Верую, Господи! Помоги моему неверию. «Не знаете, какого вы духа»: размышления о покаянии и смирении
Верую, Господи! Помоги моему неверию. «Не знаете, какого вы духа»: размышления о покаянии и смирении

Полная версия

Верую, Господи! Помоги моему неверию. «Не знаете, какого вы духа»: размышления о покаянии и смирении

Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

Юрий Гурин

Верую, Господи! Помоги моему неверию. «Не знаете, какого вы духа»: размышления о покаянии и смирении

Введение: о чём этот текст

Это не проповедь. Это не поучение. Это размышление вслух над несколькими евангельскими эпизодами и их связью с тем, что мы видим в себе и вокруг себя.

Здесь нет готовых ответов и тем более инструкций. Есть только наблюдения и вопросы, которые возникают при внимательном чтении Евангелия.

Цель — не научить, а просто показать: есть определённая линия, проходящая через евангельские события, которая может быть полезна для понимания самих себя.

Глава 1. Призыв к покаянию: почему он часто не достигает цели

В проповедях часто звучат слова: «Кайтесь», «исправляйтесь», «обратитесь от грехов».

Но есть одно наблюдение: эти призывы не всегда находят отклик в сердце человека, который уже пришёл в храм, исповедуется, причащается. Такой человек может считать, что эти слова относятся не к нему, а к тем, кто «вне ограды» — кто не ходит в церковь, кто живёт явно греховной жизнью, кто не знает Бога.

Таким образом, человек перестаёт видеть в призыве к покаянию личное обращение к себе. Он слышит его, но не применяет к себе. Он спокоен: «Я уже всё сделал, я исповедовался, я православный».

Но останавливаться на этом — значит не замечать внутреннего состояния. А состояние это может оказаться близким к тому, в котором находились ученики Христа до Пятидесятницы.

Глава 2. Ученики рядом со Христом: какого они духа?

Евангелие от Луки описывает эпизод, который стоит рассмотреть внимательно.

Христос направляется в Иерусалим. Путь проходит через самарянское селение, но жители не принимают Его, потому что Он идёт в Иерусалим, а между иудеями и самарянами была давняя вражда.

Двое учеников — Иаков и Иоанн, которых Христос называл «сынами громовыми» за их ревностный характер, — предлагают:

«Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их?» (Лк. 9:54)

Они искренни. Они ревнуют об Учителе. Они считают себя правыми. Они готовы действовать решительно, потому что видят: их Господа отвергают.

Но Христос отвечает им:

«Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:55-56).

Что здесь важно?

Ученики находятся рядом со Христом. Они видят чудеса. Они слушают Его учение. Они сами исцеляют и проповедуют. Но их внутреннее состояние не совпадает с духом Христа.

Они считают себя «своими», а других — «чужими». Они готовы судить и наказывать тех, кто не принимает их Учителя. Их ревность не очищена от гордости, раздражения и желания доказать свою правоту. Это дух суда, а не дух любви и спасения.

Глава 3. Близость ко Христу — ещё не гарантия

Тот же урок подтверждают и другие евангельские примеры.

Пётр был ближайшим учеником. Он первым исповедал Христа Сыном Божиим. Он клялся, что не отречётся, даже если придётся умереть. Но в ночь перед распятием он трижды отрёкся от Учителя — из страха.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Конец ознакомительного фрагмента
Купить и скачать всю книгу