Байки о том чего не знаем...1

Зерк

Байки о том чего не знаем...1

Глава

Что средневековые хроники могут рассказать о небесах…

Средневековый человек не знал термина «НЛО», но прекрасно владел языком и умел описывать необычное. Когда монахи, крестьяне или рыцари видели что-то аномальное в небе, они не говорили «летающая тарелка» — они говорили «знак», «чудо», «божественное видение» или «бесовская выдумка».

Сегодня, читая эти тексты, мы стоим перед выбором: отбросить их как суеверную фантазию или попытаться увидеть за богословской оболочкой что-то, что действительно наблюдали наши предки и то ,что их шокировало и пугало одновременно.

Этот обзор — не попытка доказать инопланетное вторжение в Средневековье. Это попытка понять, как одни и те же наблюдения могут быть интерпретированы по-разному, в зависимости от эпохи и мировоззрения.

IX век: «Корабли из Магонии» и архиепископ Агобард.

Около 815 года архиепископ Лиона Агобард пишет трактат «О граде и громе» — и среди богословских рассуждений оставляет странное свидетельство.

По его словам, толпа поймала четырёх человек — троих мужчин и женщину — и собиралась побить их камнями (убить).

Обвинение: они были «облачными мореходами» из страны Магония, прилетели на небесных кораблях с помощью колдовства, чтобы похитить урожай, сброшенный градом .

Агобард спас пленников, разоблачая «глупую веру простолюдинов».

Но важно не то, что он думал, а что думали крестьяне. Они верили в существование цивилизации, живущей в небе, использующей летающие суда для практических целей — сбора ресурсов.

Они верили, или имели основания считать,что эти «мореходы» могут падать,спускаться со своих кораблей и воровать урожай. И они были готовы убить за эту веру и свои убеждения и конечно свою собственность.

Современный взгляд: перед нами ранний пример «контактёрства» — убеждённости в существовании разумных существ из иного мира, прилетающих с конкретными намерениями.

Интересно, что Агобард не отрицает само существование этих небесных явлений — он отрицает их интерпретацию как результат колдовства. Для него это естественные явления, не требующие сверхъестественного объяснения.