Красная шашка. История русских шашек от Октябрьской революции до Великой Отечественной

1. Шашки в публичном пространстве НЭПа: между клубом и пивной

С отступлением военного коммунизма шашечная жизнь быстро вышла из тени. Игра вернулась в рабочие клубы, дома культуры (бывшие народные дома), красные уголки. Однако ее естественной средой обитания были также трактиры, чайные, пивные – места, с точки зрения партийных идеологов, сомнительные, «мещанские». Это создавало двойственное восприятие: шашки были и инструментом организованного досуга пролетариата, и атрибутом «несознательного» времяпрепровождения.

В ответ на запрос масс в 1924 году в Ленинграде начал выходить первый в СССР специализированный журнал «Шашки» (редактор – Василий Медков, позже – Семен Натов). Это был знаковый момент легитимации игры. Журнал публиковал партии, задачи, теорию, отчеты о соревнованиях, вел активную переписку с провинцией. Шашки получали свою «трибуну» в новой советской печати.

2. Идеологические баталии: Медков vs. Крыленко

Ключевая дискуссия развернулась вокруг вопроса: являются ли шашки (и шахматы) буржуазным пережитком или ценным интеллектуальным спортом для трудящихся?

– Лагерь «критиков» и сомневающихся: Их позиция опиралась на классовую критику. Шашки обвиняли в «безыдейности», в том, что они отвлекают рабочих от политического самообразования, являются пассивным, нетворческим занятием. Некоторые радикальные пролеткультовцы видели в них наследие «барской» и мещанской культуры, игрой для бездельников. Существовало и пренебрежительное отношение по сравнению с шахматами: шашки считали «упрощенными», «менее научными».

– Лагерь «защитников» и энтузиастов: Их лидером стал главный редактор журнала «Шашки» Василий Алексеевич Медков – фигура, comparable с Николаем Крыленко в шахматах, но менее влиятельная в партийных кругах. Аргументы защитников были прагматичны и созвучны лозунгам времени:

– Доступность: Шашки проще и дешевле шахмат, в них быстрее можно достичь мастерства. Это идеальная «игра для масс».

– Развивающая функция: Они развивают логику, внимательность, комбинационное зрение, дисциплину ума – качества, полезные и рабочему, и командиру.

– Организующее начало: Соревнования и кружки отвлекают молодежь от пьянства и хулиганства, приучают к коллективной деятельности и соблюдению правил.

– «Невинность»: В шашках нет мистики, эзотерики, связи с религией или монархической символикой (как, якобы, в шахматах с их «королями» и «ферзями»). Это абстрактная, почти математическая игра.

Интересно, что видный большевик, будущий нарком юстиции и ярый покровитель шахмат Николай Крыленко сначала скептически относился к шашкам, считая их «эрзацем». Однако, осознав их массовость, он позже изменил позицию, включив шашки в орбиту создаваемой государственной спортивной системы как «младшего брата» шахмат.

3. Институционализация: первые чемпионаты и культ «советского мастерства»

Дискуссии не помешали практическому развитию. В 1924 году в Москве прошел первый в истории СССР чемпионат по шашкам. Его победителем стал Василий Медков. Этот турнир имел огромное символическое значение: он утвердил преемственность от дореволюционных чемпионатов России и одновременно заложил традицию советских чемпионатов как смотра достижений.

В последующие годы чемпионаты СССР (1925, 1927, 1931 гг.) выявили первую плеяду советских мастеров: помимо Медкова, это Владимир Лисенко, Зиновий Цирик, Дмитрий Шебедев. Их имена активно популяризировались. Формировался важный для советской идеологии нарратив: талантливый человек из народа (рабочий, крестьянин) благодаря возможностям, данным страной, может достичь вершин в интеллектуальной сфере.

4. «Шашки – в массы!»: Популяризация как государственная задача

К концу 1920-х лозунг «Шашки – в массы!» стал официальным курсом. Игра была признана полезной формой культурного досуга и интеллектуального развития. Ее продвижение шло по нескольким каналам:

– Включение в программы физкультурно-спортивных организаций