Система Иванова: Система здоровья или секта?

Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо. Но самое главное — ДЕЛАЙ!

Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен. Если тебе что не ясно или непонятно для тебя, то напиши мне. Я всегда готов передать свой опыт, чтобы дело твоё было успешным.

Желаю тебе счастья, здоровья хорошего. Иванов Порфирий Корнеевич.»

Как нам рассказывала ученица П. К. Иванова, Порфирий Корнеевич устал спорить с «учениками» махнул рукой и сказал — Да пишите, что хотите.»

Я считаю, что дополнения учеников невыполнимы, и мало того, вредоносны. Нельзя не обращать внимание на болезни и вовремя не реагировать на них, тем самым переводя их в стадию хронической болезни. Многие последователи противники медицины.

Я сама такими мыслями страдала.

Я обращаюсь к людям, которые так считают.

Медицина, всё-таки серьёзная наука. Другое дело, там бывают случайные люди, неподходящие для такой сложной специальности.

Именно из-за таких, которые пошли не туда, бытует мнение, что врачи ничего не понимают. Впрочем случайных людей много в любой другой профессии.

Система Иванова в современном мире стала токсичной, благодаря правкам последователей. Многие болеют психическими расстройствами. Например считают себя миссиями.

Ореховка считается самый центр. Раз так, значит тут должны жить самые крутые последователи. Сама святость?!

Среди местных жителей много алкашей. В мой первый приезд я столкнулась с насмешками в мою сторону. Мы группой пошли на озеро купаться, а местные стали хихикать, и предложили мне раздеться полностью. Меня немного затрясло от неожиданности и такого хамства. Я ещё не знала, что ивановцы ходят по природе нагишом.

— Зачем Вы так?

Спросила возмущённо я.

Природа совсем не живописная, скорее замученная.

В Ореховке раньше росло много лесного ореха, что привлекало рыбаков, и орешники порезали на удочки.

Автобус проезжает через мост, под которым протекает мелкая речушка. Когда-то река была полноводной, в ней купали лошадей. Било много родников.

Пыльная остановка на которой пахло какой-то гадостью. Рядом местный базарчик. С его появлением огромное количество упаковок стало валяться по улочкам.

За селом начиналась степь. Весной росли шалфей, шандра, железняк, коровяк, чабрец и другие травы, а осенью степь становилась мрачной и сухие колючки впивались в босые ножки.

Травы низкорослые, хотя раньше были высокие и росли необыкновенные цветы.

Прямо за селом находится Чивилкин бугор, куда последователи ходят и молятся, каждый о своём. Бугор считается местом Силы. Хотя я не понимала, о какой силе идёт речь, но тоже слепо верила, надеялась на чудо.

Я не могу сказать, есть на этом бугре что-то или нет, но я, лично, ничего не ощущала.

Между Советским Союзом и Независимой Украиной. Простые люди и Родина

Хочу несколько слов сказать за местных жителей и о прошлом этого села.

До развала Советского Союза село было богатое. Работала угольная шахта, шахтёры хорошо зарабатывали, строились удобные, красивые дома. Жители обеспечивались качественным углём, который давал много жара.

В селе работала сельская библиотека, значит ореховцы находили время, среди своих забот, на чтение книг. Работал клуб. Была своя столовая, парикмахерская.

По главным улицах проложили асфальт, хорошо ходили автобусы до ближайшего городка Лутугино и в Ворошиловград (Луганск)

Учителям привозили бесплатно уголь. В Ореховке находится средняя школа. Дети сюда приезжают учиться из соседних сёл. Здесь же, в этой школе, учителем ИЗО работал мой принц.

Наступала эпоха заката СССР.

После того, как Украина стала самостоятельной, всё начало приходить в упадок. Шахтёрам зарплату не выдавали вовремя, а то и вообще не давали, задерживали. Наверное, в селе число алкашей в это время увеличилось.

В 2014 году, когда жизнь на Донбассе резко изменилась, многие мужчины из Ореховки, как и по всему региону, встали на защиту своих семей и домов.

Удивительный русский народ. Таких не победишь!

Около школы стоит монумент, в память погибшим ополченцам.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И СЛАВА ГЕРОЯМ-ОПОЛЧЕНЦАМ,

Монумент был сделан руками моего Герберта. Деньги на монумент собирали всем селом.

Герберт сразу сказал, что за свою работу он денег не возьмёт.

Хозяин гранитной мастерской запросил сумму, больше, чем нужно было на материал и установку.

Куда он дел лишние деньги?

Вопрос остаётся открытым.

Хозяин гранитной мастерской после этого прожил недолго.

Мировоззрение Ивановцев. Протез духовности

«В природе всё устроено гармонично,

В планах творца всё предусмотрено.

И главное, чтобы человек своим вмешательством

Не нарушал эти планы»

П. К. Иванов.

А теперь посмотрим, что же на самом деле.

Как вам слово «духовность». Если её сильно много, то дело плохо.

Начинаю свой рассказ об этой коварной штучке.

Под покрывалом ложной «духовности» таятся совсем не безобидные вещи.

Когда нам становится холодно, то мы ищем тепла у горячей печки или камина. А когда мёрзнет душа, что делать? Мы пытаемся отогреться около другой горячей души.

И тут идеальный момент. Сектанты раскрывают свои объятья и говорят: «Идите сюда, у нас хорошо. Мы очень духовные, справедливые добрые. Мы Вас любим. У нас Вы обретёте духовную семью. Вас поймут и поддержат» Вам впихнут всякую чушь под видом «духовных знаний». Эти знания Вам затмят разум, и Ваша душа замолчит. Она перестанет быть главной.

Вы ещё не знаете, что это хитрая сеть паука с вкусной приманкой. Влипнешь, пиши «пропал без вести» Отлипнуть мало кому удаётся.

Хоть ореховские ивановцы не считают себя сектантами, но все признаки налицо.

«Мы не случайно сюда пришли, к Учителю.»

Произнося» к Учителю» набирали воздух в лёгкие, будто вдыхая аромат и с восторгом прикрывали глаза «от неги» и чувства сопричастности к «Великому и необъятному»

«Ореховка есть райское место, не надо отсюда уезжать, всё сгорит, кроме Ореховки»

«Учитель сказал, что надо родить Бога, ребёнка без потребностей. Чтоб он даже грудь не брал. Он нас тут всех спасёт»

Но в этом пункте постарались. Много нашлось богородиц, правда все дети дефективные, то есть нормальные. Одни из таких родов я опишу ниже.

Насколько мне известно, Иванов не предполагал рождение готового Бога, значит эту идею придумали последователи.

«У Учителя всё просто, без всяких заумных практик. Обливайся и голодай, ну хоть субботку», а ещё ходи босым, раздетым, не гонись за материальным.

Хочу внести поправку. У многих в больших городах были шикарные квартиры, куда впускали квартирантов и на эти средства жили в селе. Совсем неплохо так жить» без потребностей»

Мы говорили с человеком, который продал свою квартиру, чтобы вложить деньги в общину, расположившуюся на святом Чивилкином бугре.

Ивановцы позволяли себе огромные сроки голодания, при мне голодали неделю, было и на много больше.

По их убеждению, чем больше потерпишь без еды и воды, тем больше учитель тебе даст того, что попросишь. Голодали особенно много за идею рождения Бога.

Но после таких голодовок истерически наедались. Поглощали больше, чем если бы они просто ели, без всяких идиотских воздержаний от еды.

Систему называли «закалкой-тренировкой» но ведь её не называли «закалкой-издевательством над собой»

«Нам нужно идти вслед в след за учителем, быть таким. Как он». Как я понимаю, нужно потерять свою индивидуальность.

Некоторые мужчины носили «трусы-Паршики» как у Иванова, бороды. Из кожи лезли, лишь бы смахивать на учителя. Даже гордились, что также, как учитель сидели в психушке и слышали голоса.

— Слышишь голос?

Спрашивал в врач у такого пациента, психа-последователя.

— Да, слышу.

— А что ты слышишь?

— «Сало. Масло. Колбаса», «Сало. Масло. Колбаса.»…

У этого психа стала опухать нога, как у Учителя.

Ивановцы сами говорили с «научным пафосом «Шиза косит наши ряды»

Очевидцы рассказывали, что от П. К. Иванова шёл отвратительный запах. От тех, кто его копировал, несло в радиусе пару метров.

Очень сильно сектанты любят всё объяснять духовными категориями. Очень увлекательное занятие. Чувствуешь себя на несколько голов выше других. Ну просто носитель древних знаний.

Но за всей этой возвышенной риторикой скрывалось нечто более простое и низменное.

Но главное, что всех объединяло, это страх перед ЛЮБОВЬЮ и СЕМЬЁЙ.

Все были несчастными, одинокими, либо была имитация семьи.

Их ещё не взрослые дети тайно считали своих родителей и друзей родителей идиотами.

Но идея «свободной любви» конечно присутствовала.

Последователи вкушали своё счастье с разными «своими братьями и сёстрами»

Уже знакомый нам Егор, привыкший жить в палатках, любил женщин -последовательниц оригинально, в спальном мешке во время длительных переходов по природе с Ореховки на хутор Верхний Кондрючий.