Труд быть собой. Практические уроки осознанной жизни

Игумен Нектарий (Морозов)

Труд быть собой. Практические уроки осознанной жизни

«Не так давно один мудрый священник поделился со мной очень точным пониманием смирения. Он сказал: «Смирение – это техника безопасности». Пониманию этой «техники безопасности» в разных жизненных ситуациях и содействует новая книга игумена Нектария (Морозова].

Автор, будучи глубоко православным человеком, осмеливается сказать всем: «Священник важен! Но в этой жизни уже трудно пройти свой путь без психолога». И мне близка эта гражданская позиция игумена Нектария (Морозова)».

Александр Асмолов,заслуженный профессор МГУ. автор книги «Психология достоинства: искусство быть человеком»

© Игумен Нектарий (Морозов), текст, 2026

© Коренюк А., фото, 2021

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

От автора

Общаясь со множеством людей как священник и как психолог, говоря с ними наедине, консультируя, проводя встречи с читателями, отвечая на комментарии в социальных сетях, я сталкиваюсь с повторяющимися вопросами. Вопросами из числа тех, что находятся на стыке религии и психологии, связаны с желанием понять себя и свое место в этом мире, разобраться с происходящим в собственной душе и вместе с тем – в социуме.

Многие из этих вопросов сложны и заслуживают по отдельности каждый особой книги, посвященной их разбору последовательно и детально. Но вместе с тем они нуждаются и в таких ответах, которые могли бы разрешить основные недоумения и устранить главные неясности «прямо здесь и прямо сейчас». В данном издании такую попытку я и предпринимаю.

В его основу легли отредактированные и дополненные мной видеобеседы, записанные совместно с исполнительным директором нашего фонда социальной поддержки «Хорошие люди» Марией Ковалевой. Я искренне благодарен ей за помощь в определении тем и вопросов и за то, что, несмотря на высокую степень занятости, для этой работы удавалось выбирать время.

Безусловно, практически ко всему, о чем пойдет здесь речь, я планирую вернуться в будущем, рассмотрев что-то более подробно, а что-то под совсем иным углом, но разговор на крайне важные темы в такой простой, не обремененной усложнениями, форме представляется мне самому нужным и полезным. Впрочем, возможность судить об этом более основательно принадлежит вам, дорогие читатели. Я буду рад любым вашим отзывами и пожеланиям. Лучший способ передать их мне – мой канал в «телеграм»: https://t.me/igumennektariy или же аккаунт в ВК: https://vk.com/id300641983

Эта книга теснейшим образом связана с предыдущей – «Что нам нужно для счастья. Как не прожить чужую жизнь», можно даже сказать, что она является дополнением к ней. Впрочем, читать их можно в любой последовательности. Главное, что они лучше помогают понять одна другую.

Чего мы хотим

Естественное желание

Каждый человек совершенно естественным образом нуждается в счастье, в том, чтобы его жизнь была полноценной и радостной.

В каких случаях мы обычно чувствуем себя счастливыми? Если объяснять все максимально просто, мы счастливы тогда, когда получаем то, чего мы хотели. Хочет человек какую-то вещь, он ее получает и радуется тому, что она у него теперь есть. Он удовлетворен на более или менее продолжительное время.

А что если наоборот: человек хотел одно, однако получил что-то совсем другое, ему не подходящее? Как правило, он испытывает разочарование, касается ли это вновь каких-то бытовых вещей, или же работы, или же, что гораздо серьезнее, выбора спутника жизни.

Для того чтобы ошибаться как можно реже, нужно научиться регулярно задавать себе простой и в то же время очень важный вопрос: чего я хочу? И дополнять его другим, более глубоким: чего я хочу на самом деле? Искать и находить ответы на эти вопросы, проверять их опытным путем, корректировать полученный результат – одна из полезнейших и необходимейших практик. Необходимейших и на низовом, даже бытовом уровне. И, конечно, на уровне выбора жизненного пути.

Это тем более актуально, что многие люди вообще никогда не задаются вопросом о том, чего они действительно хотят. Они рождаются, попадают в определенную среду – в семейную, школьную, вузовскую, профессиональную. И движутся по колее, в которой оказались, потому что их в нее буквально втолкнули – родители, учителя, начальники или внешние обстоятельства. Они сами не планировали в этой колее оказаться, просто «так получилось». И на уровне «так получилось» они проживают жизнь, чувствуя при этом огромную неудовлетворенность оттого, что «все не так».

Это похоже на то, как если бы человек одел одежду, а она ему не по размеру: тут жмет, тут слишком длинная, а тут на ней какие-то нелепые разрезы, в общем, она не его. С одеждой полбеды, но когда человек понимает, что у него вся жизнь не его и точно не такая, как бы он хотел, то это становится серьезным разочарованием, которого можно было бы избежать, если бы он задавал себе почаще уже упомянутый вопрос: «Чего я хочу на самом деле?» И, в очередной раз получив от себя самого ответ на него, вслед за тем добивался того, чего и правда хочет, искал бы именно этого. И, соответственно, находил бы пути, ведущие не к чужой, а к своей цели.

Есть здесь некое «узкое место», то, на чем люди подчас спотыкаются, что вызывает недоумение, разрешить которое удается не всем. Бывает так, что мы отвечаем себе на вопрос, чего мы хотим, но при этом понимаем, что наше желание либо несерьезное, либо несуразное, либо просто греховное. Но это не причина для того, чтобы избегать определенности. То, что мы успели прояснить, лишь промежуточный результат, дающий повод проанализировать: действительно ли мы хотим этого – несерьезного, несуразного и греховного – или же хотим чего-то другого, что в действительности находится за пределами данного желания.

Так люди очень часто утверждают, что они хотят быть богатыми: это распространенное, весьма стандартное желание. Однако если мы спрашиваем человека, для чего именно он хочет быть богатым, то слышим объяснения, позволяющие продвинуться чуть дальше. Ведь совершенно ясно, что человеку нужны не пачки денег как таковых, не их шуршание, не их запах: ему нужно то, что на них можно купить.

Но и из этой точки мы можем двигаться вперед, потому что понимаем: все, что человек может приобрести или получить за деньги, тоже не конечная, абсолютная цель. Есть что-то, что лежит в основе. Таким образом, мы постепенно добираемся до самой сердцевины – до того, чего человек хочет в действительности, какую глубинную потребность он стремится закрыть. И когда мы узнаем, чего человек хочет на самом деле, то практически всегда выясняется, что к этому есть другие, более быстрые, экономичные, разумные, рациональные и даже вовсе не греховные пути, которые не предполагают, что сущностью его жизни станет добывание денег, необходимых для того, «чтобы что-то»: это «что-то» он может получить иным образом.

Замысел, талант и воля человека

Итак, возвращаясь к сказанному: очень важно понимать, чего ты именно хочешь. А для этого регулярно задавать себе вопросы относительно своих стремлений, намерений, планов, желаний, находить на них ответы и этими ответами пользоваться. Ну а сами ответы, как я уже сказал, исследовать. Это на одном уровне, в одном, скажем так, плане.

Но существует план и более высокий, который куда важнее. Есть известная большинству из нас, но далеко не всегда правильно понимаемая притча о талантах[1]. Многим кажется, что речь в ней идет о каких-то особенных способностях человека, таких, как талант музыканта, или живописца, или писателя. На самом же деле в ней говорится в первую очередь о таланте жизни как таковой. С одной стороны, всех нас Господь сотворил похожими – две руки, две ноги, одна голова… Но с другой – каждый неповторим. Нет на свете двух совершенно одинаковых людей. Даже близнецы, которых вначале все путают, отличаются друг от друга. А люди, которые совершенно по-разному выглядят, думают, чувствуют, неодинаковы – тем более. И раз Господь нас всех задумал такими разными, уникальными, то значит, у любого человека есть и свой уникальный жизненный путь. А о всяком из нас – уникальный замысел. И для того, чтобы стать самими собой и соответствовать этому замыслу Божию о нас, нужно учиться понимать, чего мы хотим, и стараться строить жизнь в соответствии с этим пониманием.

Безусловно, нет страшного греха, если человек мог стать хорошим музыкантом или писателем и не стал им, а пошел каким-то иным путем, приобрел другую профессию и всю жизнь занимался ею. Но вместе с тем, не развив в себе того, что является ответом, откликом на его внутренний запрос, предрасположенность, которая в нем исходно заложена, человек не дает себе до конца стать самим собой. И тоже, в конечном итоге, проживает не совсем свою жизнь.

И здесь уже проблема не только в том, что человек испытывает неудовлетворенность, не понимая при этом, почему он не счастлив по-настоящему. Проблема еще в том, что человек пренебрегает задумкой Божией о себе. Это очень серьезное обстоятельство, которое нельзя игнорировать. Ведь поскольку для Бога важна любая мелочь в нашей жизни, и Его замысел о нас, такой удивительно глубокий, тонкий, детальный, об этом свидетельствует, то было бы очень хорошо, если бы мы к нему и ко всем его особенностям относились с максимальным уважением. И пытались понять, какими нас Господь сотворил и чего Он от нас ждет, ибо то, чего Он от нас ожидает, удивительным образом совпадает с нашим базовым, глубинным желанием, которое мы в себе очень часто ни разглядеть, ни разгадать не можем. Вот почему очень важно все-таки заниматься этим исследованием – чего мы хотим.

Вновь повторюсь, предупреждая упреки людей, уверенных, что следовать желаниям – это однозначно грех, своеволие, самость и противно Богу. Нет, это абсолютно не всегда так. Чего от нас хочет Господь? Чтобы наша воля по нашему благому произволению оказалась согласна с Его волей. Но это возможно только в том случае, если воля у нас в принципе есть и если мы знаем, в чем она заключается. Когда у нас своей собственной воли нет, когда мы просто готовы покоряться, не имея ни желаний, ни интересов, ни стремлений, то цена этой покорности очень невысока. В ней нет самого главного – свободного и осознанного выбора. Это как бы подчинение по необходимости или потому, что мы не знаем, как иначе; в нем нет разумности, отчего его ценность очень сильно снижается. Когда же у нас есть собственная воля, собственное желание и мы всю жизнь работаем над тем, чтобы понять, в чем заключается замысел Божий о нас и как сделать, чтобы это соединилось – наши желания и Божии желания, наша воля и Божественная воля, – тогда достигается максимально возможный результат. На деле исполняется то, к чему Господь нас приуготовил.

Важны не столько способности, сколько то, как их реализация сказывается на нас самих и на тех, кто вокруг

Есть люди, которые считают, что человек должен выполнять абсолютно любые свои желания, невзирая на то, каков их нравственный характер. И это – одна крайность, один образ ошибочного мышления и ошибочных действий. Ведь если наше желание безнравственно, то это очень серьезный повод усомниться в том, все ли с ним в порядке, ибо нравственность не какое-то абстрактное понятие. Это то, что созидает человека, а, соответственно, безнравственность – то, что его разрушает. Это тонкая, деликатная, но в то же время очень важная область.

Но существует крайность и принципиально иного рода. Некоторые люди, наоборот, считают, что любое свободное искание своего пути и любое желание следовать собственным стремлениям предосудительно, поскольку человек ничего не должен искать, анализировать. Он просто обязан следовать определенной ему траектории: послушание родителям, начальству, духовнику, определенным правилам, и никакого свободного поиска.

С одной стороны, я указал выше, что точно не является греховным выбирать собственный путь, потому что Господь дает нам такую возможность и, более того, даже подталкивает нас к поиску своего личного пути к Нему: поскольку мы уникальны, то и путь наш тоже должен быть уникальным. А с другой стороны, я упомянул о том, что ни в коем случае нельзя винить человека, если он не реализовал в своей жизни каких-то земных талантов. Господь не осудит его за то, что он не стал великим композитором, выдающимся художником, популярным телеведущим. Это само по себе не столь значимо. Но важно с точки зрения того, как реализация заложенных в нас способностей может повлиять на нас самих в личностном плане, потому что все-таки наиглавнейшее – то, какими мы в результате деятельности, которой занимаемся, становимся. Это, во-первых. А во-вторых, важно, каким образом наша деятельность влияет на окружающих нас людей. Если у нас есть какие-то таланты, то они могут стать нашим способом служения другим людям и, шире, человечеству. Все, что человек созидает, особенно если это созидание в любви, является его вкладом в то, чтобы жизнь на земле стала лучше. Такое созидание становится основой для правильных взаимоотношений между людьми, для утверждения понимания, что создавать – хорошо, а разрушать – плохо, что любить не просто хорошо – это есть самая основа жизни, а ненависть – наоборот, ее антипод, то, что жизнь уничтожает.

Поэтому если у человека есть способность что-то создавать, то очень желательно ее реализовывать. Если каждый человек перестанет заниматься тем, что умеет, жизнь станет серой, скучной и, может быть, даже очень страшной. В истории мы видим периоды, когда она именно такой и становится. Когда над созидателями начинают преобладать разрушители, когда вместо любви господствует ненависть, жизнь превращается в нечто невыносимое. И посему я уверен, что если человек, обнаруживая в себе склонности, таланты к чему-либо, бьется, трудится ради того, чтобы дать им возможность максимально полно раскрыться, то поступает он так не напрасно.

Но при этом было бы замечательно, если бы человек от этого раскрытия (или нераскрытия) сам не зависел и, столкнувшись с непреодолимыми препятствиями в воплощении своих творческих замыслов, не считал, что из-за этого его жизнь терпит крах: все-таки куда важнее наших талантов и их применения то, как мы себя проявляем просто как люди.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

См.: Мф. 25:14–30.