Сакральная анатомия власти. 4000 лет

Ветхий Завет построил вроде бы на этом идеальную машину. Но машина требовала топлива для динамики и развития. И это топливо дал Новый Завет – Надежду как инструмент смыслов. Без неё система слишком жестока, слишком прозрачна в своём принуждении – система жертвоприношений (сакральная экономика) работала, пока храм был центром. Но когда жертва стала формальностью (фантиком для пророков), машина дала сбой, потребовав «нового чиновника» – нового пророка. Это заложило основу для будущего кризиса и появления Нового Завета, как аттрактора, мечты о достижении недостижимого, но постоянно влекущей к себе.

Думаю, для этого нужно выделить отдельную главу, о том, что Надежда – то, что заставляет терпеть сегодня ради завтра. То, что превращает раба в добровольного служителя. То, что позволяет системе работать не только на кнуте, но и на прянике, который вечно впереди.

Но сперва подумаем, а что боимся мы сейчас? Страх перед увольнением, перед болезнью, перед чужим мнением – откуда он родом? Как Страхом как инструментом манипулируют сознанием современного Объекта перед очередными выборами депутаты от различных политических партий?

Глава 3. Объект вне контура: обратная сторона чертежа.

Любой инженер знает: создавая механизм, неизбежно приходиться чем-то жертвовать: ради скорости – комфортом, ради прочности – гибкостью, ради управляемости – свободой.

Ветхозаветная архитектура власти – идеальный механизм управления. Она отлажена тысячелетиями, она работает без сбоев, она самовоспроизводится. Но у неё есть обратная сторона. Чтобы машина работала гладко, из неё пришлось выкинуть всё, что делает человека Человеком.

Не потому, что создатели архитектуры были злодеями. А потому, что эти элементы становятся неуправляемыми и могут осознать себя. Они нарушают предсказуемость, создают риски, требуют индивидуального подхода, а машина работает с массами.

Давайте попробуем определить так ли идеальна созданная система если Объект станет Субъектом, какие неудобные шестеренки были удалены ради незыблемой работы логики системы:– минус первый – ценность человека. В архитектуре человек важен ровно настолько, насколько он полезен. Лозунг – ты ценен, пока ты полезен. Узнаваемо и в наши дни, что человек на пенсии становится бесполезным для системы или система просто не оценила его компетенции и не создала, например, Университет серебряного наставничества? Функции Объектов ветхозаветной системы:

Нет функционала Объекта, который не может платить, не может воевать, не может рожать и не может работать – системе он бесполезен. Он становится обузой. В лучшем случае – объектом милостыни, которая тоже является актом системы (демонстрация добродетели, а не признание ценности), но ренты не платит.

В Ветхом Завете это видно с пугающей ясностью: прокажённые – вне стана, увечные священники не могут служить у алтаря (Левит 21:16-23), бесплодные женщины – позор, старики – обуза, если не передали мудрость.

Что удалено: Человек важен сам по себе, вне зависимости от его функций. Но для Объекта не вносящего ренту в архитектуре для них нет места. Современная проекция: ВВП, экономический рост, эффективность. Человек – "человеческий капитал", "трудовые ресурсы", "налогоплательщик". Если ты перестаёшь быть "ресурсом", система списывает тебя. Пенсии – это не признание ценности, это социальный амортизатор, чтобы оставшиеся Объекты не боялись, о поддержании минимальных органических потребностей система выделит ресурсы.