Карма, подсознание, реальность

Кармические блоки, лежащие в этой области муладхара чакры, говорят об очень тяжелой карме. Она, как правило, связана с насилием и часто с тяжелыми его формами. Инвалиды от рождения, как правило, имеют очень тяжелые кармические блоки в этой области.

В конце хочу обратить внимание на возможность сочетания влияния на человека двух и более чакральных планов подсознания. Например, слабость и нестабильность чакр манипуры и анахаты может породить величайших злодеев, жестоких и безжалостных тиранов.

Рассмотрим еще одну особенность чакральных подсознательных планов.

Каждая чакра (точнее область вокруг чакры) связана с определенными планами воплощений [5].

Каждый план воплощений имеет свой частотный спектр вибраций, которые в нем доминируют. Например, органический мир, который подробно описывается в книгах К. Кастанеды, имеет более низкие вибрации, чем, например, растительное царство. Причем, эти миры могут существовать одновременно в одном пространстве и не пересекаться между собой, поскольку их частоты не совпадают.

Человеческое существо обладает возможностью захватить более широкий спектр существующих параллельных миров. Однако, в силу закрытости и не развитости чакр, а также отсутствия контроля над областями подсознания у большинства людей доступ в эти параллельные миры закрыт.

С другой стороны, доминирование у человека того или иного подсознательного плана в этой жизни, например, плана анахаты, манипуры или свадхистаны, может привести его после смерти к воплощению в одном из миров, с которыми доминирующий энергетический центр человека находится в большем резонансе.

Подобная классификация хорошо описана в буддийских текстах [6]. В буддизме рассматриваются шесть миров. Эти миры объединены и проявлены в результате близких кармических вибраций. Связь с каждым из миров происходит на уровне энергии и осуществляется через чакры тела.

Например, миры адов8 наиболее сильно связаны энергетическими центрами, находящимися на подошвах ног. Однако, если человек в течение жизни часто испытывал гнев, этот вибрационный фон может создать предпосылки для будущего воплощения в одном из миров ада.

В тибетских текстах говорится, что в мир голодных духов можно попасть из-за алчности. С этим миром сильнее всего связана свадхистана чакра, поскольку она наиболее сильно подвержена негативным вибрациям подобного типа. В частности, свадхистана чакра связана с плотскими желаньями, которые могут превратиться в жажду ведущую к жадности.

Если человек постоянно находится в растерянности, тупости, неуверенности или состоянии непонимания, то его вибрации близки к миру животных. Считается, что за подобные вибрации отвечает манипура чакра.

Вибрации сердечного центра или анахата чакры резонируют с миром людей, а вибрации висуддха чакры ближе всего к миру полубогов.

Вибрации же аджна чакры тибетцы относят миру богов. Немного другая интерпретация дана через систему сефирот, которая тоже показывает связь определенного плана человека с соответствующим миром [7].

Эти системы нельзя в полной мере применить при анализе связей подсознательных планов человека с мирами его прошлых воплощений, однако они позволяют иметь некоторую приблизительную ориентацию и помогают при анализе негативной кармы проявленной в различных планах подсознания.

В моей практики, например, было замечено, что только кармические блоки, лежащие в области сахасрары чакры и выше, относятся к воплощению в божественных мирах. Планы же аджна чакры ближе к воплощениям мифологических персонажей и т.п.

На основании статистического материала мной была создана классификация взаимосвязи миров воплощений и подсознательных планов человека, где находится карма, наработанная в этих мирах. В таблице 4.1 приведены области планов подсознания и соответствующие им возможные миры воплощений прошлых жизней.

Таблица 4.1

Литература

1. Чарльз Ледбитер, Елена Блаватская, «Чакры» Изд.: «Алетейа» 2005 г.

2. Хариш Джохари, «Инстументы для Тантры. Чакры энеретические центры трансформации», «София» ид «Гелиос», 2001 г .

3. Санскритско-русский словарь, В.А.Кочергина, под ред. В.И. Кальянова, М., «Русский язык», 1978.

4. Свами Сатьянанда Сарасвати, «Кундалини Тантра», «Амрита», М.2001 г.

5. В. Кононов «Кармическая психология. Как избавиться от негативной кармы?», Москва, «РИПОЛ классик», 2010 г.

6. Тендзин Вангьял Ринпоче, «Тибетская йога сна и сновидений», Под ред. Марка Далби, Фонд буддийских изданий и переводов,Санкт-Петербург, 1999.

7. «Курс энциклопедии оккультизма», читанный Г.О.М. в 1911-1912 академическом году в городе Санкт-Петербургу. Изд. «Энигма», 2004 г.

Глава 5. Как создается карма

Механизм создания кармы может иметь различный характер. При создании кармы всегда принимают участие две составляющие: информация и энергия, ее носитель. Они, как правило, фиксируются в определенной точке внутреннего пространства человека в виде сгустка свернутой энергии с заложенной в нее кармической программой.

Генерируемые умом мысли являются сутью первой составляющей – информации, а энергия при этом может воспроизводиться посредством действий, эмоций или благодаря самой мыслительной деятельности.

Особенно сильна вероятность создания предпосылок кармического процесса в том случае, когда человека захватила какая-нибудь идея. Идея – это самый цепкий «паразит», если она захватила наше сознание, то избавиться от нее практически невозможно. Мы постоянно сосредотачиваемся на ней.

Повторяющиеся мысли очерчивают внутренний образ, и он становится все более ярким, подобно тому, как мы проводим мелом много раз по одному и тому же месту. Этот процесс с каждым разом захватывает все больше и больше нашей внутренней энергии, порождая в нас желание воплотить эту идею в жизнь. Желание порождает намерение. И вот заряд готов, остается только его разрядить, осуществив реализацию идеи. Для ее осуществления человек всегда совершает какие-то действия, направленные вовне.

Несомненно, любая деятельность человека порождает ответную реакцию в окружающей его среде. Это может быть проявлено, например, в реакции отдельного человека или группы людей. Реакция внешней среды может быть положительной или отрицательной в зависимости от того, какие эмоции вызывает эта деятельность в людях. Если ответная реакция происходит сразу, то кармический заряд внешней среды разряжается и образование кармической связи не происходит. Но если энергии внешней среды не хватает, чтобы погасить силу этого воздействия, то во внешней среде создается отрицательный кармический потенциал, который будет ждать своего времени, чтобы разрядиться на возмутителе спокойствия.

Можно провести некоторую аналогию кармы с потенциальной энергией, которая ждет своего часа и подходящих условий, чтобы разрядить свой потенциал. Например, если человек через обман отбирал у людей их имущество, то он тем самым создавал в этих людях мысли негодования и желание того, чтобы он тоже прошел через подобные испытания лишений и обмана. И если в настоящее время этот отрицательный потенциал не может реализоваться, то это не значит, что человек избежал наказания, оно обязательно произойдет. И чем больше было накоплено внешнего негативного потенциала, тем сильнее ударит бумеранг возмездия. Это один из примеров создания совместной негативной кармы.

Но вернемся к рассмотрению другого случая, когда идея по каким-то причинам не нашла свою реализацию. В этом случае, чтобы заряд не уничтожил человека, подсознание капсулирует эту энергию с тем, чтобы со временем, когда возникнет подходящая ситуация, разрядить эту накопленную энергию и реализовать его идею. Поскольку реализации идеи сразу не произошло, человек со временем забывает о своих побуждениях. Это не значит, что идея не будет реализована. При удобном случае в этой или следующей жизни подсознание вскроет эту энергетическую капсулу, и у человека появится уже неосознанное желание реализовать ту идею, которая им завладела ранее и про которую он не помнит.

Рис. 5.1

В первый момент возникновения кармического узла происходит фиксация энергии в одной точке и захват внешней (или внутренней) энергии вихрем, который образуется вокруг места фиксации (рис. 5.1).

Рис. 5.2

Далее узел начинает коллапсировать, образуя вокруг себя устойчивое пространство (рис. 5.2), которое может продолжать всасывать в себя энергию при условии продолжения фиксации в центральной точке данного узла.

Рис. 5.3

Энергия свертывается в некоторую устойчивую структуру, например, тор (рис. 5.3). Если точка фиксации прекращает свое действие, то кармический узел принимает устойчивую форму.

Рис. 5.4

Накопленная энергия может принимать причудливые формы, образуя так называемый кармический узел (рис. 5.4).

Рис. 5.5

Совокупность переплетающихся кармических узлов образует кармический блок. Пример кармического блока, который может быть описан математической моделью, представляет из себя некоторый странный аттрактор (рис. 5.5).

Рис. 5.6

Рис. 5.7

Если в кармической ситуации участвуют, например, 4 персонажа, то вокруг места фиксации возникает 4 вихря (рис. 5.6, 5.7).

Подобный механизм происходит и с нашими нереализованными желаниями. При возникновении желания энергия собирается в одном месте. Затем наше намерение создает однонаправленность движения энергии в точку реализации этого желания. Точка концентрации привлекает к себе все больший поток энергии. Если внешние условия не позволяют желанию осуществиться, то эта энергия начинает скручиваться, создавая вихрь, который возникает вокруг точки концентрации (рис. 5.1). Если ум продолжает концентрироваться на этом желании, со временем создается устойчивая вихревая структура (рис. 5.2), которая начинает жить своей жизнью.

Невыполненные обещания, нереализованные цели, желания, незавершенные действия вызывают подобные устойчивые вихревые образования.

Рис. 5.8. В местах расположения кармических блоков часто наблюдается уплотнение энергетического кокона человека

Образование кармического блока

Как мы уже говорили, если не происходит реализации наших желаний, для предотвращения саморазрушения подсознание включает программы самозащиты, которые препятствуют дальнейшему накоплению энергии. Подсознание начинает свертывать энергию накопленного потенциала в некоторую устойчивую структуру, например, тор (рис. 5.3) или другую форму, которая может долго находиться в состоянии покоя. Но если желание продолжает нас одолевать, то происходит дальнейшее уплотнение этой структуры. Новые порции энергии создают завихрения вокруг этой фигуры и часто деформируют ее. В результате она может принимать причудливые формы, образуя так называемый кармический узел (рис. 5.4).

Кармический узел, как правило, создается в тех энергиях и планах, в которых было проявлено намерение его реализовать. Т.е. карма может иметь свою локализацию в казуальном, ментальном, астральном и в физическом телах.

Если внешние или внутренние условия не воздействуют на скрученный в пружину кармический узел, то карма может очень долго пребывать в состоянии покоя, иногда до нескольких миллиардов лет и более.

Подсознание, от возможности стараясь изолировать кармические узлы спонтанной реализации, собирает их в определенные области, где они уплотняются и связываются друг с другом. Эти области скрученных вместе кармических узлов называют кармическими блоками. Кармические блоки могут иметь самую причудливую форму, они также могут ветвиться, пронизывая своими ветками несколько планов. Кармический блок может иметь свои колонии в различных частях тела с невидимыми связями между собой.

Скрытая в кармическом блоке программа, например, отвечающая за определенную поведенческую реакцию, может быть описана математической моделью, и структура блока может представлять собой подобие многомерных странных аттракторов. Люди, посредством своего внутреннего видения наблюдавшие структуры кармических блоков, говорят, что они очень похожи на подобные формы. Например, очень характерная форма, показывающая повторение во времени одних и тех же событий или процессов показана на рис. 5.5. Конечно, данный рисунок очень далек от истины, но он отражает суть явления. На рис. 5.6 и 5.7 приведен еще один пример кармического блока, который образуется при создании совместной негативной кармы.

Подытоживая статистический материал более двадцатипятилетней работы с клиентами, я выявил очень интересные закономерности:

Реинкарнационная память наших прошлых воплощений располагается определенным образом в энергетической структуре человека.

Вся совокупность карм прячется в казуальном теле. Ее отражения видны в ментальном и астральном телах.

В местах расположения кармических блоков часто наблюдается уплотнение энергетического кокона человека (рис. 5.8).

В физическом теле кармические узлы обычно выражены микроспазмами, уплотнениями и т.п., а кармические блоки в физическом теле отражаются в виде различных заболеваний.

Глава 6. Происхождение индивидуальной кармы

Побудителем к возникновению индивидуальной кармы является намерение, именно оно побуждает нас к действию. Само действие является лишь следствием внутреннего побуждения. Если нет желаний, то нет и намерения их осуществить.

Пока наши желания не причиняют неудобства окружающему миру, т.е. не противоречат кармическим законам, негативная карма не создается. Но если наши желания идут вразрез с гармонией мира, то не стоит сомневаться – мы взращиваем негативную карму. Не стоит забывать о том, что наши мысли, желания и намерения могут причинять вред не только окружающему миру, но и собственному физическому телу, психике и уму. В этом случае мы разрушаем собственный внутренний мир, создавая при этом негативную карму, и это является худшим вариантом.

Любое действие человека имеет последствия. Давайте рассмотрим некоторые варианты причинно следственных связей. Например, если в результате какого-то действия человек получил удовлетворение, радость или удовольствие, то у него может появится желание получать это ощущение снова и снова. Желание получать определенным способом наслаждение, удовольствие может захватить человеческое существо, и оно начинает повторять эти действия. В результате неоднократных повторов возникает привязанность к действиям и объектам, задействованным в них. Эта привязанность побуждает человека снова действовать согласно возникшему сценарию. В результате появляется кармическая зависимость от объекта желания. Но такой порочный круг не может длится вечно. Может наступить момент, когда человек в результате своих действий не получает объекта своего желания. В этом случае намерение получить желаемое может стать настолько сильным, что оно может полностью захватить человека. Объект желания становится настолько вожделенным, что человек стремится получить желаемое любым путем. В этом случае его действия с большой долей вероятности могут иметь негативный оттенок. Невоплощенные намерения в этой жизни могут стать причиной возникновения кармических проблем в последующих жизнях.

Другим таким фактором, побуждающим нас к неправильным действиям, может быть страх потери чего-либо или кого-либо. Гипертрофированное, искаженное страхом восприятие мира приводит к образованию в человеке таких негативных качеств, как жадность, ненависть, неугомонность, невежество и т.п. А постоянное удовлетворение своих потребностей без каких-либо усилий приводит к лени. Когда эти негативные качества прорастают в нас, они закрепляются в наших эмоциях и становятся чертами характера. Человек, который не способен контролировать проявления подобных негативных качеств, не застрахован от поступков, создающих негативную карму.

Давайте более подробно рассмотрим модели формирования и проявления негативных качеств. Сразу хочу предупредить: если вдруг вы обнаружите в себе созвучные качества, описываемые мной в этой книге, то не стоит шарахаться от них, как черт от ладана. Следует открыто посмотреть правде в глаза и признать факт их существования. Я думаю, что очень трудно встретить на Земле человека, в котором не присутствовали хотя бы в небольшом количестве ростки негативных качеств. Да и сам автор не является исключением и не может похвастаться полным отсутствием в себе негативных качеств.

Начнем с одного из самых неприятных и коварных качеств – жадности.

Жадность образуется в результате стремления человека удовлетворить свои непомерные, ненасытные желания. Она характеризуется, как страстное стремление к чему-либо. Жадность – это неудержимость в удовлетворении какоголибо желания, сопровождается стремлением обладать объектом желания в течение «бесконечно большого» времени, не делясь при этом ни с кем своим объектом наслаждения. Жадность может побуждать человека к воровству, насилию, лжи, предательству и другим действиям, усугубляющим негативную карму.

Синонимами жадности являются: алчность, скупость, корыстолюбие, сребролюбие, стяжательство.

Например, в христианстве алчность является одним из семи смертных грехов, поскольку непрестанно провоцирует человека на страх потери того, что человек имеет, на гнев по отношению к возможным конкурентам и завистникам. Алчность приводит к внутренней злобе, замкнутости и нелюдимости.

Жадность сопровождается постоянным состоянием неудовлетворенности, что часто проявляется в нетерпимости по отношению к другим людям.

Причиной жадности является неведение, которое порождает постоянный внутренний страх перед жизнью.

Чтобы обеспечить свою психологическую и физическую безопасность у человека появляется желание иметь все больше и больше материальных благ, в том числе и денег. Такой человек всегда воспринимает жизнь как нечто враждебное.

Изначальных причин возникновения жадности может быть множество. Например, в детском возрасте часто порождением жадности является отсутствие хороших отношений внутри семьи. Ребенку не хватает заботы, теплоты и любви близких людей. Такой ребенок, вырастая, пытается компенсировать то, что не дополучил в детстве различными способами.

Или, например, люди педантичного типа имеют склонность к накопительству. Педант, всегда разумно экономный, может стать скрягой, а может и не стать, если его моральный уровень высок. Часто педанты – это страстные коллекционеры. В детстве они собирают наклейки, марки (причем альбомы у них оформлены самым аккуратным образом). Повзрослев, но неосознанно продолжая следовать заложенным сценариям, они могут коллекционировать что угодно, но никогда не могут сформировать конечную цель своего увлечения.

Часто к зависти приводит сравнение себя с другими людьми. Человек убеждает себя в несправедливости распределения ресурсов как в прошлом, так и в настоящем. Это порождает желание перераспределить ресурс в свою пользу.

Побудителем зависти может быть, например, самовлюбленность или представление о собственной исключительности (эгоцентризм).

На востоке считают, что жадность является одним из качеств искаженного неведением ума. Например, сребролюбивый человек считает, что деньги уберегут его от всех несчастий и станут истинным источником реализации всех его желаний.

Страсть к стяжательству является крайне значительным препятствием духовного совершенствования. Христос говорил, что скорее канат пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в царствие небесное.

Постоянная забота о земных благах отвлекает внимание от высших стремлений, притупляет духовные наклонности, развращает ум и душу человека, делая его рабом обстоятельств. Вот почему люди, стремившиеся к познанию высших планов, проповедовали отречение от материальных благ.

Этот порок также блокирует проявление у человека чувства любви. У жадных людей сердечная чакра не развита и закрыта.

Избавиться от жадности можно только тогда, когда человек полностью сменит всю систему ценностей.

Жадность имеет много лиц и может проявляться в разных аспектах нашей повседневности. Например, одним из аспектов жадности является зависть. Чувство зависти возникает по отношению к тем людям, которые обладают чем-либо (материальным или нематериальным), что является нереализованным объектом желаний (вожделения) завистника.

Итогом развития и укрепления чувства зависти в человеке зачастую становятся различные формы агрессии.

Идя на поводу подобных искаженных представлений ума, человек загоняет себя в условия, когда все его действия, так или иначе, влекут за собой создание негативной кармы. Неосознаваемое неконтролируемое чувство жадности (алчности, зависти и т.д.) – «это то ружье, которое обязательно выстрелит в конце спектакля»… Диапазон зависти безграничен – от легких укусов до взрыва гремучего вулкана ядовитой желчи. В любом своем проявлении это чувство ухудшает карму.

Как-то раз на одном из моих сеансов я столкнулся с очень интересным случаем, который может послужить одним из примеров того, как негативное влияние зависти, принесло плоды кармы в эту жизнь.

Ко мне, как специалисту в области кармической психологии, обратилась женщина с просьбой помочь решить одну из важных, как она тогда считала, проблему взаимоотношений с противоположным полом. Вначале, я был очень удивлен, что молодая, внешне очень привлекательная женщина не может найти себе достойного спутника жизни. При разговоре с ней я понял, что дело не в ее характере и поведении. События, которые происходили с ней, были причинно обусловлены и являлись следствием созданной ею кармы в прошлой жизни. Я предложил ей осуществить путешествие в ее прошлую жизнь и разобраться с причинами этой проблемы. При путешествии в ее прошлую жизнь выяснилось, что она была очень состоятельной и красивой женщиной. Будучи единственным ребенком своих состоятельных родителей, она бесцельно проводила время и ни в чем не знала отказа. Чтобы скрасить свою скучную жизнь она находила утешенье в развлечении с мужчинами. Ради своих потех она влюбляла их в себя, наслаждалась их ухаживаниями, страстями и т.п. Когда же общение с ними ей наскучивало, бесцеремонно бросала свои «любовные трофеи». Они были для нее только игрушками, которые скрашивали ее скуку. Понятно, что подобные поступки способствовали наработке негативной межличностной кармы, связанной с взаимоотношениями с противоположным полом. В результате плоды той кармы реализовались в этой жизни. Встречаемые в этой жизни мужчины платили ей той же монетой межличностных взаимоотношений, которые она создала в прошлом. Чтобы решить эту проблему, необходимо было посмотреть возможности альтернативного выбора поведения в той жизни. Когда мы попытались найти хоть одну зацепку альтернативы, увы, нам это не удалось. В той жизни не было и не могло возникнуть ни одной достойной цели, которая могла бы увести ее от подобного пагубного поведенческого сценария. Та жизнь была подобно ловушке, попадая в которую чем больше барахтаются, тем сильнее запутываются. Это вынудило нас оставить разбор прошлой жизни и идти в глубину более ранних воплощений. Следующая посещаемая жизнь была очень прозаичной. В той жизни она была бедной замужней женщиной с большим количеством детей. Заработка мужа не хватало на жизнь, поэтому ей приходилось с утра до ночи работать. Работая прачкой, она стирала белье своих многочисленных богатых клиентов. Иногда, когда были маленькие передышки от этой тяжелой работы, ей удавалось наблюдать за жизнью богатых людей. Видя их беспечную сытую жизнь, у нее всегда возникало чувство зависти, и она говорила себе, – «О, как бы я хотела жить, так как они – в сытости и роскоши!» Эта зависть была настолько сильна, что женщина со временем перестала любить своего мужа и даже дети ей стали безразличны... Однако, в силу того, что она в течение той жизни не совершила ничего дурного, ее хорошая карма позволила сбыться ее желанию, и в следующей жизни, как мы уже знаем, она родилась в очень богатой семье. Все вроде бы здорово, – ее желание исполнилось. Но беда в том, что этот «подарок» судьбы ничего хорошего для нее не принес. Ее зависть создала для нее ложную цель и сыграла с ней злую шутку. Целая жизнь была прожита бесцельно, впустую, плюс дополнительный бонус – была наработана негативная карма межличностных взаимоотношений с противоположным полом.