Время перемен

Когда человек осознаёт себя сыном Божьим, когда он понимает, что его истинное «я» Божественно, – только тогда он прикасается к вечной жизни и ощущает себя частью вечности. Религия, отняв у человека эту возможность, говорит только о физическом бессмертии, невольно занимаясь святотатством. Когда утрачены цель и содержание, тогда попытка выстроить религиозную доктрину исходя только из формы всегда обречена на провал.

Россия страдает от отсутствия главной цели, от непонимания, в чем смысл жизни, от незнания, как сделать чувства гармоничными, как спасти душу. Поклонение деньгам привело к невероятной деградации общества и фактически подвело страну к краю пропасти.

Возрождение страны при помощи только экономических и политических реформ невозможно. Россия должна обрести новое, истинное понимание христианства и перейти от язычества к единобожию.

Христос говорил о том, что вернется, и тогда у людей должно появиться прозрение и истинное понимание христианства. Судя по всему, это время наступило, и теперь каждому человеку необходимо разобраться, что́ является для него главным: любовь, вера, развитие, уподобление Всевышнему – или кусок хлеба и желание обеспечить себе стабильность и отсутствие проблем.

Времени осталось не так много. Я думаю, все мы сможем увидеть, чем закончится это драматическое заблуждение, которое исказило учение о спасении и привело общество к деградации.

Божественное рано или поздно очищается от человеческих ошибок. Этот процесс может стать весьма болезненным, вплоть до исчезновения цивилизации с лица земли, а может проходить гораздо легче. Все зависит от нас, от нашей готовности понять, для чего мы живем, какими мы должны стать и что для этого нужно делать.

МИССИЯ ХРИСТА

Наивные языческие представления о христианстве привели к искажению не только учения Христа, но и понимания, в чем состояла миссия Христа.

Для того чтобы стать гармоничным, человек должен иметь образец для подражания. Мы так устроены: в детстве мы подражаем родителям, для того чтобы выжить, потом – различным лидерам, для того чтобы развиваться и выживать в перспективе. Максимальное стремление к подражанию вызывает тот, кто является для нас главным лидером. Поэтому люди, которые называют себя христианами, должны подражать Христу.

Религия подает миссию Христа как страдания и мучения, посредством которых он принес искупление и спасение человечеству. Когда людям предлагают уподобиться Христу и быть готовыми к страданиям, готовыми идти на крест, такой мазохизм никому не нравится. Поэтому многие отворачиваются от религии.

На самом деле, это примитивная и ложная модель, полностью искажающая смысл христианства. Христос пришел не для того, чтобы страдать и брать на себя грехи людей. Да, он пришел, для того чтобы спасти человечество, но это спасение заключалось в том, чтобы научить людей любви. Для этого нужно прощать и воспитывать других, не осуждать, не обижаться, не унывать, принимать Божественную волю и в любой ситуации сохранять любовь.

Подражать Христу – это значит увеличивать в своей душе любовь и устремление к Всевышнему, то есть развивать в себе лучшие человеческие качества – искренность, добродушие, милосердие, жертвенность, целеустремленность, независимость. Все эти качества приближают нас к Богу и позволяют нам преодолевать грехи.

Человек, который ощущает единство всех людей на планете, не станет делить их на избранных и неполноценных. Сильный будет не унижать и уничтожать слабого, а помогать слабому стать сильнее.

Но религия подает искупление грехов как механизм спасения, который действует помимо воли самого человека: сидите, ждите и надейтесь, – вас спасут.

Недавно мне задали вопрос по поводу ношения нательного крестика. Женщина сослалась на мнение известного профессора медицины, который считает, что с точки зрения биоэнергетики носить крестик с распятием опасно. Он объясняет, что распятие – это символ мук, которые претерпел Иисус Христос, поэтому от такого крестика исходит мощнейшая негативная информация, которая воздействует на сердечную чакру.

Женщина попросила меня прокомментировать мнение уважаемого профессора, потому что очень переживает за своего ребенка, который носит нательный крестик.

– Сам по себе крестик не несет никакой информации, – ответил я. – Информацией предмет пропитывается при его изготовлении, а также – когда кто-то владеет им. Если крестик освящен, то подразумевается, что его энергетика чиста.

Многое зависит от нашего восприятия, поскольку именно наше отношение к миру определяет события, происходящие вокруг нас. С моей точки зрения, важен не ритуал и не сам предмет, а отношение к нему, – то есть речь о том, как человек воспринимает крестик.

Для чего носят нательный крест? Для одних это амулет, то есть защита. Для других это знак принадлежности к христианской религии. При этом подразумевается, что человек согласен с учением Христа, внутренне резонирует с ним и готов идти в этом направлении.

Если человек, который носит нательный крестик, считает, что главная миссия Христа – это страдания, которыми он очистил людей от грехов, то этот человек подсознательно готов к страданиям. Это вроде бы неплохо, но концентрация на страданиях за других может превратиться в программу самоуничижения. Когда человек совершает подвиг, жертвуя собой ради кого-то, это нормально. Но когда человек жертвует собой ради других постоянно, – это уже нормой не является.

А если человек воспринимает миссию Христа как спасение души, данное Богом, как возможность обратиться к Богу, поставить Его на первое место и сделать свою любовь незыблемой, тогда нательный крестик будет напоминать именно об этом и помогать в выравнивании внутреннего направления. В этом случае крестик будет нести в себе важную информацию о Христе – о его умении любить, о его устремлении к Богу.

Так что дело не в самом крестике. Ни предмет, ни ритуал сами по себе не являются средством для спасения и защиты. Форма мало что значит, главное – это восприятие человека.

Например, причастие является одним из важнейших ритуалов православия. Подразумевается, что через причастие человек соединяется с Христом и душа этого человека очищается. Но Иуда причастился, приняв хлеб из рук самого Христа, «и после сего куска вошел в него сатана». То есть воздействие ритуала определяется внутренним отношением к нему. Если внутреннее направление неправильное, ритуал может не улучшить, а ухудшить состояние человека.

С моей точки зрения, главное – понять, в чем заключается истинная миссия Спасителя и объяснить ребенку, что крестик помогает ему подражать Христу, для которого чувство безусловной любви было на первом месте.

В ПЛЕНУ ИЛЛЮЗИЙ

В мире сейчас есть два направления: то, что называется капитализмом, и то, что называется коммунизмом. Коммунизм себя дискредитировал, но сама идея, на которой он основан, продолжает существовать. Это идея любви, помощи ближнему, это то, к чему призывает любая религия: сострадание, милосердие.

Если люди будут вести себя только как животные, то развития не будет, и цивилизация погибнет. Принцип естественного отбора, который является главным на Западе, и принципы милосердия, помощи, сострадания, которые пытался реализовать Советский Союз, – это главное противоречие современной эпохи.

Почему же Советский Союз рухнул? Потому что развитие – это диалектика, это соединение противоположностей: коллективного и индивидуального сознания. Когда проповедуется только коллективное сознание с истреблением индивидуального, развитие останавливается. Такая страна нежизнеспособна.

Именно такую модель воплощал Советский Союз. А поскольку другой внятной модели так и не появилось, то и сейчас все считают, что добро должно победить зло. Только вот зло считает себя добром, да и добро не такое уж и доброе, как выясняется…

На самом деле, развитие происходит не через уничтожение одной из противоположностей, а через гармоничное их соединение, то есть через примирение противоположностей.

Без веры в Бога выжить невозможно. Когда людьми руководят инстинкты, эти люди превращаются в животных. Все цивилизации погибали, когда утрачивали дорогу к Богу. Ни одна социальная модель – психологическая, социальная, политическая – не сможет дать полной картины мира и пути развития, если там нет фактора Бога.

Многие до сих пор мечтают о коммунистическом обществе, о коммунистическом рае, который, на самом деле, невозможен.

Для развития необходима борьба противоположностей, а для соединения противоположностей нужна любовь. Наличие любви является главным условием развития. В Библии сказано: «Бог есть любовь». Поэтому вера в Бога, приближение к Богу, уподобление Ему – это суть развития любого живого существа.

Строительство гармоничного общества без Бога обречено на провал. Могут ли быть гармоничными клетки, которые игнорируют существование организма? Это раковая опухоль. Сначала клетки должны думать об организме, о том, что ему требуется, а потом уже – о собственных интересах.

Теорию коммунизма можно сравнить с теорией раковой опухоли, в которой описывается, как эта опухоль должна жить и развиваться. Естественно, коммунизм не может обеспечить возможность реального развития общества. Сначала произойдет вспышка, а потом будет угасание, утрата веры и падение нравственности.

«ОПЕРАЦИЯ ПРИКРЫТИЯ», ИЛИ ТЕОРИЯ КАРЛА МАРКСА

Любая теория, любая концепция должна объяснять, почему что-то произошло, и прогнозировать, что произойдет в будущем. Теория К. Маркса не отвечает ни на запросы прошлого, ни на запросы будущего. Эта теория просто непригодна для употребления. Кроме классовой ненависти и победы мудрого пролетариата, в этой теории практически ничего нет.

Главная задача, которую должен был решить Маркс, – это создание справедливого общества, в котором нет угнетения человека человеком. Поскольку его мышление было материалистическим и атеистическим, оно оперировало только с формой. На уровне формы противоположности не соединяются, переходы противоположностей одна в другую невозможны. Поэтому понятия у Маркса застывшие, в его понимании богатые – только плохие, а бедные – только хорошие.

В теории коммунизма нет Бога, но подражать-то кому-то надо, – вот и началось поклонение пролетариату как сознательному классу, который изначально владеет истиной. Этот класс угнетают богатые, и самое главное, что может сделать общество счастливым, – это изъятие у богатых их богатств и уничтожение самого корня богатства.

Корень богатства Маркс видел в прибавочной стоимости. У богатого есть средства производства, при помощи которых он эксплуатирует пролетариат и создает свое богатство. Если у богатого отнять частную собственность на средства производства, то богатый потеряет саму основу богатства.

Согласно теории Маркса, частная собственность – это не только источник денег, но и источник разложения нравов. Когда человек имеет частную собственность, он не хочет делиться с другими, он становится эгоистом и начинает эксплуатировать других ради того, чтобы увеличить свое богатство. Значит, надо уничтожить все то, что делает человека эгоистом.

Но дело в том, что источником богатства является не только частная собственность на средства производства. Когда человек имеет частную собственность и владеет средствами производства, тогда он участвует в рабочем процессе, он выделяет энергию, он должен быть энергичным и деятельным. А вот когда человек владеет деньгами и богатеет за счет ссудного процента, это создает возможности для деградации. В капитализме главное – не прибавочная стоимость, а именно ссудный процент.

Есть версия, что Маркс писал заказное произведение. Я назвал это «операция прикрытия». Банкирам было выгодно утверждение, что источником зла являются фабриканты, а ссудный процент, который, на самом деле, и есть основа капитализма и основа власти, остается в тени.

Главное противоречие, по моему мнению, существует не между промышленниками и финансистами, а между богатыми и бедными. Противоречие между богатыми и бедными никуда не исчезло, и все попытки Маркса лишить богатых их силы не увенчались успехом. Богатые представляли собой отдельную касту, а бедные люди изначально были ограничены в возможностях и никогда не перемешивались с богатыми.

Ошибка Маркса заключалась в том, что причины богатства он искал только на материальном, поверхностном уровне. Богатый становится богатым не только по той причине, что у него есть частная собственность. Человек становится богатым, потому что он умный, дальновидный и энергичный. И этого у него не отнять.

Главная идея счастливого общества – богатого сделать бедным – не реализовалась, причем главным образом потому, что противоречила идее развития. Развитие есть единство и борьба противоположностей. Богатый и бедный – это противоположности. Единство подразумевает, что не надо отнимать силу у богатых и уничтожать их, – надо заставить их помогать бедным.

Идея истребления богатых и лишения их власти – это примитивная языческая идея уничтожения того, что не нравится, уничтожение противоположности, уничтожение врага. Так что теория Маркса, построенная на идее ограбить одних и осчастливить других, потому что прежде было все наоборот, бесперспективна по своей сути.

Как разрешить это противоречие, как примирить бедных с богатыми? Что можно сделать для этого?

Для богатых людей нужно ввести определенные ограничения. Надо контролировать их деятельность и разрабатывать для них адекватные системы налогообложения. Если человек талантливый и инициативный, ему необходимо развиваться, – но при этом сильный должен помогать слабому.

С одной стороны, должно быть ограничение богатых, должны быть повышенные налоги и контроль над доходами. А с другой стороны, бедным, то есть слабым, нужно стремиться стать сильнее, умнее и активнее. Тогда противоречие между бедными и богатыми, слабыми и сильными будет вести к развитию, а не к уничтожению одной противоположности другой противоположностью.

Источник денег, богатства – это ум. А что́ лежит в основе ума? В основе ума лежит энергия, то есть чувства. Насколько масштабны чувства человека, насколько интенсивны его желания, насколько он способен концентрироваться на своих целях, – настолько он будет сначала умнее, а потом богаче.

А основой высоких и сильных чувств являются вера и нравственность. Когда у человека нет внутренней веры в Бога, когда он не умеет сохранять чувство любви, тогда, даже если он богат, он будет постепенно деградировать.

Маркс утверждал, что власть должна принадлежать народу, потому что народ сознателен и нравственен, а представители богатых слоев населения и чиновники всегда безнравственны и неразвиты. Очевидно, что это утверждение абсолютно не соответствует реальности.

Почему идеалом коммунизма стала ликвидация семьи, частной собственности и государства? Ведь после этого общество становится нежизнеспособным. Эти идеи взяты из христианства. Точнее сказать, из неправильно истолкованного христианства: деньги – это зло, семья – это зло, государство – аппарат насилия, поэтому тоже зло.

Коммунисты пытались истребить и семью, и частную собственность, и государство, то есть все то, что способствует развитию личности. На самом деле, они пытались истребить личность как таковую.

Неправильно понятое, ложное христианство родило идею коммунизма, которая также оказалась ложной. Но многие до сих пор пребывают в заблуждении, увлекаясь этими мифами и не умея отделить зерна от плевел.

Христос говорил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Христос имел в виду, что деньги, богатство – это искушение.

Деньги расширяют наши возможности и исполняют наши желания. Но когда человек зацикливается на исполнении своих желаний и разрешает себе все, что только захочет, тогда в его душе слабеет любовь, и у него растет зависимость от инстинктов. А потом начинают усиливаться худшие черты характера. Но если человек, зарабатывая большие деньги, ставит себе цель – помочь другим, то деньги становятся благом.

То же самое можно сказать о семье. Христос говорил: «Враги человеку – домашние его». Это означает, что любовь к Богу как высшее счастье может быть незаметно вытеснена счастьем семейного общения, потому что семья, дети, друзья дают нам огромное удовольствие и наслаждение.

Семья – это основа человеческого счастья. Но сама по себе семья не есть зло. Привязанность к близким, любимым людям может стать искушением, – именно об этом говорил Христос, но его не поняли.

Любовь, вера, семья и государство, принимающее правильные законы, – это то, что дает человеку ощущение единства. Это то, что развивает его высшие чувства. Это то, что требует от человека отдачи, а при необходимости даже готовности погибнуть, защищая свою семью, свою собственность и свое государство. Все это условия развития личности.

Христос пришел для того, чтобы научить людей соединять индивидуальное, личность, эго человека – и коллективную философию и психологию, коллективный образ мышления, который ближе к Божественной логике. Христос принес высшую идею развития. Он учил, что человек – это одновременно и Божественное существо, и плотское, имеющее животное начало.

Христос дал нам образцы развития и программу развития: «Не зарывайте талант в землю; стучите – и вам отворят; верьте – и гора сойдет с места». То есть Христос призывал человека к раскрытию своих возможностей, к реализации своего «я», своих желаний, к защите своих интересов, к осуществлению своих целей и планов.

В то же время, Христос говорил о необходимости сдерживать такие чувства, как жадность и зависть. Он призывал к милосердию, жертвенности, заботе. Через любовь Христос соединял коллективное и индивидуальное мышление в единое целое и таким образом закладывал почву для формирования нового человека и нового мышления.

Последователи Христа решили, что эго, которое тянется к развитию индивидуальности, к деньгам, к обрастанию благополучием и собственностью, нужно просто уничтожить. Христос сказал: «Любите врагов ваших», а его последователи продолжают уничтожать врагов, как они делали и раньше. А поскольку эго человека – это враг, то его также нужно уничтожить. Не сотрудничать с ним, не взаимодействовать с ним, используя как возможность развития, а просто истребить. Это привело к тому, что первые христианские общины просуществовали недолго.

Невозможно жить в условиях только коллективной собственности. На самом деле, любой собственностью, в том числе и коллективной, должен кто-то управлять, – поэтому неизбежно появляется узкая прослойка людей, которые коллективную собственность фактически превращают в частную.

По сути дела, коммунистическое общество, о котором мечтали люди, превращается в общество рабовладельческое. Люди, лишенные собственности, – это люди с ущемленной индивидуальностью, которые теряют возможность влиять на чиновников, становясь зависимыми и пассивными. Это подается как торжество коллективного мышления, хотя, на самом деле, это пассивность, которая ведет к ослаблению народа и его вымиранию.

Диалектика Христа не была усвоена. Торжество коллективного мышления, торжество плановой экономики и отрицание рыночной привели наше государство к серьезным проблемам. Теория Маркса оказалась несостоятельной, попытка привязать законы развития к материальным аспектам бытия оказалась не просто наивной, а глупой и ложной.

Лишение человека частной собственности – это ограничение движения его энергии в сторону собственного благополучия. В течение какого-то времени это давало эффект, – всю свою энергию люди направляли не на собственное обогащение, а на благо страны. Но коллективный эгоизм оказался опаснее, чем индивидуальный. Коллективный эгоизм привел к жестокости, к истреблению огромного количества людей. Без веры в Бога возможен лишь переход от одной формы эгоизма к другой, а истинное единство между людьми недостижимо.

Идея сделать людей счастливыми, разрушив семью, частную собственность и государство, оказалась ложной. Такой же ложной и порочной является идея, что власть может принадлежать народу. Не народ должен управлять государством. Государством должны управлять лучшие представители народа, причем управлять исходя из интересов всех жителей государства.

Народ не может управлять государством, подобно тому как стая не может управлять стаей. Стаей управляет вожак – самый умный, самый энергичный, самый знающий и дальновидный, обладающий хорошей интуицией. Но если вожак совершает ошибки или ведет себя неправильно по отношению к стае, он будет низвергнут. В животном мире все происходит гораздо рациональнее, чем у людей.

Вспоминаю эпизод, показанный по телевизору: самец, вожак стаи обезьян, защищаясь от молодых самцов, покушавшихся на его власть, прикрылся детенышем. То есть для него собственная жизнь оказалась важнее жизни потомства, важнее продолжения рода. Это путь к деградации, это нарушение принципов развития.

Суда не было, общего собрания не было. Но после такого поступка этот самец мгновенно лишился власти, его перестали воспринимать как вожака. Его место занял один из молодых самцов. А старому самцу позволено было остаться в стае, но он уже не имел права оплодотворять самок. Оказывается, животные ведут себя в высшей степени разумно, часто гораздо правильнее, чем люди. Действует отработанный миллионами лет механизм эволюции: отрекшийся от любви не должен управлять другими.

Считается, что народ управляет государством через своих представителей. Но без обратной связи любая система не развивается, а деградирует. Обратная связь – это наказание того, кто не выполняет закон. Если общество принимает законы, но не обеспечивает условия для того, чтобы эти законы работали, – это не законы, а всего лишь пожелания. Если за нарушение закона человек не несет никакой ответственности, он не станет следовать этому закону.

Общество, лишенное системы обратной связи, то есть возможности наказывать нерадивых чиновников, нежизнеспособно. Христианская идея прощения, понимаемая на уровне формы, привела к катастрофическим результатам. Прощение человека без его покаяния и изменения является преступлением. Депутаты, принимающие антинародные законы, должны быть отозваны и наказаны. Вместо этого они зачастую защищают собственные интересы, забыв об интересах народа. До сих пор не принят закон о том, что депутат должен иметь одно гражданство и декларировать свои доходы.

Государством должны управлять лучшие представители народа, способные предложить идею, объединяющую всех, и разработать законы, которые будут исполняться. Это должны быть законы, гарантирующие сохранение любви, веры и нравственности. Только тогда общество сможет выживать и развиваться.

ЗАКОН СИЛЫ

Историки, ученые, политологи считают, что капитализм – это закономерный этап развития человечества. Сначала был первобытно-общинный строй, потом – рабовладельческий, потом – феодализм, затем – капитализм. А далее – свобода, счастье, социализм. Теория Маркса привязывает существование того или иного общественного строя к владению средствами производства. На самом деле, это не так.

В настоящее время есть разные формы собственности и при этом прекрасно существуют и феодальные отношения, и рабовладельческие. И выясняется, что главный признак рабовладельчества – это вовсе не примитивные орудия труда, а безнравственное отношение к людям. Рабовладельчество – это утрата единства между людьми, это возможность сделать себе подобного рабом – существом ниже себя.

Недавно один знакомый рассказал мне о том, что повесть Н. Карамзина «Бедная Лиза», написанная в 1792 году, в свое время произвела фурор. В этом произведении описывается любовь бедной девушки-крестьянки и молодого дворянина, который был картежником, легкомысленным человеком. В конце концов он женился не на этой девушке, а на богатой вдове, для того чтобы иметь деньги.

История вроде бы банальная, таких историй тысячи. Но эта повесть произвела фурор потому, что российские аристократы 200 лет назад всерьез считали, что крестьяне не способны испытывать высокие чувства. Считалось, что они не могут любить, не могут проявлять благородство, то есть простому народу было отказано в высоких чувствах.

Однако сам Карамзин, показавший в своей повести равенство людей в любви, сделавший, можно сказать, революционный прорыв в представлениях о народе, в своей реальной жизни отдавал дань общим правилам мышления. Когда он в качестве помещика выдавал свою крестьянку замуж за другого крепостного, ему сообщили, что девушка не хочет выходить замуж, потому что не любит этого человека. И Карамзин ответил, что рассуждать – не ее дело, что ему лучше знать, какой муж ей подходит и с кем она может быть счастлива.

Вот это и есть рабство. В России народ находился на положении рабов гораздо дольше, чем в Европе, не на одну сотню лет. Возникает вопрос: а как же вели себя священники, которые всех называли братьями и сестрами? А они тоже были крепостниками.