Истоки русской философии

Татьяна Томина

Истоки русской философии

Вступление

Философские исканья -

Старцев множества старанья.

Летописный наш Трактат(1) -

Тоже мудростью богат.

От Царьграда(2) с Греком связь -

До сих пор ей не пропасть.

__________

Примечания:

1. В сборнике представлено поэтическое изложение отдельных фактов из истории развития русской философской мысли с XI по середину XVIII веков, выполненное исключительно в целях просветительства с использованием материалов общедоступных источников

2. Нумерация глав, стихов и их названия - условные от автора сборника

Ссылки:

(1) Трактат - имеется в виду «Повесть временны'х лет», наиболее ранний из сохранившихся в полном объёме памятник древнерусского летописания 1-й четверти XII века

(2) Царьград - славянское название Константинополя, столицы Восточно-Римской (Византийской), затем Османской империи, ныне город Стамбул в Турции

***

Глава 1. Древнерусские мыслители XI- XIII веков

хх

Через сербов, болгар Византии в Русь ход,

Византия с собой новый Мир принесёт.

И язычник Руси к Христианству пришёл,

Но о Греках великих тоже знанья нашёл.

Любомудрию в Церкви на Руси стал расцвет,

А на фресках церковных и от Греков есть след.

Мудрецы на Руси поиск «правды» вели,

«Справедливость и истина это» - нашли.

В философии русской - поучений был свод,

Где космизм и соборность, что по жизни течёт.

В думах о человеке смысл Власти понять -

На Руси любомудрам те вопросы решать.

хх

Средь философов первых на Руси - Ларион(3),

Написал своё «Слово…», Благодать видел он.

«От эпохи закона, где был Ветхий Завет, -

Благодати эпоха, в ней Руси верный след».

Летописец в Трактате(1) размышленье ведёт -

Речь о «плоти» и «зраке», о «хотенье» даёт.

В ней богов Пантеона, что от Греков идут, -

Летописец смешает - на Руси что живут.

И Смоля'тич(4) укажет, мол, не надо винить,

Что Гомера он знает, мысль Платона - ценить.

Мол, он Веру не рушит, Аристотель - велик,

Пусть учёность и Вера - как един будут лик.

И писал ему Ки'рик(5) - новгородский монах,

Математик был первый - Пифагор на устах.

Он о времени мыслил как натурфилосо'ф -

Что идёт то по кругу, в часе - пять поясов.

Философию нравов Мономах(6) утверждал

И в своём «Поученье» идеал предлагал.

«В устроении Мира мудрость Бога видна,

Добро делать - то благо, искупи'т всё сполна.

Это - жертва для Бога, каждый должен давать.

Будут птицы из Рая к нам весной прилетать.

За мораль Власть в ответе и ответ вдвойне тот,

Вывод Власти за грани - Бог того не поймёт».

Мономаху - Никифор(7) поучения слал,

«Воздержанье полезно» - о посте' он сказал.

Диалоги Платона в поученьях слышны,

Переводчик - Никифор, те уменья видны.

хх

На Руси шли раздоры, между братьями бой,

И из Турова голос(8) - мол, Андрей, зря такой.

Голос по'дал философ, он искал знаньям путь,

Чтобы Веру и знанья обобщить как-нибудь.

Тот Кирилл развивает тезис «стройность ума»:

«Чтобы нравственным был он - ограничьте себя.

Забывать нам не надо, Мудрость - Верина дочь.

Без смирения знанья уведут тебя в ночь.

В знанье «правду» ищите, что Творец нам даёт,

Человек - верх творенья, к «правде» Бога придёт».

А другой князь на Север любомудрого(9) слал,

Видно, князю покоя словом он не давал.

Любомудр тот - Заточник, он искал красоту:

«С красотой в идеале добро, правду найду.

Коль гармонию ищешь - тебе мудрость нужна:

В Мир души уходите, если жизнь вне сложна».

Пишет «Слово…» он князю, риторический слог:

«Я на Севере маюсь, ты средь свиты - тож смог».

__________

(3) митрополит Иларио'н (в рукописях Ларион Русин, ум. ок. 1054/1055 г.) - митрополит Киевский и всея Руси, первый митрополит славянского происхождения в Древнерусском государстве, духовный писатель, автор «Слова о законе и благодати» (1037 - 1050 гг.), содержащего апологию (сочинение в защиту) Русской земли, древнейшего известного оригинального русского литературного произведения

(4) Клим (в схиме Климент) Смолятич (ум. после 1164 гг.) - древнерусский мыслитель, митрополит Киевский и всея Руси (1147 - 1155 гг.), церковный писатель, первый древнерусский богослов, второй митрополит восточнославянского происхождения Древнерусского государства, в летописи упоминается как такой «книжник и философ, каких в Русской земле ещё не бывало»

(5) Ки'рик (в схиме Кирилл) Новгородец (1110 - ок. 1158 гг.) - древнерусский (новгородский) книжник, мыслитель, и, возможно, летописец, иеромонах, доместик Антониева монастыря в Новгороде, первый русский математик, известный по имени, автор «Учения о числах» (1136 г.) и «Вопрошания Кирикова» (40 - 50-е годы XII века), адресованное Климу Смолятичу

(6) Владимир Мономах (1053 - 1125 гг.) - князь ростовский (1066 - 1073 гг.), смоленский (1073 – 1078 гг.), черниговский (1078 - 1094 гг.), переяславский (1094 - 1113 гг.), великий князь киевский (1113 - 1125 гг.), автор нравоучительных литературных произведений, в том числе «Поучения», внук Ярослава Мудрого и византийского императора Константина IV

(7) митрополит Никифор (ум. 1121 г.) - 12-й митрополит Киевский и всея Руси, по национальности грек, прислан на Русь Константинопольским патриархом в 1104 году, автор посланий и поучений, среди них «Послание о посте и воздержании чувств» князю Владимиру Мономаху

(8) голос - имеется в виду критика внука Владимира Мономаха великого князя владимирского Андрея Боголюбского (1157 - 1174 гг.) в период междоусобицы на Руси от Кирилла Туровского (ок. 1130 - 1182 гг.), епископа Турова (город на территории современной Белоруссии), православного богослова, писателя, проповедника, одного из видных духовных деятелей Древнерусского государства

(9) любомудр - имеется в виду Даниил Заточник (XII век), древнерусский книжник, уроженец Переяславского княжества, сосланный на Русский Север в прионежские земли близ озера Лача сыном Владимира Мономаха Юрием Долгоруким (1090-е - 1157 г.), князем ростово-суздальским и великим князь киевским