Самое трансцендентное знание или конспирология сознания Кришны

Александр Костылев

Самое трансцендентное знание или конспирология сознания Кришны

Самое трансцендентное знание или конспирология в сознании Кришны

Предисловие

Без конспирологии, знание, на санскрите «Веда», так назвали инструкцию по удовлетворению потребностей для цивилизованной части человечества. Все потребности делятся на 4 группы: дхарма – обязанности; артха – экономика; кама – удовольствия; мокша – освобождение. Это знание передавалось от учителя к ученику с начала творения. Вьясадева, был уполномочен записать это знание, поэтому он считается литературным воплощением Бога. Эти события Он Сам описывает в Шримад Бхагаватам. Он не почувствовал удовлетворения от проделанной работы, даже выделив из Вед трансцендентное знание – Веданта Сутру. ШБ является комментарием к ВС, и, написав его, по совету своего гуру, Он почувствовал удовлетворение. Мудрец Нарада, воплошение преданности Богу, посоветовал Ему описать игры Господа Кришны. ШБ содержит эти события вначале, как предысторию написания книги. Затем ШБ был рассказан еще несколько раз, как это происходило тоже вошло в предысторию. На собрании мудрецов в лесу «Наимешаранья» перед началом очередного пересказа были заданы шесть вопросов. Один из них Прабхупада называет главным в комментарии к стиху ЧЧМЛ 05 24 320, потому что его цитирует Господь Чайтанья, когда дает наставления Санатане Госвами: «Теперь, когда Шри Кришна, Абсолютная Истина и владыка всех мистических сил, удалился в Свою обитель, пожалуйста, скажи нам, кто защищает религиозные принципы?». И Сам же отвечает: ЧЧМЛ 05 24 321 «После того как Господь Кришна удалился в Свою обитель, а вместе с Ним ушли религиозные принципы и трансцендентное знание, на небосклоне Кали-юги взошла, словно солнце, эта пурана, «Шримад-Бхагаватам», даруя свет всем, кто утратил духовное зрение». Вьясадева, описав игры Кришны, обнаружил еще одну потребность – любовь к Богу. Самое трансцендентное знание описывает эту пятую потребность как главную, а все остальные, как побочный эффект главной. На практике, когда повторение имен Бога приведет к любви к Нему, все остальные потребности также будут удовлетворены Самим Богом. И даже немного раньше, на очистительном уровне повторения, потому что Бог проверяет, не пропадет ли любовь к Нему, когда все естественные потребности будут удовлетворены? Когда потребности удовлетворены, у человека появляется свободное время. Кто-то принимает одурманивающие средства, кто-то пускается в азартные игры, кто-то в незаконный секс, а кто-то во все сразу. Интересоваться религией обычно начинают, потерпев неудачу или разочаровавшись во всем перечисленном. Обычно это происходит в старости, когда просто все свободное время отнимает лечение, и в промежутках между процедурами, а то и во время процедур люди начинают философствовать. Так проходит обычная жизнь, но, когда человек поставил своей целью удовлетворить свои потребности через любовь к Богу, например, в обществе сознания Кришны, ему рекомендуют сразу отказаться от незаконного секса, азартных игр, одурманивающих средств, а также от употребления пищи, содержащей трупы (мясо, рыба, яйца). И в этом обществе много молодых людей. Когда у такого человека появляется свободное время – это уже испытание Бога. Когда религиозные люди отдают все время служению, они избегают испытания. Если вкус к служению не проявлен, испытания просто отодвигаются, а если вкус проявляется, то будут проверки другого уровня. И в ЧЧ описывает проверки на таком уровне, поэтому ЧЧ – это более высшая школа. Допустим, кто-то перестал грешить, но его решимость проверяется когда он видит, как другие грешат и наслаждаются этим. Мы даем также обет повторять маха-мантру, нам проповедуют, что это повторение – самое возвышенное служение Богу. На этом пути проверка будет в том, избавимся ли мы от оскорблений святого Имени. В книге АБС я показал, как трудно пройти эту проверку. Я описал несколько историй, с указанием имен участников событий, сравнивая эти события с теми, что описаны в ЧЧ. Поэтому я считаю свои книги продолжением комментария на ЧЧ. Если оскорбления совершаются, значит проверка высшего уровня не пройдена. А необходимость моих книг заключается в том, что современный опыт таких проверок будет полезен тем, кто после нас пойдет этим путем. В своей новой книге я планирую описать еще и свое новое открытие, так что прошу читателя продолжать чтение, а потом вернуться к моим предыдущим книгам.

Немного конспирологии

У Кришны в Бхагават Гите есть глава: «Самое сокровенное знание». Я заметил, что я нашел в книгах Прабхупады то, что никто не обсуждает, и возникло сомнение, а нет ли здесь заговора молчания. Теперь немного конспирологии. Когда я обсуждал свои книги с Нрисимха Прасадом Прабху, он упомянул о запрете Прабхупады на чтение ЧЧ для своих учеников: «Вам достаточно прочитать «Учение Шри Чайтаньи». Возможно, такое объяснение давали русскоязычным последователям, когда задерживалось издание русского перевода ЧЧ. Мой гуру Ниранджана Свами, ученик Прабхупады, давал наставление читать все книги Прабхупады, более того, и книги предшествующих ачарьев тоже, после того как прочитаете все книги Прабхупады, конечно. Сам Прабхупада дает минимальный перечень литературы, обязательный для проповедника: «Бхагавад Гита», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанья Чаритамрита» и «Бхакти Расамрита Синдху» («Нектар Преданности») О запрете читать «Нектар Преданности» Нрисимха Прасад Прабху не упоминал, но, почему-то, никто не пользуется определением джапы из него. Тоже заговор, или я первый, кто его прочитал? Преданные, слушающие своих гуру, или готовящиеся к посвящению, когда услышат от меня определение джапы, не верят своим ушам: «Тихое и медленное повторение мантр и молитв называется джапа» (НП с108), а все стараются читать на предельно быстрой скорости, значит кто-то учит этому. Самое время упомянуть наставление Прабхупады: «Если слова гуру не совпадают со словами писаний, следует исполнять слова писаний».