Духовный строй как логика эволюционного развития человечества

Гельмуд Грамс

Духовный строй как логика эволюционного развития человечества

Глава

«У человечества есть только один путь спасения – осознание своей божественности».

Рамта. «Белая книга».

Аннотация

На основании утверждения Рамты, что у человечества есть только один путь спасения — осознание своей божественности, — автор приводит концепцию Духовного строя в качестве доказательства неизбежного и логичного этапа развития человечества. В книге предложена система принципов и направлений духовных реформ, способных привести человечество к новой ступени эволюции и выживанию. Автор показывает, как от неосознанного пути развития — пути проб и ошибок — человечество может перейти на путь осознанного творения собственной реальности. Приводится ряд экспериментальных моделей социального устройства будущего.

Цель и задачи книги:

— Вникнуть в суть Духовного строя и его роль в эволюции человечества.

— Обосновать необходимость духовных реформ и преобразований на глобальном уровне.

— Воодушевить и мотивировать читателей к личностному и коллективному осознаванию своей божественности.

— Предложить конкретные идеи и направления для формирования нового духовного уклада в человеческом обществе с целью его дальнейшего и непрерывного совершенствования.

Книга предназначена широкому кругу читателей, — от ученых, политиков, философов, социологов, футурологов до обычных граждан, интересующихся путем эволюционного развития человечества.

Оглавление

ЧАСТЬ 1. СЛИЯНИЕ МИРОВ

1.1 Кризис всего

1.2 Новая карта

1.3 Поиск новой эволюционной идеи человечества

1.4 Концептуальные параметры эволюционной идеи человечества.

1.5 Примирение оппозиционных мировоззрений как чрезвычайно важная мера

1.6 Философия синтетического единства Духа и Материи

1.7 Выражение эволюционной идеи человечества в Слове

1.8 Эволюционная идея человечества запечатлена в глубинах языков

1.9 Эволюционная идея человечества как этап познания Духа

1.10 Слияние миров

1.11 О сверхмире

1.12 Что такое Духовный строй

1.13 Что означает «слияние свойствами»

1.14 Какие свойства сближают духовные объекты

1.15 Соотнесение себя с большей системой

1.16 Передача свойств от мира высшего низшему

1.17 Путь сознательного творения

1.18 «Хаос» как промежуточный период

ЧАСТЬ 2. КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНЫХ РЕФОРМ

2.1 Основополагающий принцип Духовного строя

2.2 Основные черты духовной экономики

2.3 Массовая безработица как благо

2.4 Духовная наука

2.5 Духовная магия

2.6 Новая система распределения денег

2.7 Переполюсовка

ЧАСТЬ 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНЫХ УСТРОЙСТВ

3.1 Религиозные общины или монастырские модели

3.1.1 Модели духовных поселений типа «альтернативных коммун»

3.1.2 Экуменические или межрелигиозные модели

3.1.3 Экологические духовные поселения

3.2 Новые религиозные движения и духовные эксперименты

3.2.1 «Футурополисы» и «христианополисы»

3.3 Родовое поместье.5

3.4 Научное поселение

Использованная литература:

ЧАСТЬ 1. СЛИЯНИЕ МИРОВ

.1. Кризис всего

В ХХ веке человечество пережило две мировые войны. В ХХI веке человечество оказалось на пороге новой мировой войны. Неужели человечество не может жить без войн?

В развязывании мировых войн часто обвиняют мировое тайное правительство, но разве войны исчезли бы из нашей жизни, если бы вдруг нынешнего мирового тайного правительства не стало? Увы, на его месте появилось бы другое тайное правительство.

Чтобы понять истинный источник опасности, нужно взглянуть на мир глазами стороннего наблюдателя. Мы бы увидели, как ископаемые ресурсы планеты растаскиваются днём и ночью, всеми кому не лень, — и не в интересах общего благополучия человечества, а ради наживы и власти узкой группы людей.

Конкуренция вещь жестокая: если не ты одолеешь соперника, то соперник одолеет тебя.

В психологии существует понятие: если ты не управляешь эмоциями, то эмоции управляют тобой.

То же произошло и с капиталом. В его лице мы создали монстра, который стал нами управлять.

За деньги люди стали торговать всем: вещами, ресурсами, человеческими органами, детьми, собой, совестью, принципами, родиной, будущим.

Ученые назвали это состояние «кризисом всего». Они открыто признали, что для описания столь глубокого и всеобъемлющего кризиса им не хватает понятийного аппарата.

1.2 Новая карта

Мировая политическая элита, развернув карту мира, с искренним желанием проложить новый путь движения человечества, с недоумением обнаруживает, что карта пуста. На белом чистом листе нет ни одного обозначения, нет ни одной путеводной линии.

С одной стороны, это хорошо, — все пути-дороги открыты, наноси на карту любой привлекательный маршрут и начинай движение. Но, с другой стороны, совершенно непонятно, как из десятка, а может быть из сотни привлекательных путей, выбрать единственно правильный.

Слышны голоса: «Нужна новая эволюционная идея!»

Но она есть! Она всегда «витает в воздухе». Ей лишь не хватает выражения в Слове: кратком, ёмком, понятном, образном. Нужно лишь это выражение в Слове найти.

1.3 Поиск новой эволюционной идеи человечества

Вспомним, любая идея проходит три стадии развития.

Первая стадия - проб и ошибок. На этой стадии наше сознание сталкивается

с множеством предположений и гипотез. Информация собирается, и на её основании возникают споры и противоположные мнения. Часто именно в этот момент появляется мнение: «Такого не может быть» или «Это невозможно». Понимание и опыт в этот период требуют времени и усилий для их систематизации.

Вторая стадия — анализ и обоснование. Эта стадия заключается в критическом осмыслении накопленной информации. На этой стадии возникают более ясные представления, появляется убеждение: «В этом действительно есть что-то важное». Именно в этот момент постепенно формируется понимание того, к чему могут привести эти идеи или предположения.

Третья стадия — формулирование и реализация. На этой стадии происходит чёткое определение идеи, формулирование её в Слове и активное претворение её в жизнь. На этой стадии появляется множество конкретных предложений по реализации задуманного.

На первой стадии идеи, чаще всего, отличаются не только по своему содержанию, но и по сути. Авторы подходят к своим идеям по-разному: кто-то может увидеть в эволюционной идее инструмент для гармонизации межнациональных и религиозных разногласий, кто-то может увидеть в ней силу для сплочения народов в порыве общего движения, а другие могут посчитать, что эволюционная идея, дескать, не нужна, ибо такие идеи уже давно существуют в форме универсальных ценностей: любви, сострадания, милосердия и доброты.

Чтобы избежать разногласий в интерпретации новой эволюционной идеи человечества, обусловим её некими исходными базовыми концептуальными параметрами.

1.4 Концептуальные параметры эволюционной идеи человечества.

Первый параметр: человечество Великая раса и её эволюционная идея должна быть исключительно великой.

Второй параметр: эволюционная идея человечества должна быть всеобъемлющей, универсальной и осуществимой на практике.

Третий параметр: эволюционная идея человечества должна быть истинной, носить характер вечности.

Четвёртый параметр: эволюционная идея человечества должна быть потрясающе интересной и фантастически захватывающей.

Семя нужно засевать прочное, на века.

Обратим внимание на то, что во всех предложенных эволюционных идеях, так или иначе, будут присутствовать «рациональные зерна». Одни авторы будут опираться в своих идеях на одни знания, другие — на другие знания, а третьи — на третьи. Исходя из наших исходных концептуальных параметров, все эти «рациональные зерна» необходимо принять. Ничто не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь. Иначе мы получим идею-фикс.

Собрав бережно все «рациональные зёрна», мы получим в итоге одно «крупное рациональное зерно» — некое всеобъемлющее знание или некую всеобъемлющую идею. Отсюда можно заключить, что всеобъемлющее знание тождественно всеобъемлющей идее.

Если эволюционная идея человечества объединит в себе все знания, то, согласитесь, в этом есть что-то очень важное и ценное.

Но что понимать под всеобъемлющей идеей или всеобъемлющим знанием?

Сделаем допущение, что это идеализм, ведь в центре идеализма лежит понятие «идея». Исследуем это допущение.

Из Википедии: «Идеали́зм (фр. idéalisme, через лат. Idealis; греч. ἰδέα — идея) — это термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которого лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия».

Мы видим, что «идеализм» — это лишь «широкий спектр философских концепций и мировоззрений». Он не выражает собою всеобъемлющее знание или всеобъемлющую идею, но, несмотря на это, примем его в «копилку» наших исследований. Ничего не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь. Тем более, что, приняв «идеализм» в свою «копилку», мы тем самым поднимаем планку эволюционной идеи человечества на самый высокий уровень, на уровень сферы бытия. А это то, что нам нужно.

Теперь обратимся к «материализму». Из Википедии: « Материали́зм (от лат. materialis — вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) — вторичным».

Как видим, «материализм» также не является всеобъемлющим знанием, а являет собою лишь философское мировоззрение оппозиционное идеализму. Тем не менее, примем и его в «копилку» наших исследований.

Теперь обратимся к третьему спектру философских мировоззрений, который часто определяется понятием «сверхъестественное».

К этому понятию привлекает наше внимание Алиса А. Бейли в книге «Сознание атома». Вот что она пишет:

«Человек начинает признавать, что вещи, вс ё -таки, не с о всем то, че м они кажутся, и чт о в ни х остаётся мног о необъяснимого. Он постепенно сознаё т , что и сам он не прост о совокупность физических атомов, материальное нечто, и не одно л и шь осязаемо е тел о , н о скрывае т в себ е сознание, сил у и психическую природу, которая связывают его со всеми о стальными людьми и с силой вне его , которой необходим о найт и объяснение. Этот взгля д лёг в осн о ву таких точек зрения, ка к , например, христианская и и у дейская, помещающих Бога за рамки Солнечной систем ы - Бога, Который созда л её, н о остался вне её» (5; с.14).

Как видим, «сверхъестественное» также отражает истину лишь частично.

Но существует ли альтернатива всеобъемлющей эволюционной идее человечества в рамках нашей Солнечной системы? Вероятнее всего, на данный момент, такой альтернативы у человечества нет. Поэтому продолжим наше исследование.

1.5 Примирение оппозиционных мировоззрений

Но куда двигаться? В нашей «исследовательской копилке» находятся два оппозиционных, противоречащих друг другу, мировоззрения. Что с ними делать? Примирить? Но как? И нужно ли?

Ответим сначала на вопрос: нужно ли?

Рассмотрим понятие «противоречие».

В нём присутствует корневое слово «против». Оно означает не что иное, как противостояние. А мы знаем, что там, где есть противостояние, там неизбежно присутствует борьба. А там, где есть борьба, там неизбежно присутствует беспорядок. И, действительно, сегодня борьбой и беспорядком пронизан весь мир. Но нам ведь это не нужно. Нам нужны гармония, любовь и изобилие. Напрашивается естественный вывод: устранение противоречия между «идеализмом» и «материализмом» являет собою чрезвычайно важную жизненную меру.

1.6 Философия синтетического единства Духа и Материи

Но можно ли устранить это противоречие?

Действительно, в прошлые века это было невозможно, но в наше время это стало возможным благодаря пониманию философии синтетического единства Духа и Материи. Философия эта носит разные названия. Но нам важно не её название, а её суть. А суть её в том, что она рассматривает идею (Дух, сознание) и Материю, не раздельно друг от друга, а в синтетическом единстве. А раз так, то это позволяет нам рассматривать «идеализм», «материализм» и «сверхъестественное» также в синтетическом единстве.

Чтобы получить представление о философии синтетического единства Духа и Материи, обратимся к её понятийному аппарату.

Такие понятия, как: космоорганизм; вечность и бесконечность процессов в космоорганизме; связь человека с космоорганизмом через общее функционирование; Вселенская Конституция, степень свободы человека и правила его поведения при соблюдении законов космоорганизма; связь человека с Небесными Учителями и тонким миром; видимые и невидимые тела человека; инкарнация и реинкарнация; трансформация души и тела человека; врожденные божественные свойства человека; бессмертие человека и многие-многие другие понятия указывают нам на то, что философия синтетического единства являет собою философию космического масштаба. И если эту философию впустить в нашу жизнь, то на её основе неизбежно сформируется человек нового типа. Человек с космическим восприятием мира, с космическим сознанием и с космическим типом мышления. То есть человек с развитыми врожденными божественными свойствами.

Если человечество примет к руководству эту идею, то оно неизбежно превратится в Великую Духовную расу — Вселенский Центр духовного процветания нашей Вселенной. Основой этого Центра, заметим, явится не планетарная экономика, не планетарная политика, даже не военная мощь планеты, а её граждане, — с развитыми врождёнными божественными свойствами.

Согласитесь, что такая эволюционная идея человечества в полной мере соответствует нашим концептуальным параметрам.

1.7 Выражение эволюционной идеи человечества в Слове

Итак, выразим эволюционную идею человечества в Слове: «Человечество – это общество граждан с развитыми врожденными божественными свойствами».

Но такое общество есть не что иное, как космическая Община Святого Духа, о которой упоминает Елена Рерих в Агни-Йоге. Перефразируем эволюционную идею: «Человечество – Община Святого Духа».

Община Святого Духа, в свою очередь, есть не что иное, как Царствие Божие на Земле, о котором упоминается в Библии. Перефразируем ещё раз: «Человечество – община Царствия Божьего на Земле». Формулировки можно продолжать: «Человечество - Держава Света», «Царство Света», «Община Света», «Царство Христово», « Духовный строй» и т.д.

Заметим, что все формулировки имеют равное право на существование. Важно, чтобы за производными формулировками не терялся центральный смысл и образ идеи, а именно, «формирование на планете Земля общества граждан с развитыми врожденными божественными свойствами».

Итак, у нас есть эволюционная идея человечества, выраженная в кратком, ёмком и образном Слове. Держа перед собою эту Идею, или Образ, удерживая на ней свою мысль, волю и сознание, человечество может успешно прокладывать путь в вечное будущее.