Тайны Плана Воплощений

Вадим Гукало

Тайны Плана Воплощений

ВАДИМ ГУКАЛО

ТАЙНЫ

ПЛАНА

ВОПЛОЩЕНИЙ

ТАЙНЫ

ПЛАНА

ВОПЛОЩЕНИЙ

Посвящается Елене Рерих

Калининград 2025

Глава 1. Вера в перевоплощения.

Есть ли у человека душа? Если вы считаете, что у человека нет дущи, то дальше можно не читать. Если вы считаете, что есть душа, то что будет с душой после смерти тела?

Должен ли человек слепо верить религиозным догматам о жизни души после смерти тела?

Вера человека в реинкарнации или перевоплощения души может отрицаться им или оставлять его равнодушным. Вера в перевоплощения может быть слепой и зрячей. Слепая вера принимает религиозный догмат без анализа и поиска доказательств, слепая вера не приводит к знанию . Зрячая вера есть страж у порога к глубокому личному знанию. Без личной зрачей веры и духовного устремления к знанию невозможно переступить порог и войти в комнату нового истинного знаия. Без личного опыта и личного вопроса нет ответа и нет развития сознаия. Когда есть личный вопрос, то это уже шаг на пути к личному пониманию, к знанию и показатель устремления сознания. Устремленное сознание человека на тернистом пути в поиске истины открывает для себя новое знание, которое лежит в области Тайны. Область Тайны гениально отражена в формуле Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Знание – сила, а незнание – слабость.

Итак, вопросы: Что будет после смерти? Зачем мы люди живем на земле? Только ли для того, чтобы есть, пить, спать, размножаться и получать удовольствия от жизни тела? В чем смысл жизни как отдельного человека, так и всей неоднородной человеческой цивилизации на Земле? Что происходит с человеком после неизбежной смерти? Есть ли душа? Если есть у человека душа, то что с ней будет в загробном мире, когда душа покинет тело после смерти?

Материалисты и научные атеисты не могут дать достаточно убедительных ответов, ибо предубеждены, что причинно-следственные связи замкнуты на только физическое тело и его генетику, сознание это результат деятельности мозга в пределах одной жизни. После остановки сердца и смерти мозга жизнь нет. Однако опыт некоторых людей, переживших клиническую смерть свидетельствует о том, что сознание человека не угасает и душа продолжает жить в ином Тонком мире.

Верующие и религиозные люди дают малоубедительные и неполные ответы, ибо предубеждены в авторитете старых религиозных догм Ветхого Завета и Корана, Торы и других духовных первоисточников, которые утверждают, что причинно-следственные связи за короткую человеческую жизнь душа человека будет отвечать в вечности.

Современные прогрессивные ученые и исследователи пытаются систематизировать и собирают свидетельства людей, побывавших на том свете и вернувшихся назад в тело. Они опираются на доказательства и факты, которые проверены и перепроверены, на свидетельства и информацию людей в состоянии регрессивного гипноза, на свой личный опыт работы с подсознанием. Это ставит вопросы, которые убеждают и показывают нам, что как научная картина мироздания, так и религиозная идеология мировых религий по этим вопросам неполна и несовершенна. Сознание материалиста, скептика, атеиста,

1

аналитика, религиозного фанатика и ревнителя догматов не способно принять и анализировать эту информацию , невозможно прийти к объективной личной оценке эзотерической информации и потустороннего опыта других людей. Это лежит за гранью понимания не только невежественного, примитивного и приземленного разума, но достижений разума объективного научного познания, которое имеет современное человечество в настоящее время. Необразованные и предубежденные люди всё отрицают и не способны принять на веру, принять и глубоко понять тайну реинкарнации и план воплощений человечества на нашей планете.

Проблема в том, что мозг человека устроен так, что помнит прожитую жизнь в текущем воплощении. Дверь в подсознание как хранителя памяти о прошлых жизнях наглухо закрыта, а ключи от этой двери потеряны для большинства людей. Мозг человека не помнит о своих прошлых жизнях и его Книги Жизни - многочисленных перевоплощений в разных телах, ведь эта информация скрыта в его душе и в его подсознании. Вечные вопросы о смысле жизни и о тайне смерти часто или не ставятся или находятся в спящем состоянии. Человек живет в настоящем в ежедневных проблемах земной жизни и в привычной земной суете, он не задумывается об этих вопросах, так как живет в нашем безумном и несправедливом мире и не знает, кому верить. По каким критериям человек может может верить информации? Как отличить и отделить истину от лжи? Как определить, где истинная информация закрыта и зашифрована в символической форме, а где истина Можно ли верить материалистам. Можно верить религии и религиозным догмам? Можно ли верить эзотерике и эзотерикам? Кому можно верить и доверять? По каким критериям можно это делать, если сознание человека изменяется.

Мировые религии утверждают старые догматы без доказательств, свидетельств нет, а современная скептическая, атеистическая наука без надежды и веры, отрицающая все феноменальное и субъективное не отвечает на вопрос о тайне смерти. Наука больше всего добилась прогресса и устремилась по пути научно-технического прогресса, а также в области новых технологий для обработки и анализа обновленной и постоянно поступающей земной, а не загробной информации.

Старые религии упрямо повторяют одни и те же формулы догматов, атеистичная наука полна отрицаний всего того, что лежит за пределами их материального знания, старые религии и атеистическая наука служат эгоистичным и властным политикам - кесарям, эти институты являются инструментами влияния на сознания масс, зависимы и ограничены в объективной подаче информации и постижении мира.

Однако благодаря ученым-энтузиастам современная доказательная база по теме реинкарнации уже достаточна велика и все время пополняется, поэтому говорить о вере в перевоплощения является уже пройденным этапом, в Новую Эпоху утверждается знание о Законе Реинкарнации и Плане воплощений. Новое знание вечной истины это не только хорошо забытое, но и хорошо скрытое и зашифровано в символах старое знание истины. Все течет, всё изменяется, но вечные законы Жизни и Эволюции неизменны.

О реинкарнации избранные люди знали верили в прошлом. В Древнем Египте жрецы знали о перерождении души. Древнегреческий философ Сократ утверждал бессмертную формулу: «Я знаю, что я ничего не знаю». 2

Все пять чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и осязание обычного человека через, которыми мы можем постигать окружающий мир имеет ограниченный диапазон вибраций. Это значит, что нервные рецепторы человека доставляют эту неполную информацию от органов чувств в определенный отдел его мозга, который их обрабатывает и подвергает их анализу. Но верить или не верить своим органам чувств – вот в чем вопрос? Чувства и мысли субъетивны иллюзорны и внушаемы как извне так человеку и сам человек способен к самовнушению. Где сознание, там и дух и душа человека.

Но если наши чувства ограничены, то может ли даже высокоинтеллектуальный, но субъективный и ограниченный в чувствах и знаниях внушаемый извне и самовнушаемый человек быть объективным и свое частное личное мнение, делать свои выводы на основании неполной информации и выдавать свое желаемое видение картины мира за Истину?

Когда эгоистичная личность даже с высоким уровнем развития интеллекта ставит свое личное мнение на первое место или ставит на первое место личное мнение его кумира или авторитета, то как мы можем приблизиться к постижению Истины? Ответ: только утончая восприятие и расширяя диапазон вибрации своих органов чувств. Тогда сразу вопрос: Какие же имеются пути достижения для этого?

По каким принципам и критериям об истинности и объективности информации, которая принимается мозгом и сознанием человека? Как может высоконравственный человек эволюционировать, используя личный духовный опыт и сердце как тонкий аппарат, приемник интуитивного знания, в определенные моменты, посылаемые ему Свыше, используя аналитические способности интеллекта и рациональную логику; как человек разумный ведомый Свыше выходит на новый виток спирали эволюции, а человеческое сознание может выбраться на путь постижения Истины, выйдя из тупика догм и предубеждений? Можно ли безнравственным людям на низких ступенях эволюции давать пользоваться результатами этого Высшего знания? Пусть на эти риторические вопросы каждый человек ответит сам себе.

Одно из первых упоминаний веры о перевоплощении души, о законе реинкарнации мы находим в древнеиндийском эпосе. Самая ранняя из известных нам религиозных систем была создана ариями - светлокожими арийскими племенами. Арии были скотоводы, они пришли со стадами домашнего скота в Индию с севера, сначала они проникли и поселились в Пенджабе, а затем расселились в долине Ганга, вытеснив на юг страны чернокожие племена дравидов. Это происходило на протяжении 1000 лет примерно с 1500 до 500 г до нашей эры. Развитие арийского религиозного мировоззрения проходило по сложному и запутанному пути. Самый ранний этап религиозного мировоззрения в Древней Индии отмечен грандиозным собранием религиозных текстов, которое получило название Веды. Самая ранняя из них Ригведа – Веда гимнов. Гимны, а их более тысячи, различны по величине и стихотворным размерам прославляют богов. В Ригведе упомянуто более 3000 богов. Дрвение арии обожествляли явления природы, наделяя многичисленных богов на небесах человеческим обликом 3

Боги имеют все человеческие желания и прихоти. Они едят, пьют, живут во дворцах, носят роскошные одежды и оружие, ездят на колесницах. Их развлекают танцовщицы и музыканты. Боги имеют жен-богинь, которые рожают им детей. За всеми проявлениями бытия арии видели божественную силу, которую они воспевали, и которой они преклонялись. Обряды играли в ведической религии исключительно важную роль. Обряд требовал невероятной точности исполнения. Простой невежественный человек не мог принести правильно жертву богам. Культ жертвоприношений умел делать только специально обученный жрец. При отправлении культа произносилось множество молитв и заклятий, которые никто не понимал , так как сложены они были на древнейшем языке. Уже в глубокой древности в Индии образовалась особая варна (сословие) жрецов-брахманов, кроме того существовали варны – правителей и кшатриев (войнов); варна вайшья – земледельцев, ремесленников, торговцев; низшая варна слуг и рабов – шудр. В таком виде Ведическая религия просуществовала несколько веков. Однако старые религиозные догмы все меньше удовлетворяли людей, ищущих высшей духовности. Внешне это выразилось в движении религиозных аскетов - муни. Не порывая открыто с традиционной религией, муни бросали свои дома, имущество, семьи и уходили в джунгли, чтобы вести жизнь отшельников-аскетов, отказавшись от мирских радостей жизни. Они проводили время в молитвах, медитациях и надеялись путем умерщвления плоти и желаний достичь высшей силы духа. Постепенно вырабатывалось новое глубокое философское Учение о Брахмане – мировом духе, Единое безличное, вечная и бесконечная божественная субстанция, Учение о Божественном начале. Понятие о нем дают духовные знания в сокровенных текстах Упанишады. Само слово «Упанишад» означает сидение подле – сидение учеников у ног духовного Учителя. Согласно Упанишадам, весь мир явлений – это всего лишь иллюзия - «майя». Жизнь, прожитая ради земных удовольствий и чувственных браг – растрачена впустую.

В первоначальной форме Учение о перевоплощении изложено в древней Упанишаде, в

"БРИХАНДАРАНЬЯЮ УПАНИШАДЕ: "Души тех, кто вел праведную жизнь, исполненную милосердия, подвижничества и жертв достигают мира предков, пробыв там некоторое время и вкусив блаженства, они отправляются на Луну, оттуда они переходят в пустое пространство, затем в воздух и затем в виде дождя опускаются на землю и превращаются в плод или овощ. Здесь душа вновь рождается на огне женщины. Тогда неправедные воплощаются в новом воплощении в зверей, птиц, насекомых или червей".

Эта первоначальная вера древних индийцев возникла из примитивных представлений о душе, в котором этические, нравственные принципы являются фундаментальными в первобытном религиозном мировоззрении. Современные объективные исследования опираются научные принципы познания, на проверенные и перепроверенные факты и доказательства, на статисику и многочисленные свидетельства независимых друг от друга людей.

4

Эти факты показывают, что как праведный человек, так и неправедный человек, наследует свои индивидуальные духовные качества и в новом в теле после реинкарнации.

Душа человека или его астральное тело как производная его высшей нервной системы совершенно не совместима с телом и нервной системой животного: зверей, птиц, насекомых или зверей.

Однако в тело человека в процессе жизни и нарушения духовных и нравственных законов может быть вселена другая душа иногда даже несколько душ, которое издревле замечено людьми в явлении беснования, одержимости и непонятных психических и нервных расстройств и заболеваний. Во всех религиях есть обряды экзорцизма для изгнания бесов из тела одержимого человека.

Один из создателей Упанишад – учитель Яджнявалкья, живший в 7 веке до нашей эры, учил, что душа постоянно переходит из одной телесной оболочки в другую, следуя карме – закону причин и следствий, закону о посмертном воздаянии человеку за его дела при жизни. Если человек точно придерживался при жизни дхармы – исполнения долга, приняв ответственность, проводя в жизни линию поведения, определенного его варной, то после смерти его душа могла возродиться в здоровом теле человека более высокого социального статуса и общественного положения. Душа грешника, напротив, деградировала и могла вселиться в тело больного человека и более низкого общественного статуса или даже в тело животного. Однако спасение – «мокша» состоит не в том, чтобы стремиться к лучшим воплощениям. Оно в том, чтобы осознать этот мир иллюзий и соединиться с Брахманом, раствориться в Нем, полностью погрузиться в свое духовное, внутреннее «Я» - в свой Атман. Спасение предлагалось на таких суровых и жестких условиях, которые едва могли быть приняты обычным человеком с его слабостями и пороками. Те, кто не в состоянии сделать этого, обречены вновь и вновь возвращаться в поток бытия и набираться духовного опыта и знания.

Нельзя не согласиться, что Упанишады являют собой высочайший взлет человеческого духа для своего времени. О создателях Упанишад: брахманах-учителях Яджнявалкья, Удлалаке, Катхе и других – кроме имен практически ничего неизвестно. Эти брахманы в Индии были известные и богатые люди, к ним обращались и совершали жертвоприношения и простолюдины и цари. Брахманы обладали большими стадами крупного скота.

Страх неизвестности и страстное желание обрести мокшу или освобождение от Сансары в загробном мире по ту сторону жизни были мощными рычагами, которые толкали некоторых отшельников на крайние формы аскетизма и разные методы умерщвления плоти. Топас или умерщвление было признано высоким идеалом, не только брахманизмом, но и другими религиозными и духовными учениями Индии.

Индуизм стал и является господствующей религиозной доктриной в Индии, почитающей триаду Богов – Брахма, Шива и Вишну и их различных аватаров.

5

Одно из важных понятий в религии в Индии является колесо Сансары – кармическое колесо судьбы. Колесо Сансары изображают в виде символа змеи, кусающей свой хвост. Согласно религии индуизма и буддизма к новому воплощению и к новому рождению, то есть к повторению еще одного круга жизни, душу человека ведут невежество, чувства, страсти и желания.

Тибетская «Книга Мертвых» - своеобразный путеводитель для путешествия души в потустороннем мире после смерти человека.

Великие Духовные Учителя Индии - Кришна, Будда, Патанджали и многие другие утверждали традиционную веру и учение в перевоплощения души, поэтому в Индии в индуизме, в буддизме мы найдем в литературных источниках много проверенных и перепроверенных фактов и свидетельств людей, утверждавших о фактах из прошлых жизней, подтверждающих, что изначальная вера в перевоплощения души. Душа меняет тела в процессе Жизни. Это является не частными случаями перевоплощений, а представляет собой универсальный, вечный и неизменный Закон Вселенной - закон реинкарнации. С Законом реинкарнации неразрывно связан другой Закон Вселенной – Закон Кармы, закон причинно-следственной связи. Прошлое, настоящее и будущее связано с нашими мыслями, словами, чувствами, но больше всего с нашими поступками.

6

Глава 2 Вера в перевоплощения в Древней Греции.

О законе реинкарнации было известно в некоторых сектах и религиозных общинах в Древней Греции, которые существовали вплоть до начала нашей эры.

Религиозные мировоззрения в Древней Греции выразились в удивительных и невероятно красивых, восхитительных и действительно бессмертных мифах и легендах Эллады. Мифы и легенды Древней Греции восхищали и вдохновляли людей, почитавших храбрость, героизм, благородство, честь, красоту природы и человека, его духа, души и тела. Им посвящено множество изящных храмов, мраморных статуй, картин и других произведений искусства, часть которых дошли до нашего времени и хранятся в музеях. Мифы и легенды, философия Древней Греции не перестают восхищать и вдохновлять, очаровывать людей, которые к ним прикасаются как образцам высочайшей взлета культуры Древней Эллады. Однако, как и сейчас, так и тогда старые религиозные мировоззрения не удовлетворяли некоторых людей, ищущих знания и высшей духовности.

Одним из них был Орфей. Примитивные представления о греческих богах, которые ведут себя как грешные люди, переставали удовлетворять думающим, ищущим и стремящимся к чистой духовности. Лунные культы Гекаты были популярны и имели жрицами женщин, они проводили ритуальные танцы, использовали магию в обрядах, по ночам в лесах лунные обряды сопровождались хороводами, вместе с культом Вакха с кровавыми жертвами и безудержным пьянством и беспорядочными похотливыми оргиями. Чужаков приблизившись из любопытства или соблазна к их культу вакханки беспощадно в трансе растерзывали. Между жрецами солнца и жрицами луны шла борьба добра и зла за души людей. Однако Древняя Греция жила не только лунными культами, грубым материализмом, служением пороку, но светлыми культами солнечным богам , позитивной набожностью и духовностью, там появлялись новые религиозные учения. Наиболее ранним был орфизм по имени своего основателя Орфея – легендарного певца и музыканта, стремящегося в музыке пения обрести гармонию и слияние с Высшим божественным духом. Орфей это и мифологический образ и реальный человек. Предание говорит, что Орфей жил во Фракии в ахейскую эпоху примерно в одно время с Моисеем. Матерью его считали муза Каллиопа. Игра и пение Орфея были настолько завораживающими , что им покорялись даже стихии; когда он путешествовал с аргонавтами, волны и ветер смирялись, когда раздавалась дивная музыка и пение. Самый знаменитый миф об Орфее и Эвридике. Миф повествует о том, что пытаясь вернуть свою любимую жену, которая умерла от укуса змеи, Орфей спустился в Аид. Там его пение и лира творили чудеса с душами, чудовища Аида, услышав его дивную музыку, закрывали хищные пасти, успокаивались злобные эринии, сам властитель Аида был покорен Орфеем. Он согласился отдать ему Эвридику, но с тем условием, чтобы певец шел за Гермесом впереди него и не оглядывался на Эвридику. Но Орфей не смог преодолеть беспокойства и оглянулся. Из-за этого Эвридика опять была вовлечена в темную бездну – и на этот раз навсегда. 7

Безутешный Орфей опять вернулся вниз к берегу реки Стикс, но как он не умолял вновь перевести в Аид, ему было отказано. После этого долго скитался по земле, не находя себе покоя. Однажды городе Дие во Фракии он встретил толпу вакханок, которые в безумном припадке ярости растерзали его за то, что он не допустил их к мистериям. Такова, согласно мифу, была судьба Орфея. Он умер как мученик и пророк.

Зевс поместил лиру Орфея среди созвездий. Одно небольшое созвездие названо Лира. Орфей родился за 11 поколений и умер за 9 поколений еще до Троянской войны и взятия Трои в 1183 году до нашей эры. Греки были уверены, что Орфей научился тайной мудрости у жрецов в Древнем Египте.

Он стал первым из эллинов, который учился теологии. Орфей как жрец Диониса запрещал проливать кровь. Он пел гимны и поклонялся Солнцу и богу Солнца Аполлону, он пел на восходе после восхождения на гору. Построил храм в Спарте. Орфей был жрецом бога Диониса, восхвалял его и совершал тайные обряды Диониса. Служение и культ Дионису означало раскрытие духовности человека, а служение и культ Аполлону – проявление солнечного духа в человеке. Орфей учил, что после смерти душа – это искра Диониса – под гнетом низменной природы вновь возвращается на землю и вселяется в другое тело. Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы освободить душу из плена материального мира – выйти из бесконечной цепи перевоплощений и вернуться к божеству. Для этого человек должен очиститься от скверны и развить в себе божественную природу бытия – Дионисово начало. Этой цели служили мистерии орфиков и весь их образ жизни. Орфик должен блюсти заветы добра в своем сердце и вести неустанную борьбу в своем сердце с титанизмом – его стихийными силами земли и его телесной низшей природой . Орфей запрещал употреблять в пищу животных. Были отвергнуты все кровавые жертвы. Орфей учил о равенстве всех людей независимо от сословий. Жизнь орфиков проходила в сложных магических обрядах. Своеобразным сводом молитв и заклинаний является сборник философско-ритуального характера под название «Орфические гимны».

Пифагор и его школа.

Пифагора считают религиозным мыслителем и учителем Древней Эллады, создателем законченного вероучения, философ, математик, религиозный и духовный лидер, основатель пифагоризма. Пифагор родился в семье богатого купца или ювелира около 580-570 года до нашей эры в Ионии на острове Самос и умер около 500года. С раннего детства он был любознателен и жаждал духовных знаний, показал большие способности ко всем наукам: в Греции учился философии, обучался в Тире у халдеев, изучал теологию и математику в Египте. Диоген писал, что Пифагор обладал красивым голосом, благородной внешностью и манерами. Он много путешествовал в поисках духовных знаний и посетил Египет . Он был в Египте прилежным учеником, прошел тяжелые испытания у жрецов в Мемфисе и в Фивах, хорошо знал египетский язык и был посвящен, даже участвовал в богослужениях, куда до этого не допускался никто из чужеземцев.

8

Его не устрашали тяжелые испытания, когда это было необходимо для приобретений знания. Египетские жрецы в то время в отличие от греческих, не только составляли высшее сословие и получали специальное образование, но вели особый, духовный и нравственный образ жизни, придерживаясь строгих принципов и правил поведения. «Наука чисел и искусство воли – вот два ключа к тайным знаниям» утверждали жрецы в Египте. Эти знания Пифагор получил в Древнем Египте. После смерти египетского фараона Амазиса его приемник отказался выплачивать дань персидскому царю Камбизу, что послужило поводом для войны. Персы победили и забирали в рабство знатных египтян как товар. Так Пифагор попал в плен и оказался в Вавилоне. Пифагора освободил персидский царь Дарий Гистапс.

Возвратившись из Вавилона в Сасмос в Ионию, Пифагор создает у себя на родине школу духовного, нравственного и физического развития людей, живущих общиной . Но когда ему исполнилось 40 лет, пишет Аристоксен, он переселился в южную Италию в город Кротон, так как местный властитель Поликарт был тираном и тяготил его школу. Пифагор был оратором, умел красиво рассуждать и убежденно говорить. Он взволновал своими речами местное население, завоевал глубокое уважение у граждан города. Все это умножило его славу и привело к нему многочисленных учеников, как мужчин, так и женщин. Первыми его слушателями были около двух тысяч человек. Все они вместе с детьми и женами устроили большое училище. Правила и законы Пифагора, регламентирующие жизнь учеников там соблюдались неукоснительно. По духу школа Пифагора походила на высоконравственный религиозный орден или секту, имевшей свою иерархию, законы поведения членов, обряды и эзотерическую доктрину. Жизнь сообщества или союза пифагорейцев проходила по строгому распорядку дня. Все его члены носили одинаковую льняную одежду. Утром на восходе солнца пифагорейцы пели торжественный гимн богу Солнца – Апполону, также исполнялся священный танец, одновременно мужественный и торжественный. После омовений совершалась в молчании прогулка по храму. Затем начинались занятия. В полдень произносилась молитва героям и гениям. После обеда совершались физические упражнения - гимнастика, медитации и подготовка к следующему уроку. Все трапезы были совместными. Хлеб и мед были главной пищей, а вода – единственным напитком.