Ганнибал. Военная биография величайшего врага Рима

Однако следует признать, что некоторые обвинения в адрес Ганнибала правомерны. Заявление Ливия, что Ганнибал, захватив Сагунт, убил всех мужчин призывного возраста, близко к истине. Однако Ливий отмечает, что резня началась только после того, как Ганнибал предоставил им шанс спастись при условии, что они сдадутся, отдадут собственность и переселятся в другое место, которое он им выберет. Мужчины Сагунта поклялись бороться до конца и даже убивали своих родных и сжигали имущество, чтобы ничего не досталось карфагенянам. Ливий признает, что у Ганнибала практического не было иного выбора, как убить оставшихся мужчин, которые бы в любом случае погибли в бою[59]. Также Ливий обвиняет Ганнибала в том, что он приказал заживо сжечь жену и детей некоего Дария Алтиния из Арпи. Однако Ливий сообщает, что этот человек дважды был дезертиром, низким и презренным врагом, который пытался выдать город римлянам. Ганнибал вполне мог прилюдно заживо сжечь предателя и его семью в назидание другим, так что, скорее всего, обвинение правомерно. Для полководца, который был свидетелем публичного распятия на кресте потерпевших поражение карфагенских командующих, участь Алтиния, вероятно, не казалась ужасной.

Наиболее серьезно следует отнестись к обвинениям Полибия, поскольку он имел собственный военный опыт. Полибий упоминает всего два случая проявления Ганнибалом жестокости, о которых не говорится ни у одного автора. Он рассказывает, что после Тразименской битвы воины Ганнибала, опустошая Умбрию и Пицену, убили большое число мирных жителей[60]. Ганнибал и его воины только что одержали внушительную победу у Тразименского озера. Страдая от ранений и болезней, воины разграбили области, чтобы пополнить запасы, подлечиться, а по ходу убили много мирных жителей. Кроме того, вероятно, пережив переход через Альпы, проведя три сражения с римлянами, воины вышли из-под контроля Ганнибала и стали неуправляемыми.

Полибий подтверждает, что Ганнибал выгнал жителей из нескольких италийских городов и переправил их в другие места и что его воины жестоко обращались с местным населением[61]. Не вызывает сомнений, что Ганнибал переправлял жителей некоторых городов в другие места, но он делал это исходя из соображений военной необходимости и не желая никого и ничего оставлять римлянам. Во время этих операций, вероятно, случались какие-то злоупотребления. Вопрос в том, приказывал Ганнибал оскорблять гражданское население, убивать мирных жителей, потворствовал действиям своих воинов или причиной этих злодеяний была разнузданность и недисциплинированность отдельных солдат. Трудно поверить, что Ганнибал приказывал издеваться над мирными жителями и убивать их, если учесть, что Полибий, Ливий, Плутарх, Диодор и Аппиан отмечают, что он даже к пленным относился гуманно[62].

Полибий воздерживается от строгих суждений, поскольку Ганнибалу, по его мнению, приходилось воевать в «экстраординарных» условиях и на его поведение «сильно влияли и часто направляли его не только внушения друзей, но еще больше обстоятельства»[63]. Далее он отмечает, что «относительно Ганнибала и государственных людей вообще нелегко произнести верное суждение; ибо некоторые утверждают, что природа человека проявляется в чрезвычайных обстоятельствах, причем одни люди выдают себя в счастье и власти, другие, наоборот, в несчастье, как бы те и другие ни сдерживали себя ранее того. Со своей стороны, суждение это я нахожу неверным». В результате Полибий, похоже, понял Ганнибала лучше всех римских авторов и оправдал его за недостаточностью улик. Он, вероятно, согласился бы с высказыванием Моммзена, что в «сочинениях о Ганнибале нет ничего, что не могло бы оправдать его действий в тех обстоятельствах»[64].

Любопытно, что римские историки сосредоточили внимание на жестокости Ганнибала, в то время как в любом сочинении перечень римских злодеяний намного длиннее и чудовищнее. После взятия Капуи римляне казнили сенаторов, граждан продали в рабство и жестоко разграбили город. Резня в Локрах и жестокое обращение с гражданами командующего Сципиона Племиния шокировали даже римский сенат. Племиний подверг разграблению святилище города. Римляне взяли Казилин, пообещав не убивать пленных, но сдержали обещание только для первых пятидесяти человек. Все остальные были уничтожены. В Испании в Оронгисе воины Сципиона окружили невооруженных жителей города, пытавшихся сдаться, и убили их. На Сицилии римляне убили всех жителей сдавшегося города Энна. Резня последовала после взятия римлянами Сиракуз, Тарента и Нового Карфагена. Комментируя взятие Нового Карфагена войсками Сципиона, Полибий отмечает, что для римлян было обычным делом «уничтожать любую форму жизни, с которой они столкнулись, не сохраняя ни одной. Римляне поступают так с целью навести ужас на врагов. Вот почему часто можно видеть в городах, взятых римлянами, не только трупы людей, но и разрубленных пополам собак и отсеченные члены других животных»[65].

Напрашивается вывод, что Ганнибал был менее жесток, чем его времена, и более человечен, чем римские полководцы, с которыми он воевал и для которых жестокость была обычным явлением. Ганнибал относился к побежденным римским полководцам с уважением, что, как известно, не было присуще римским командующим. Ганнибал отдавал воинские почести и устраивал похороны римским полководцам, которых убил в сражении. Среди этих полководцев были Фламиний, Эмилий Павел, Семпроний Гракх и Марк Марцелл. Были случаи, когда он искал тела убитых противников, чтобы воздать им почести, но не мог найти. А теперь сравните поведение Ганнибала с поведением римского полководца Клавдия Нерона, который одержал победу над войском Гасдрубала в сражении у реки Метавр. Нерон отрубил Гасдрубалу голову, привез ее в Капую, а затем ее подбросили в лагерь Ганнибалу. По сравнению с поведением римлян грехи Ганнибала кажутся незначительными.

Ганнибал, безусловно, сильно унизил и оскорбил римлян, и в их сочинениях о войне сознательно искажается характер карфагенянена и его подвиги, чтобы преуменьшить пережитое унижение. Однако даже в этом случае правда вылезает наружу. Так, Юстин отмечает, что он «никогда не был жертвой обмана и предательства, хотя враги часто пытались вызвать к нему отвращение»[66]. Это противоречит заявлению Ливия, что Ганнибал часто изменял внешность из опасения быть убитым собственными воинами! По словам Диона Кассия, все союзники Карфагена против Рима, вместе взятые, не могли сравниться с Ганнибалом как с солдатом и стратегом. Он тщательно продумывал каждый шаг трудного похода и, прежде чем начать его, собирал максимум информации, чтобы иметь возможность «точно оценить все обычное и необычное и встретить каждый случай соответствующим словом и делом». Эта способность «не только врожденная, но и приобретенная благодаря умственной работе»[67]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека (издание в 12 томах); Плутарх. О суеверии. Описание детских жертвоприношений Баалу в Карфагене см.: Helene Benichou-Safar. Apropos des easements humans du tophet de Carthage, Revista di Studi Fenici 9 (1981): 5–9.

2

Об утверждении, что у Гамилькара было четыре, а не три сына, см.: Зейберт Я. Ганнибал. В подтверждение автор цитирует Valerius Maxumus. Facta et Dicta Memorabilia (О достославных деяниях и изречениях), 9.3 и Cassiodorus. Chronica Anno Orbs Conditae. P. 524. Зейберт высказывает предположение, что новорожденный сын Гамилькара был принесен в жертву приблизительно в 240 году до н. э.

3

Warmington. Carthage: A History (London: Robert Hale Ltd., 1958), 149.

4

Warmington. Carthage: A History (London: Robert Hale Ltd., 1958), 150.

5

Glenn E. Markoe. Phoenicians. P. 132. В Библии рассказывается история Иезавели, дочери финикийского царя, которой почти удалось убедить своего мужа, израильского царя Ахава, установить ее религию в израильском царстве. Она поддерживала, за государственный счет, 850 пророков Баала. Есть свидетельства, что израильтяне приносили в жертву детей. «Они построили высоты Тофета, который в долине сына Еннома, чтобы сжигать в огне своих сыновей и дочерей, чего я не повелевал и что не приходило мне на сердце» (Иеремия, 7: 31).

6

Markoe. Phoenicians. P. 132.

7

Там же, 133; и Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, 20.14.

8

Markoe. Phoenicians. P. 133. Интересно, что нет никаких свидетельств о появлении тофетов в Испании. Это тем более странно с учетом заявления Страбона о том, что в Гадесе были большие храмы Баала и Мелькарта.

9

Там же, 136; Tertullian. Ahologia, 9.2–3.

10

Markoe. Phoenicians. P. 135.

11

Seibert. Hannibal. 20.

12

Тит Ливий. Война с Ганнибалом.

13

Полибий. Всеобщая история, 3.33.18.

14

Cornelius Nepos. Hannibal. (Cambridge, M.A. Harvard University Press. 1984). 23, I.3.

15

Lancel. Hannibal, 9.

16

Canter H.V. The Character of Hannibal, Classical Journal 24, no. 8 (May 1929): 564.

17

Hoyos B.D. Hannibal’s Dynasty: Power and Politics in the Western Mediterranean, 247–183 B.C. (London: Routledge, 2003), 22.

18

Lancel. Hannibal, 9.

19

Полибий. Всеобщая история, 1.64.6.

20

Lancel. Hannibal, 6.

21

Там же, 8.

22

Hoyos. Hannibal’s Dynasty, 85.

23

Там же, 66.

24

Cornelius Nepos. Op. cit. 7.5.13. «Этот великий муж, обремененный великими военными предприятиями, не жалел времени на ученые занятия, ибо после него осталось несколько сочинений на греческом языке, в том числе книга к родосцам о деяниях Гн. Манлия Вольсона в Азии».

25

Canter. The Character of Hannibal, 565, citing Дион Кассий. Римская история, trans. Earnest Cary and Herbert Foster (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), 13, fragment 54.

26

Там же.

27

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, 25.10.3–4.

28

Lancel. Hannibal, 37. Это версия Диодора относительно смерти Гамилькара. Полибий пишет, что он был убит на каком-то неизвестном поле битвы, а Корнелий Непот сообщает, что Гамилькар погиб в битве с веттонами в верховьях реки Тахо.

29

Hoyos. Hannibal’s Dynasty, 75, citing Diodorus. See also by Hoyos, Barcid Proconsuls and Punic Politics, 237–218 B.C., Rheinisches Museum fur Philologie 137 (1994): 252.

30

Там же, 75.

31

Ливий. Война с Ганнибалом, 21.4.

32

Hoyos. Hannibal's Dynasty, 85, citing Diodorus.

33

Там же, цитата из Аппиана.

34

Ливий. Война с Ганнибалом, 21.4.

35

Там же.

36

Там же.

37

Там же. Заявление Ливия, что воины видели в Ганнибале черты его отца, литературный прием, чтобы связать Ганнибала с предполагаемой враждебностью Гамилькара к Риму. К тому времени, когда Ганнибал принял командование, его отец был мертв уже более шести лет, и за это время многие солдаты, знавшие Ганнибала, умерли, вернулись домой, одним словом, оставили военную службу.

38

Richard A. Gabriel. Philip II of Macedonia, Greater Than Alexander (Washington, DC: Potomac Books, 2010), 6.

39

Richard A. Gabriel. Scipio Africanus: Rome’s Greatest General (Washington, DC: Potomac Books, 2008). See chapter 1 for Scipio’s combat experience.

40

Силий Италик. Пуника, 1:554–555.

41

Ливий. Война с Ганнибалом, 21.7. Ливий говорит, что это была трагула (метательное копье), но не описывает ее. На вооружении племенных армий было много видов метательных копий и дротиков.

42

Там же, 21.5.

43

Cornelius Nepos. Op. cit. Ганнибал, 23.4.

44

Ливий. Война с Ганнибалом, 22.2.

45

Cornelius Nepos. Op. cit. 23.4.

46

Richard A. Gabriel. Can We Trust the Ancient Texts? Military History 25, no. 1 (April 2008): 63–69.

47

Arthur J. Pomeroy. Hannibal at Nuceria, Historia 38. no. 2 (1989): 166.

48

Характер Ганнибала – тема отдельного исследования. Наиболее значительная публикация по этой теме John F. Shean. Hannibal’s Mules: The Logistical Limitations of Hannibal’s Army and the Battle of Cannae, Historia 45, no. 2 (1996): 160—61.

49

Полибий. Всеобщая история, 9.26.

50

Lazenby. Hannibal’s War, 7.43; Canter. The Character of Hannibal, 570.

51

Плиний. Естественная история, 16.4.

52

Ливий. Война с Ганнибалом, 23.5.

53

Canter. The Character of Hannibal, citing Justin, 22.4.

54

Pomeroy. Hannibal at Nuceria, 170.

55

Обвинения в адрес Ганнибала из сочинений Полибия, Ливия, Аппиана и Диодора.

56

Theodor Mommsen. Historu of Rome. New-York, 1911. 244. Canter. The Character of Hannibal, 576, опровергает обвинения, выдвинутые против Ганнибала.

57

Pomeroy. Hannibal at Nuceria, 165.

58

Wilhelm Ihne. History of Rome (London: Longmans, Green, and Co., 1871), 444, высказывает предположение в романтическом духе своего века, что «если италийские солдаты встретили смерть в храме Юноны, то, скорее всего, они предпочли добровольную смерть мученической смерти от рук римлян в наказание за предательство».

59

Ливий. Война с Ганнибалом, 21.14.

60

Полибий. Всеобщая история, 3.86.

61

Там же, 9.26.

62

Canter. The Character of Hannibal, 576.

63

Полибий. Всеобщая история, 9.26.

64

Theodor Mommsen. Historu of Rome. New-York, 1911. 244.

65

Полибий. Всеобщая история, 10.15.

66

Юстин, 32.4.

67

Дион Кассий. Римская история, 13, фрагмент 54.