося сооружения он посчитал верным изобразить неожиданное пробуждение в экстремальной ситуации сознания и новых способностей человека. Это пробуждение олицетворял в рисунке «глаз Гора».

Однако рыцари, проводившие в Средние века большую часть жизни в военных походах и междоусобных войнах, воспринимали экстремальную ситуацию нормой. К этому они готовились и учились с детства. Так, например, потомственный воин Франческо Сфорца постоянно испытывал Судьбу. Поочередно, он сражался в рядах неаполитанской и миланской армий, служил папе римскому, затем воевал против папы. Для него башня представлялась лишь выдающимся вперед от плоскости стены замка укреплением, позволяющим вести обстрел неприятеля не только с лицевой стороны, но и с боков. Созерцание этого укрепления или медитация на его изображение просто вогнали бы доблестного сеньора Франческо в тоску.

Вид поверженных возле башни ее обитателей или защитников на карте, уверен, не вызвал бы у средневекового рыцаря эмоциональных впечатлений или новых прозрений. Но, совершенно иное отношение к смерти, войне, разрухе и связанными с ними страданиями у обывателя. Именно он получил в 17 веке растиражированную колоду Марсельского Таро! Созерцая изображение башни, парикмахер, священник, портной могли увидеть и ужаснуться ненадежности привычных государственных границ, общественных устоев, сословного положения, да и существующей власти в целом.

Музио Сфорца (отец Франческо) сражался на стороне папы Иоанна XXIII против ряда духовных и светских правителей. Но, неожиданно, он одумался и перешел в ряды врагов. Рассерженный глава Римской Церкви указал придворному художнику выполнить карикатуру, на которой предатель был нарисован повешенным за одну ногу. Обычно так поступали с изменниками. Однако в жизни Музио не казнили, поскольку Иоанн XXIII был объявлен самозванцем и низложен ближайшим собором. Это духовное лицо обвинялось в массовых убийствах, изнасилованиях, растлении монахов и малолетних. Как ненадежен оказался сей камень в фундаменте храма!

Веками воздвигаемый католической церковью бастион веры серьезно пошатнулся, но не рухнул. Лавируя среди острых обломков христианской морали и тайных силков жадности европейских вельмож, род Сфорца продолжал существовать, неся сквозь века колоду Таро. Многие исследователи находят сейчас портретное сходство Музио с человеком на карте Повешенный в Таро Висконти-Сфорца. Причем, итальянское слово sforza означает усилие, способность чего-то добиться. И потомственный солдат удачи добился знатного положения. В честь приближающейся свадьбы с Бианкой, Франческо также оказался изображен на карте в образе силача, поражающего золотистого льва.

Лев в этой карте является геральдическим символом Венеции, которая 1431 году пыталась захватить находящуюся под властью миланского герцога Филиппо Висконти Геную, но потерпела поражение. Во многом этому поражению способствовал и Франческо Сфорца. Однако в других вариантах Таро Висконти-Сфорца на этой карте можно увидеть женщину.

В Марсельском Таро также изображена невозмутимая женщина, которая бесстрашно открывает руками пасть льву. Если предположить, что персона Франческо по прихоти Филиппо Висконти заменила собой на карте фигуру некой женщины, то образ льва остался устойчив во времени. В средние века он часто применялся для обозначения врага рода человеческого. Еще святой Петр предупреждал: «Будьте осторожны и бдительны, братья мои, потому что враг, дьявол, как рычащий лев, пытается пожрать вас». Как символ людской гордыни уже в последующую эпоху Возрождения Данте Алигьери представляет нам в «Божественной комедии» образ льва.

Миланские рыцари победили возгордившийся сенат Венеции. Но кому из святых, усмиряющих дьявола, стали подобны они? Людовико Сфорца, – сын известных нам Франческо и Бианки, - был покровителем Леонардо да Винчи, а также заказчиком его фрески «Тайная Вечеря». Сейчас известно, что на ней рядом с Иисусом выдающийся художник, под видом апостола Иоанна, изобразил Марию Магдалину. По апокрифическим источникам, найденным, кстати, в Египте, она являлась не только святой, но и женой Спасителя. И сложно утверждать, что по инициативе Людовико ее образ появился на знаменитой фреске, однако это допущение позволило бы нам говорить, что на «классической» карте Сила именно Святая Мария усмиряет льва.

На одной из стен просторного замка Сфорца можно найти портрет Марии Магдалины. Возможно, святая покровительствовала этому роду. По крайней мере, такое предположение позволило бы пролить свет на древний образ Папессы. Считается, что с 855 по 858 годы под именем Иоанна VIII некая женщина занимала папский престол. Народная молва утверждала, что она родилась в дальних странах (предположительно в Германии). Там будущая папесса всей душой влюбилась в праведного монаха. И переодевшись в мужскую одежду, она разделила с ним путь странствий по монастырям и святым местам. Осела же она в Риме, где благодаря упорному труду и молитве смогла стать кардиналом, а затем папой.

Такое предание подменяет собой историю Иисуса и Марии, раскрывая то, что официально было бы неприемлемо католической Церковью. Британские историки М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн в наше время пришли к единому мнению, что Мария Магдалина была не только женой, но и матерью детей Иисуса. Как мать, кстати, Марию почитали рыцари-тамплиеры. Двуликий Бафомет, по их мнению, олицетворял «ее младенца» - Мудрость. Здесь собирательный образ. Он выражает и монстра – властелина нашего мира, готового поглотить человека, отправив его душу в пучину своего «загробного царства», и некую перспективу божественного. Оно скрыто от нас, кажется недоступным, но может даровать спасение как независимость от власти «древнего змия» и его демонов. Вот светлый лик Мудрости.

В Евангелии от Марии Магдалины как раз рассказывается о такой пучине, куда душа попадает после наступления смерти. А также, в нем выражен конфликт между этой святой и апостолом Петром. Последний не поверил, что Иисус мог открыть женщине более чем остальным ученикам. Он основал Церковь на внешних ритуалах, правилах поведения и молитвы. Последователи же Марии, наоборот, вели подчас беспечный и аморальный образ жизни, но занимались внутренней работой. В картах Таро этот путь символизирует карта Повешенный.

На рисунке карты Папессы на голове женщины одета папская тиара, что уравнивает ее положение с положением апостола Петра, да и других основателей Церквей. В руках она держит книгу - Евангелие. Возможно, это не одно из четырех, а новое - пятое! Такое изображение Святой Марии дает нам повод иначе взглянуть на колоду Таро, понять ее значимость для созерцания, медитации – для внутренней работы человека. Так, например, занимаясь домашними делами, кто-то способен мысленно творить молитву или читать мантру, а кто-то, глядя в экран телевизора, может созерцать внутренним зрением образ равноапостольной Марии, вспоминая карту Папессы2[1].

Не буду в этой связи останавливаться на гностических преданиях, работах Густава Майринка или магических практиках Алистера Кроули, которые развивают тему Повешенного, скажу лишь, что не всегда человека можно познать по делам. Мотивы чужих действий обычно не понятны стороннему наблюдателю, и это, как принято считать, олицетворяет карта Отшельника. В колоде Марсельского Таро ее персонажа изображают с фонарем в руке. Однако в Висконти-Сфорца умудренный сединами старец держит песочные часы. Отсюда произошло старинное название карты - «Время».

В последние годы жизни Мария Магдалина провела в пустыне. Она предвидела свою кончину и попросила остановившегося неподалеку священника сообщить об этом блаженному Максимилиану. Последний незамедлительно прибыл к святой и помог странствующему священнику причастить умирающую. Как символ скорбного послания отшельник на изображении карты держит часы. Он опирается на посох, олицетворяющий апостольское служение и странствия. Фонарь же в аналогичной карте Марсельского Таро символизирует лишь внесение ясности в какие-либо вопросы. В нашем случае, это может означать, что передававшиеся из поколения в поколение Старшие Арканы способны иллюстрировать житие и учение Марии Магдалины.

Действительно, продолжая апостольский путь, Мария прибыла в Массилию (совр. Марсель). Здесь она проповедовала учение и старалась облегчить участь бедствующих христиан, но безуспешно. Поэтому, два раза она являлась во сне жене короля с просьбой принять новую веру и оказать помощь нуждающимся. Не помогло. На третий раз негодующая святая явилась во сне уже обоим супругам. Здесь следует заметить, что сны в эпоху средневековья воспринимались людьми не как иллюзии их уставшего разума, но как сообщение человеку высшей воли, которую следует принять. В противном случае, можно было навлечь на себя беды.

Мария не раз демонстрировала умение посещать людей в их снах. А изображение Колесницы в Таро как раз подчеркивает образ сновидения. Так, если мы обратим внимание на «повозку», в которой стоит женщина, то увидим, она напоминает средневековую постель с балдахином. В дальнейшем завеса над таким местом отдыха и реализации животной страсти будет дополнена символами античного Морфея: темным (темно-синем) фоном с проступающими на нем звездами. В постель, как в «колесницу», оказались запряжены лошади – энергии физического тела, приводящие душу во сне в движение. В Таро Висконти-Сфорца (колода Кэри-Йель) виден и тот, кто управляет лошадьми. Однако нам остается только гадать о том, кто это ангел, дух или нечто, что позднее назовут «силой намерения».

Благодаря снам, царствующие супруги прислушались к просьбам Марии. Но в доказательство истинности ее учения, они просили, чтобы она сотворила чудо - вымолила у Всевышнего сына, ибо раньше они были бесплодны. Святая сотворила такое чудо, и скоро императрица стала беременна. Однако ее муж продолжал сомневаться в учении Марии Магдалины, поэтому он отправился за разъяснениями к апостолу Петру в Рим. Фигуры Марии, беременной императрицы, властного императора и авторитетного папы теперь, как сохраненную кем-то историю, мы можем видеть на картах Таро.

В дальний путь король Перегрин отправился в сопровождении жены. И когда они плыли на корабле, внезапно поднялась буря. Во время шторма королева родила долгожданного сына и умерла. Как только она испустила дух, буря утихла, а король понял, что теперь наказан за свое неверие. Скорбящего отца вместе с телом жены и грудным ребенком моряки высадили на берег. Что может сделать мужчина с младенцем? Он каялся и молился Марии. Но, не узрев больше чуда, оставил сына рядом с телом жены и продолжил путь.

Не явил ему желанного чуда апостол Петр. На обратном пути, кающейся Перегрин заехал в то место, где когда-то оставил своих близких. И как велико было его удивление, когда он нашел последних живыми и здоровыми! «Не зря, - сказала ему жена, - ты нас оставил на попечение Святой женщины!». Она рассказала, что Мария Магдалина все время помогала ей в незримом образе пребывать вместе с мужем, а по его возвращению воскресила ее.

Заметьте, героев этой истории постигают наказание, ведущее к покаянию, видимая смерть и воскрешение. Аналогичные сюжеты есть и в Арканах Справедливости, Смерти, Суда. Я полагаю, почти все карты Таро, созданные в древности, можно рассматривать исходя из деяний, а также учения Святой Марии. Со временем стали появляться новые колоды. В них произвольно изменялись символы, поэтому карты приобретали другой смысл. На них теперь можно пробовать только гадать, хотя раньше Таро было объектом созерцания, медитации и способом получения знаний.

Значения Старших Арканов

Фокусник

В Таро Висконти-Сфорца на карте виден сидящий на большом сундуке мужчина. Он одет в красный, привлекающий внимание костюм с богатой отделкой на вороте и шляпе. Перед ним стоит небольшой (возможно, переносной) столик. На столике лежат: нож, две монеты, кубок. Тут же расположилось большое блюдо. В руке он держит волшебную палочку. Но что же еще спрятано в его сундуке? Он символизирует тайну, загадку.

Монеты, безусловно, преумножают наше благосостояние, питие из кубка или еда приносят наслаждение, нож позволяет разделить его с кем-то. Из сундука ловкий фокусник способен достать нечто, что может заинтересовать нас как новые возможности, перспективы. Однако волшебная палочка находится в его руках. А это символизирует, что ситуация находится не под нашим контролем. Таким образом, карта выражает, что человек в данный момент зависим от внешних обстоятельств, «игры случая» или Судьбы.

Впрочем, в других версиях колоды сундука нет. В Марсельском Таро «загадка» тоже отсутствует. Здесь фокусник, одетый подобно балаганному арлекину, уже не сидит, а стоит перед столиком. На столике расположились игральные кости, кубок, нож, перо, шарик, стаканчик. В руке у такого арлекина палочка, подобная дирижерской. Весь его вид сообщает о скором начале представления, в котором мы сможем увидеть «чудеса». Но в чем они? Мы можем угадать, в каком стаканчике остановиться шарик, сделать ставку на кости…. Иначе говоря, фокусник предлагает нам шанс.

Шанса в действительности нет, поскольку только арлекин управляет ситуацией. Он – иллюзионист. Все творимые им чудеса основаны на обмане наших органов чувств, на ловком взмахе палочки или на отвлечении внимания от самой техники исполнения трюка. Отсюда, персонажу этой карты часто приписывают такие свойства как ловкость, хитрость, расчетливость, способность влиять на других. Но жизнь в целом – не ярмарочный балаган - ставки в ней высоки. Так кем же по отношению к ней является этот ловкач, если не воплощением самого Лукавого? Он соблазняет, заинтересовывает, убеждает поверить, что в короткой, но очень увлекательной игре люди могут получить разные блага (деньги, удовольствие, положение), однако выигрывает только он сам.

Внешние обстоятельства постоянно соблазняют нас какими-то перспективами, новой игрой. Фокусник - опасная карта. Втягиваясь, мы уже не можем остановиться. И карта сообщает нам об ошибках, обмане или заблуждениях человека. Чтобы противостоять искушениям, требуется и мудрость старца, и простота младенца. У каждого ли есть такое сочетание? Святые, и те ошибались!

Совет карты:

Будьте мудры как змеи.

Папесса

В колоде Висконти-Сфорца на карте изображена женщина. Она облачена в монашескую одежду. Голову ее покрывает белый платок, на который сверху надета еще и тиара. Она символизирует священническое достоинство ее носительницы. В своей левой руке женщина держит книгу, как символ идущего через нее учения, а в правой - папский скипетр с крестом на конце. Последний олицетворяет ее духовную власть.

Трон, на котором она восседает, установлен на слегка выдающемся постаменте. Аналогичные постаменты можно увидеть и на картах Императора, Императрицы, Папы. Так, выражено равенство общественного положения или происхождения этих персонажей. Равенство с апостолом Петром, как и с любым из его преемников, могло быть только у одной женщины - ученицы Иисуса равноапостольной Марии Магдалины. Она, кстати, была и из знатного рода.

В колоде Марсельского Таро ее можно увидеть также восседающей на троне. Державы в руках у нее нет, но есть книга – записанное ей учение. За спиной папессы расположилась завеса. Считается, что она символизирует некую тайну. Однако изображение священнической тиары на голове у этой святой подсказывает, что это, скорее всего, завеса алтаря. Выходит, некоторые женщины могли входить в алтарь и священнодействовать в храме. Если поверить Иисусу что, «храм божий есть каждый из нас», я ничего удивительного в этом не нахожу. Известно ведь, что внешний храм является лишь продолжением внутреннего.

Учение Марии говорило о необходимости очистить помыслы и дела так, чтобы душа соответствовала не искушающему нас миру, но Богу. Святая нередко наставляла людей на этот путь и принимала раскаяние от них. Об этом сохранилось предание. Так, некий человек записал все свои грехи на листке бумаги и положил этот листок под завесу алтаря в посвященном ей храме. Через некоторое время он нашел этот листок уже чистым. Грехи оказались прощены без участия священника-мужчины! С тех пор возник обычай просить Святую Марию о чем-то в письменной форме.

Итак, карта с ее изображением нам сообщает о построении внутреннего мира, о чистоте помыслов, порой о духовной власти над обстоятельствами и твердом знании того, чего мы желаем в действительности. Человек, стоящий на таком пути, не судит, но часто прощает, не предает своего ближнего ради выгоды или политики. Здесь, кстати, можно сказать и о равенстве сословий или полов, ведь в новом мире все существуют как ангелы.

Совет карты:

Не судите, и судимы не будете.

Императрица

В Таро Висконти-Сфорца на карте можно увидеть коронованную женщину. Она восседает на троне. Таким образом, выражены ее высокое положение, способность принимать решения в отношении других людей. В левой руке у нее находится щит с изображением герба империи, в правой – она держит жезл, символизирующий ее власть. Иначе говоря, ее власть зависима от законов и от более высокопоставленного лица – Императора. В некоторых версиях этой карты подле нее находятся служанки и просительницы, что указывает на возможность женщины оказывать покровительство людям. Однако их много, да и попасть к ней непросто. Святая Мария, как мы помним, смогла посетить ее только во сне.