Искусство и техника

Все эти увеличенные человеческие силы – результат человеческих желаний, человеческой изобретательности, человеческих стараний. Как бы внушительно автоматически ни выглядела машина, где-то в темноте за ней всегда скрывается человек, настраивающий ее, поправляющий ее и возящийся с ней; и машина сама есть наполовину раб, наполовину божество. Можно, в сущности, назвать машину тотемным животным современного человека.

Искусство, в единственном смысле, в котором возможно отделить искусство от техники, – это в первую очередь царство личности; и целью искусства, помимо различных случайных технических функций, которые могут быть с ним связаны, является расширение пространства личности, так, чтобы чувства, эмоции, настроения и ценности в особой индивидуализированной форме, в которой они происходят в одном-единственном человеке, в одной отдельной культуре, могли бы передаваться со всей своей силой и смыслом другим личностям или другим культурам. Симпатия и эмпатия – это характерные для искусства пути: это со-чувствование, в-чувствование в сокровеннейшие переживания других людей. Произведение искусства – это видимый родник с питьевой водой, благодаря которому люди приобщаются к глубоким подземным источникам общечеловеческого опыта. Искусство происходит из человеческой потребности создать для себя, сверх чисто животной необходимости выжить, мир, полный смысла и ценности, – из потребности жить, интенсифицировать и проецировать в более устойчивых формах те драгоценные составляющие своего опыта, которые в противном случае слишком быстро ускользают между пальцами или слишком глубоко погружаются в подсознание.

В силу своего происхождения и целей смыслы искусства принадлежат к другому порядку и отличаются от операционных смыслов науки и техники: они относятся не к внешним средствам и последствиям, а к внутренним трансформациям, и если произведение искусства не вызывает этих внутренних трансформаций, оно либо формально, либо мертво. Технические изобретения имеют свою параллель в органической деятельности, которую демонстрируют другие живые существа: пчелы строят ульи по инженерным принципам, электрический угорь может производить удары высоковольтного тока, летучая мышь разработала свой радар для полетов в темноте задолго до того, как это сделал человек. Однако искусства представляют особую человеческую потребность и основываются на свойстве, которое присуще только человеку: способности к символизму. В отличие от животных, человек может не просто отвечать на видимые или слышимые сигналы; он также способен абстрагировать и воспроизводить части своего окружения, части своего опыта, части самого себя в отделяемой и устойчивой форме символов. Вместе со звуками, которые выходят из его рта, когда он еще лопочет, с образами, которые вьются у него в голове, отрываясь от видимого мира, как ночью, так и днем, а в конце концов и со многими другими видами звуков и образов, форм и структур, человек нашел способы интернализировать внешний мир и экстернализировать свой внутренний мир. Задолго до того, как человек достиг какой-либо степени случайного прозрения или рационального порядка, задолго до того, как он задумался об управлении безличными силами, в искусствах он развил особый способ устойчиво сохранять, вспоминать и делиться с другими своим существенным опытом жизни. Даже сегодня, вероятно, имеет некоторое значение то, что ребенок развивает узнаваемые жесты и начинает лопотать и использовать различимые словоподобные звуки обычно еще до того, как начинает ползать или ходить: функция коммуникации предшествует функции работы и имеет гораздо большее значение для развития человеческого общества.

Величайшая из символических функций человека – это, конечно, способность говорить: но эта способность, как указывал датский филолог Отто Есперсен, вероятно, была источником эмоционального единения задолго до того, как стала полезным инструментом практической коммуникации. По тону и ритму, по поэтическим и музыкальным качествам слова стали особой связью между матерью и ребенком или же между любовниками, которые нуждались в дополнительном выходе для выражения очарованности и восторга.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Стробоскопическая камера раскрывает движение и динамику, показывая несколько фаз движения в одном кадре. Эта техника позволяет визуализировать ритм и последовательность движений, что делает невидимые аспекты движения видимыми для человеческого глаза. – Прим. ред.

2

Альберт Райдер (1847–1917) – американский художник-полусамоучка. – Прим. пер.

3

Клаус Фукс (1911–1988) – немецкий физик, работавший над созданием ядерного оружия в Великобритании. По идейным соображениям передал сведения об этой работе агентам советской разведки. После войны был разоблачен, отбыл срок и вернулся в ГДР. – Прим. пер.