Новая современная наука по Канту

Новая современная наука по Канту

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-4885-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Новая современная наука по Канту

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть Новой современной науки по Канту, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

Наука, основанная великими учёными Сократом, Платоном, Аристотелем и Ньютоном и развитая господином А. Эйнштейном, опирается на умозрительные постулаты человека, и не отражают сущности процессов происходящих при творении МИРА, и является научным заблуждением по Канту.

Новая современная наука по Канту основана на постулате о творении Мира.

Основные понятия Метафизики природы по Канту

Время

В конце XIX века русский философ Митрофан Аксёнов выдвинул теорию, предвосхитившую учение А. Эйнштейна и Г. Минковского о пространстве-времени.

Теория, названная Митрофаном Аксёновым как трансцендентально-кинетической теорией времени, была изложена им в четырёх трактатах, вышедших в период с 1896 по 1918 гг.

По учению Аксёнова, мир протяжён не в трёх, а в четырёх измерениях, а время есть движение нашего «я» в четвёртом измерении.

Митрофан Аксёнов считал абсурдным общепринятое мнение, что прошлого и будущего не существует.

А настоящее представляет собой малое, непрестанно обращающееся в нечто ничто (мгновение).

Он был убеждён, что прошлое и будущее столь же реально, сколь и настоящее.

Прошлое отражается в иллюзорном пространстве в голове человека по моему мнению.

Иллюзия для человека происходит оттого, что человек не может совершать произвольных движений во времени.

Они детерминированы творением.

Наше «я», «движется» в четвёртом измерении по Аксёнову.

«Движение» в четырёхмерном мире не является предметом опыта и потому есть движение трансцендентальное по Аксёнову.

Вещи, данные нам в ощущениях по Аксёнову, суть не реальные объекты, а лишь трёхмерные срезы подлинных четырёхмерных вещей.

Подобные тем теням на стене пещеры, о которых писал в свое время Платон.

В подлинном, четырёхмерном мире нет ни возникновения, ни уничтожения, ни движения, ни изменения, это – иллюзии по Аксёнову.

Порождённые трансцендентальным «движением» «я» согласно Аксёнову.

Иллюзорны по Аксёнову также понятия действия, причинности и свободы воли.

Порождённые перенесением на внешние объекты внутренних свойств «я».

В мире царит по Аксёнову строжайший детерминизм, обусловленный геометрическим строением четырёхмерных объектов (при творении).

А само «движение» «я» при творении, подобно движению пассажира в несущемся по рельсам никем не управляемом поезде по Аксёнову.

В то же время по Аксёнову человек обладает свободой воли до своего рождения.

Наш жизненный путь является результатом нашего трансцендентального выбора по Аксёнову.

«я» сверх временно по Аксёнову, неуничтожимо и бессмертно.

Оно существовало до рождения человека.

И будет существовать после смерти человека.

Оно не зависит от времени.

Ибо само чертит по Аксёнову линию времени своим «движением».

И предположить его уничтожение – значит предположить, что рука, чертящая линию, прекращает существовать с прекращением этого черчения, что заблуждение по Аксёнову.

Ско́рость

«Ско́рость» творения чего – либо это иллюзорная векторная физическая величина, характеризующая быстроту и направление творения материальной точки относительно выбранной системы отсчёта в иллюзорном пространстве.

Ско́рость равна производной радиус-вектора точки в иллюзорном пространстве по иллюзорному времени.

Термин «скорость» используются в науке «Метафизика природы» в широком смысле, понимая под ним быстроту творения какой-либо величины (не обязательно радиус-вектора) в зависимости от другой (в иллюзорном времени, но также и в иллюзорном пространстве).

Например, угловая скорость творения, скорость творения температуры, скорость творения химической реакции, групповой скорости творения, скорости соединения при творении и т. д.

Математически (абстрактно) «быстрота творения» характеризуется производной рассматриваемой величины

Наука Психология и Небытиё по Канту

Психология человека по Канту включает:

– его способности;

– его навыки;

– его умения;

– его управление своими эмоциями;

– его мировосприятие;

– его установки и убеждения;

– его Я-образ;

– его цели и ценности;

– его характер и темперамент;

– его потребности;

– его разные чувства.

В Бытии психология человека определяется генетикой человека, строением и рисунком его тела.

В Небытии психология человека определяется социальным окружением, в котором человек социализируется, откуда он берет образцы поведения, которое его так или иначе строит и воспитывает.

Психология человека – это внутренние причины, заложенные Творцом в Небытии в виде морали, нравственности и долга как категорический императив.

Они определяют поведение человека в Бытии.

Делающие его поведение, выходящим за рамки логики, целесообразности или разумных социальных ожиданий.

Когда поведение человека рационально и целесообразно на основе гипотетического императива и укладывается в социальные рамки и логику, то о психологии вопрос не поднимается.

А когда что-то не укладывается в рациональное, когда на поведение человека начинают влиять состояния, чувства и другие непредсказуемые внутренние особенности в Небытии то начинается разговор о психологии – психологии человека по Канту.

Предмет психологии понимается различно в течение истории и с позиции различных направлений психологии.

Предметом научной психологии считается внутренний мир человека.

Для современной психологии поиск предмета психологии по-прежнему остаётся актуальными он включает:

– Душав Небытии;

– Явления сознанияв Бытии;

– Непосредственный опыт субъекта в Бытии;

– Приспособляемость в Бытии;

– Происхождение психических деятельностей.Поведение (бихевиоризм);

– Бессознательное (глубинная психология) в Небытии;

– индивидуальная психологияв Бытии;

– аналитическая психологияв Бытии;

– Процессы восприятия, формирования и переработки образов и результаты этих процессов в Бытии;

– Проблемы бытия человека (гуманистическая психология, включая экзистенциальную психологию);

– Процессы переработки информации информационной системой «мозг», познавательные способности человека (когнитивная психология) в Бытии.

Психология личности по Канту это раздел наукипсихологии, изучающий личность и различные индивидуальные процессы в Небытии.

Акцент по Канту делается на попытке создать согласованную картину личности в её взаимосвязях с миром, жизнью, социумом