Образ мира. Капля в океане

Почему так? И об этом тоже рассказано в серии «Точка сборки». Так что, в этой книге рассказано только то, что рассказано, всё остальное в других, которые определяют контекст данной книги. Там много чего есть обо всём, что встречается в нашей жизни: о понимании и внимании, о повторах и возвращениях, о целях и смыслах, о знании и незнании, о чувствах и отношениях, о плохом и хорошем, о добре и зле, о том, как себя вести и чем себя вести, о том куда идти и куда не стоит идти.

Здесь, в этом предисловии, могу лишь кратко описать содержание серии. Главная идея – наша «Точка Сборки» там, где наше внимание. Кому мы внимаем, тем и живём. Где наше внимание – там мы.

Более подробно о темах, которые были рассмотрены в серии, можете ознакомиться в главе «Приложение».

И ещё. Важное. Прошу Вас извинить меня, мой дорогой читатель, за мои опечатки в тексте, которые не увидел и не смог исправить. За мои несуразности, нестыковки, оплошности, логические противоречия, бессмыслицу, нелепицу, чрезмерную простоту и надуманную сложность, занудность, повторяемость, технарский подход или гуманитарный излишек… Очень надеюсь они не помешают Вам понять смысл сказанного и не вызовут у Вас раздражения. Ибо не в самой «букве» дело, а в том, о чём эта «буква» пытается Вам рассказать.

Образ мира

Вступление

Мир, в обычном нашем представлении, это то, что окружает нас. То, что мы видим, осознаем, чувствуем в своей окружающей действительности. Эти знания позволяют нам вполне успешно ориентироваться в этом действительном мире. Их нам вполне достаточно, для того чтобы строить свою жизнь.

Однако, среди нас есть люди, которые воспринимают и представляют наш мир несколько иначе. Свои представления они записали в умных книжках и оставили нам в наследство. Давайте познакомимся с их представлениями о мире. С целью расширить своё понимание и узнать для себя что-то новое. Ведь они не зря же думали. Уверяю Вас, это были очень мудрые люди.

Для того, чтобы наше чтение не было бесполезным постараемся рассматривать эти представления о мире с одной целью. А именно. Постараемся увидеть в них нечто общее, присущее всем мировоззрениям. И второе. Как эти знания – описание Храма Мироздания, могут быть полезны нам. В какой мере их понимание мы можем принять для себя и применить в своей жизни, непосредственно и по месту нашего жития. Это, пожалуй, самое важное, что нам нужно понять из всех этих «представлений мира». Для нас совершенно не важно, как устроен Вселенский Храм Мироздания, какие он имеет формы и особенности, насколько он Красив или Уникален, как он украшен и сколько в нём «Золота» и «Правды» и насколько он Истинен. Нам важно знать, как нам, обыкновенным человекам, вести себя в этом Храме. Вот с таким настроем и приступим к обозрению человеческих воззрений, представлений и воображений о Мире нашем, в котором живём.

Что можно сказать по поводу этих образов Мира. Все они имеют место быть. Раз их уже рассказали значит они уже есть. Каждый из них отражает и выражает Истину, но не есть Истина. Это мы тоже знаем: Истина не может быть полностью выражена никаким частным и отдельным Образом. Однако, мы так же знаем, что Суть проявляется через Форму. Так и Истина может быть выражена, в той или иной мере, через Образ. Суть такого действа заключается в соотношении Формы и Сути, Образа и Сути. Образ имеет значение и смысл только в отношении к Сути, к Истине. Если такого отношения не установлено, то Образ не имеет смысла, поскольку он не связан с Сутью. Отношение устанавливается человеком через осознание этой связи. Сознание человека образует связь между Образом и Истиной. Сам по себе Образ, без человека «не работает». Ещё раз. Это самый ключевой момент в нашей жизни. Без человека, без его сознательного осознания связи одного с другим, Образа с Истиной, ничего нет. Вся суть нашей жизни – сознательное отношение.

Примечание. Если это непонятно или тем более совсем понятно, то думайте, пока не осознаете. Это ключ ко всему: сознательное отношение. Подробно об этом в книге «Точка сборки. Отношение к отношению»

Возвращаемся к Образам мира, которые придумали человеки. Почему они все имеют право «претендовать» на Истину. Первое. Они все рассказаны, написаны человеками. Человек – это Образ Божий. Он знает и умеет устанавливать контакт со своей Божественной частью. Поэтому, когда человек думает об Истине: обращает своё внимание к Истине, то к нему приходят истинные мысли. Он их понимает, записывает и рассказывает в меру своего понимания. Это ясно? Он, конечно, искажает их своим мировоззрением, но суть мысли об Истине всегда остаётся. Отсюда вывод. Кто из них сознательно думал об Истине, тот «подключился» к её Знанию и воспринял то, что Она ему «открыла». Эти знания он переложил на свой лад, своё разумение и пересказал нам. Это как, к примеру, мы с Вами стали бы петь песню «Ой, мороз, мороз». У каждого из нас свой голос, своё умение петь, свои вокальные возможности и способности, свои знания, о том, как нужно петь, но… песня у нас звучала бы по-разному, с разным акцентом, выражением, эмоциями или даже словами… но, она была бы Одном – о Любви. И те, кто слушал нас всё бы поняли, не смотря на все наши с Вами различия. Так и «писатели» всевозможных Учений и Прозрений. Они думали об Устройстве Мира. Понимали, что есть Творец, который всё здесь сотворил. Поэтому они обращались к нему и пытались понять то, что Он им «говорит». Разные были исследователи мира и искатели, с разными способностями, умениями и возможностями, с разным умом и чувствами. С разным отношением к жизни. И через всё это они отразили то, что «услышали» и «поняли», отразили в своих алфавитах и своём времени, для своих слушателей. И оставили нам своё наследие, свои размышления и Учения. Не судите их строго, они рассказали нам об Истине в меру своего понимания, в меру своего умения и знания. Истинные искатели ничего сами не выдумывали, потому что они обратились к Истине. Внимание. Они получили истинные знание, потому что своим вниманием оборотились к Истине. Если бы они обратились к чему-нибудь другому, то они получили бы знания о «чем-любо другом». Такой Закон Внимания. Где наше внимание – там мы. Оттуда и идут к нам «Знания». Подробно в книге «Точка сборки. Внимание о внимании».

О знаниях, которые мы знаем. Ещё один наглядный пример. Солнце и лучи его. Построим аналогию. Солнце – Истина. Лучи – человеки. Каждый луч исходит от Солнца. Каждый луч есть выражение Солнца. Каждый луч на каком-нибудь предмете высвечивают свою тень. Тени совершенно различные и непохожие друг на друга, при том что все лучи одинаковые. Исходят от Солнца. По отношению к Солнцу они имеют одинаковое «содержание» – Свет. По воздействию на Мир они имеют различные отражения. Каждый человек как лучик, он знает своё знание об Истине, и светит во вне, отбрасывая свою индивидуальную «тень» жизни. У каждого своя тень. У каждого свой рассказ об Истине, который отличается от другого «рассказа». Мы должно это понимать. А если этого мы не понимаем, то мы «цепляемся» за индивидуальный «рассказ» и у нас возникают «непонятки». Потому что каждый другой рассказ отличается от нашего понимания Истины, у каждого своя «форма» изложения сути. А если мы смогли себя превозмочь и догадаться, что этот «другой» имеет такое же Отношение к Истине, такую же связь, как и Вы. Что этот «другой» такой же Сын Отца, как и ты… то всё становится на свои места. Мы снисходительно слушаем «рассказы» других о самом себе и их Образе Мира.

Пред Вами сейчас предстанут различные образы мира, которые придумали человеки в течение многих веков и времён. Это были мудрые люди. Они много думали и оставили нам в наследие свои представления о мире. Пусть они послужат нам основой для формирования своего личного персонального образа мира. Для того чтобы наше чтение не было пустым занятием, давайте попробуем увидеть в этих мировоззрениях два важных момента.

Первый. Увидеть нечто «Общее» что их объединяет и есть в основе каждого взгляда. Второй. «Место человека». Как он «позиционирует» себя в этом мировоззрении – как «посторонний наблюдатель», который со стороны смотрит на мир или как активный непосредственный участник всего происходящего с ним в этом мире, в этом Храме. Как пассивного наблюдателя или как сознательного активного элемента взаимодействия с миром. В качестве примера этих «состояний» человека возьмём образы Будды и Христа. Один отстранённо наблюдает за миром, медитируя со стороны и не вмешиваясь в процессы протекающие в действительности. Второй – непосредственный и активный участник преобразования мира. Его личные и активные действия направлены на просветления других людей. Он непосредственно и включенно участвует в действительной жизни, а не со стороны. Непосредственно через себя, своими мыслями, чувствами и действиями. Непосредственно как обыкновенный живой человек. Будда же, не нарушает течение жизни. Он смотрит на неё со стороны не вовлекаясь в течение мироздания. Христос активно преобразует мир, привносит в его свет. Он для каждого становится дверью, через которую каждый из нас может прийти к Богу. Будда смотрит как течет река Жизни Христос плывёт в реке Жизни.

Такие вот, два момента – общее и место самого человека, попытаемся обнаружить в представленных мировоззрениях. Эти образы нам нужны для того, чтобы Вы смогли сформулировать для себя своё отношение к миру и сформировать свой Образ Мира. А также определились для самих себя как нам удобней смотреть на свой мир – со стороны или включенно, отстранённо или слитно.

Небольшое дополнение и пояснение к состояниям «отстранённо и включённо». Подробно же об этом в книге «Точка сборки. Образ мышления».

Если смотреть со стороны, то состояние «отстранённо» условно можно назвать «путь Знания». Это такое «опосредственное», не прямое участие в жизни. Это значит. Смотрим на мир со стороны, как бы он нас не касается и мы в нём посторонние «наблюдатели» Изучаем его, накапливаем знания, по своему усмотрению, а затем стараемся применить то что узнали… Если на это хватит нашего ума, понимания и терпения.

Если смотреть «включено», то это «непосредственное» прямое участие в самой жизни. Прямо по месту, здесь и сейчас с прямым доступом к Жизни, включая знания, чувства и действия. Такое наше «знание-понимание-ощущение» нет необходимости формулировать в формулы, системы и различные вымышленные образы. Это «знание» работает сразу и непосредственно через наше умение и действия. При условии непосредственного контакта с Высшим Образом. И в предельном случае, это называется жизнью здесь и сейчас. Потому что всё что нам нужно находится у нас перед нашим носом. И нам остаётся только думать и действовать прямо и непосредственно. Вот такие два взгляда такие два путя: отстранено и включено путь знания и путь действия. Конец дополнению.

Резюмируем. Исходя из вышесказанного, изучаем Образы Мира выявляем для себя «Общее» и «Место человека»

Краткий обзор

Образ мира в разных культурах и религиозных традициях варьируется значительно, отражая мировоззрение каждого народа и особенности его восприятия окружающей действительности. Рассмотрим некоторые наиболее известные концепции мироздания.

Древнегреческая мифология. Древние греки представляли себе мир как космос, упорядоченный порядок вещей, управляемый богами Олимпа. Вселенная делилась на три части:

Небеса, где обитали боги,

Земля, населённая людьми,

Подземный мир, царство мёртвых.

Космос мыслился как сфера, окружающая Землю, поддерживаемая четырьмя слонами или гигантскими титанами.

Христианская традиция. Христианство рассматривает мир как творение Бога, состоящее из материального и духовного аспектов. Основные элементы христианского представления о мире включают:

Творение мира Богом из ничего, Богосотворённый рай и падший мир, Духовный и материальный миры, включая небесные сферы и преисподнюю.

Икона является важным символом связи между духовным миром и земным бытием.

Индийская философия (индуизм). Индийская мысль представлена разнообразием концепций мироздания, среди которых особенно выделяется индуизм. Согласно индуизму, вселенная проходит циклы созидания и разрушения (махакалпы). Мир представлен в виде множества миров и уровней бытия, начиная от низших материальных сфер и заканчивая высшими духовными планами. Центральным образом выступает Брахман – абсолютное божественное начало, проявляющееся в многообразии форм (богов).

Буддийская космология. Буддизм отрицает существование единого бога-творца, представляя мир как бесконечную цепь перерождений и страданий. Основной образ буддийской вселенной – колесо сансары, символизирующее непрерывный цикл рождений и смертей, приводимый в движение кармой. Целью является достижение нирваны – состояния освобождения от цикла перерождений.

Исламская концепция. Ислам представляет собой монотеистическое учение, утверждая единственность Аллаха как создателя всего сущего. Образ мира основан на Коране и хадисах пророка Мухаммеда. Важнейшей частью исламской картины мира являются ангелы, джинны и демоны, взаимодействующие с человечеством. Вселенная делится на семь небес и земли, каждая из которых имеет своё предназначение.

Китайские традиции (Даосизм и Конфуцианство). Китайская культура объединяет даосизм и конфуцианство, формирующие особое восприятие мира. Даосы видят мир как постоянное взаимодействие противоположностей (инь и ян), стремящихся к гармонии. Конфуцианцы же сосредоточены на социальных отношениях и этическом поведении. Согласно китайским взглядам, мир состоит из пяти элементов (металл, дерево, вода, огонь, земля), находящихся в постоянном взаимодействии.

Африканские народы. Африканские культуры отличаются богатством местных традиций и верований. Например, в Западной Африке распространены анимистические убеждения, согласно которым природа наполнена духами и душами умерших предков. Эти духи влияют на жизнь людей, обеспечивая плодородие полей и благополучие семьи.

Современные представления о мире. Сразу, тут же, по месту нужно сказать, что они все основываются на «классических» представлениях, которые мы рассмотрели выше. Поменялись только слова, а суть по-прежнему осталась. Вместо слова «Абсолют» некоторые «продвинутые адепты» говорят Сознание. И мир, в их интерпретации, представляет различную степень «концентрации» Общего Сознания. Есть некое основа. Она называется Сознанием. Из него произошло всё. И мы, как люди, представляем собой некую часть персонального индивидуального сознания. «Общее Сознание» развивается и эволюционирует посредством и через наши индивидуальные сознания. Наше персональное сознание, как часть, общего выполняет функцию развития общего сознания. Всё в мире сознание. Так звучит по-современному. Слово «абсолют» не понравилось кому-то, потому что оно показалось кому-то не отвечает современным требованиям познания мира, поэтому некоторые философы-умники заменили его на слово «сознание». Ещё пример. Старинное слово «Жизнь», в современной интерпретации, поменялось на «Энергии Вселенной». Такое «определение» кажется «точнее» описывает Реальность, и будет «ближе» к Истине. «Отношения между» людьми – заменили на «энерго-психическое» влияние. Сюда же примешались и «кармы», «брахмы», мантры, сидхи, мудры, духи, информационные потоки, каузальные причины, ментальные воздействия, астральные миры…. Одним словом, каша понятий из различных мировоззрений и представлений о мире. Кто вот что горазд. У каждого своя «правда». И в этом нет ничего плохого. «Плохо» только одно, что эта «правда», каждым «адептом», считается абсолютной и единственно верной. В этом есть заблуждение и ошибка. Выход из этого «заблуждения» простой – нужно считать своё «открытие», своё «мировоззрение» частным случаем чего-то «Большого, Тайного и Великого», которое никогда не будет понято нами, человеками. До тех пор пока…

Заключение. Представления о мире и устройстве Вселенной различаются в зависимости от культурных и исторических особенностей каждой цивилизации, каждой культуры, каждого человека. Это как отпечатки пальцев: пальцы у всех похожи друг на друга, а отпечатки совершенно разные… Да и пальцы разные, потому что тела разные. Да и тела разные, да и ум у каждого свой, потому что… но есть между нами что-то общее – стремление к Истине. Во всех рассмотренных мировоззрениях, общие взгляды на мир присутствуют практически повсеместно: вера в богов или высших существ, идея космического порядка и стремление понять смысл существования человечества в рамках общей системы мироздания. И в частности понять смысл своего конкретного существования самого себя.

Эзотерика

Расширим границы своего понимания мира. Более того попытаемся эти «смыслы» включить в своё сознание, для того чтобы они стали для нас некими ориентирами. Наше обычное представление о мире ограничено окружающим видимыми пространством. Наше поведение определяется тем окружением на что направлено наше внимание. Своим сознанием мы, в большинстве своём, не выходим за рамки видимого мира. В следствии этого, наше понимание мира ограничивается этим отражением видимой действительности. Однако, среди нас есть такие люди, у которых восприятие мира выходит за рамки окружающей действительности. Их внимание простирается за видимую действительность и ориентировано на «виртуальную» составляющую мира. «Виртуальное» – это то, что представляет собой не материальную часть мира. В зависимости от воззрений в различных культурах или традициях она называется по-разному: «тонкий мир», «тонкие планы бытия», духовная сфера. Поскольку такое воззрение не всем доступно, оно получило условное название – тайные знания или эзотерические знания.

Эзотерические учения представляют собой совокупность древних традиций и мистических практик, направленных на изучение скрытой мудрости и внутренней трансформации человека. Эти учения предлагают уникальные представления о природе Вселенной, сознании и душе, отличающиеся от традиционных научных взглядов и религиозной догматики.

Основные черты эзотерических представлений:

Универсальность и древние корни: Эзотерические школы включают разнообразные традиции, такие как герметизм, алхимия, йога, суфизм, каббала и тибетский буддизм. Несмотря на различия, многие из них утверждают наличие общих принципов, лежащих в основе любого настоящего познания.

Многоуровневая структура Вселенной: Большинство эзотерических направлений признают существование различных планов бытия: физического, эфирного, астрального, ментального и каузального. Переход между этими уровнями возможен через практику медитации, посвящения и внутренние усилия.

Энергетические центры и потоки: Телесная энергия играет важную роль в большинстве эзотерических систем. Например, чакральная система йогических традиций предполагает наличие семи энергетических центров вдоль позвоночника, обеспечивающих поток жизненной энергии (праны).

Путь инициации и самосознания: Основное направление эзотерических школ – внутренний рост и приобретение высших состояний сознания. Путешествие начинается с самонаблюдения, продолжается практиками сосредоточения и достигает стадии полного преображения личности.

Философия соответствия и аналогии: Один из важнейших принципов эзотерики гласит: «Что вверху, то и внизу». Идея параллельных соответствий между макрокосмом и микрокосмом лежит в основе большинства методик диагностики и исцеления, используемых в альтернативной медицине.

Магия и ритуалы: Магические практики, используемые в некоторых направлениях, направлены на изменение обстоятельств внешней среды и внутреннего состояния человека. Примеры включают талисманы, заклинания, астрологию и гадательные техники.

Открытость опыту и внутренним прозрениям: В отличие от традиционной науки, основанной на объективных наблюдениях и экспериментах, эзотерические методы делают упор на личный опыт, интуицию и откровения. Индивидуальное переживание истины ставится выше общепринятых норм и догм.

Современное применение: Современные исследователи интегрируют эзотерические идеи в психологию, терапию и педагогику, используя их для улучшения здоровья, эмоционального благополучия и творческих способностей. Популярные практики, такие как медитация, йога и рейки, демонстрируют эффективность, привлекая интерес широкой аудитории. Однако критически настроенные ученые указывают на недостаток строгих доказательств эффективности многих эзотерических техник и призывают относиться осторожно к утверждениям о сверхспособностях и экстрасенсорных восприятиях.

Античный мир

Древнегреческая мифология формировала особый образ мира, основанный на понимании взаимоотношений между богами, героями и простыми людьми. Греки представляли себе Вселенную как сложное пространство, населённое множеством могущественных персонажей, каждое из которых играло свою роль в поддержании порядка и установлении судеб человеческих.

Структура греческого мифа:

Происхождение мира: Согласно греческим источникам, изначально существовал Хаос, из которого возникли первые боги и титаны. Позже Олимпийские боги свергли Титанов и установили новый порядок, утвердив власть Зевса над Олимпом.

Олимпийские боги: Верховный пантеон состоял из двенадцати олимпийцев, среди которых были Зевс (царь богов), Гера (супруга Зевса), Афродита (богиня красоты), Аполлон (бог солнца и искусства), Посейдон (повелитель морей), Деметра (богиня земледелия) и др. Каждое божество обладало особой функцией и характером, влияющими на жизнь людей.

Подземный мир: После смерти душа отправляется в Подземное царство, которым управляет Аид и Персефона. Там находится река забвения Лета, охраняемые стражами Цербером и Хароном, перевозящим души через реку Ахеронт. Справедливость в потустороннем мире вершится судьями: Миносом, Радамантом и Эаком.

Герои и геройские легенды: Особое место занимали рассказы о подвигах великих героев вроде Геркулеса, Ясона, Одиссея и других. Герои взаимодействовали с богами, сталкивались с чудовищами и выполняли трудные задания, демонстрируя силу, храбрость и ум.

Фатализм и рок: Судьба была важным элементом греческого мифа. Люди могли испытывать влияние рока (мойры), который определяет их будущее независимо от усилий. Однако способность противостоять судьбе становилась предметом героических деяний и сюжетов трагедий.

Натуралистические мотивы: Многие природные явления объяснялись действиями богов: гром гремел благодаря гневу Зевса, землетрясения происходят из-за действий Посейдона, любовь пробуждалась силой стрел Купидона.

Последствия для культуры: Греческая мифология оказала огромное влияние на литературу, искусство и философию Запада. Архитектурные сооружения, такие как Парфенон и храм Артемиды, вдохновлялись мифологическими сюжетами. Великие поэты Гомера и Эсхила создали бессмертные произведения, основанные на мотивах греческих мифов.

Восток

Китайская культура сформировала уникальный взгляд на устройство мира, основой которого стали принципы гармонии, равновесия и универсальных законов природы. Центральное место в китайской картине мира занимают идеи даосизма, конфуцианства и буддизма, переплетающиеся с традиционными верованиями и философскими концепциями.

Концепция пяти элементов (У син.) Мир рассматривается как взаимодействие пяти основных элементов, формирующих всё сущее: Дерево. Огонь. Земля. Металл. Вода.

Каждый элемент связан с определёнными качествами, сезонами, цветами, органами тела и направлениями пространства. Их гармоничное взаимодействие обеспечивает стабильность и порядок в природе и обществе.

Дуальность инь и ян. Основные противоположности, дополняющие друг друга и создающие баланс во всём сущем:

Инь символизирует женственность, пассивность, холод, ночь, луна, воду. Ян ассоциируется с мужским началом, активностью, теплом, днём, солнцем, огнем. Эта концепция проявляется во многих аспектах китайского мировоззрения: медицине, искусстве, философии и повседневной жизни.