Понять природу человека

Глава 5. Чувство неполноценности и стремление к признанию

1. Ситуация раннего детства

Мы достаточно продвинулись вперед, чтобы понимать: дети, которых природа, как злая мачеха, обделила вниманием, склонны относиться к жизни и к людям иначе, нежели те, кого с раннего возраста приобщили к радостям бытия. Можно утверждать, что дети с неполноценными органами быстро втягиваются в борьбу с жизнью и что это приводит к ослаблению чувства общности, отчего они легко усваивают модель поведения, побуждающую их больше заниматься самими собой и впечатлением, какое они производят на окружающих, а не интересами ближних. То, что можно сказать о неполноценных органах, относится и к внешнему воздействию на ребенка, оказывающему на него более или менее устойчивое давление и способному вызывать враждебное отношение к окружению. Решающий, переломный момент наступает в очень раннем возрасте. Уже на втором году жизни можно заметить, что такие дети склонны чувствовать себя менее приспособленными к жизни, менее равноценными и равноправными, чураются других, не хотят заниматься с ними общим делом, но, испытывая возникшее из-за множества лишений чувство ограниченности, больше других детей склонны чего-то ждать и притязать на право выдвигать требования. Если учесть, что, по сути, любой ребенок вступает в жизнь неполноценным существом и даже не способен выжить без изрядной поддержки чувства общности со стороны окружающих, и если принять во внимание, как долго ребенок остается маленьким и неуклюжим, отчего ему кажется, что жизнь дается с большим трудом, то следует предположить, что духовная жизнь любого индивида всегда начинается с более или менее глубокого чувства неполноценности. Это и есть движущая сила, из которой исходят и развиваются все устремления ребенка и которая требует наличия цели, способной принести ребенку в будущем спокойное, безопасное существование и заставляющей его ступить на путь, ведущий к ее достижению.

Такое особое положение ребенка, тесно связанное с его органическими способностями и находящееся под их влиянием, представляет собой основу воспитуемости. Сколь бы повсеместным ни было чувство неполноценности у детей, воспитуемость способны подорвать два фактора. Первый – это усиленное, более интенсивное и затяжное ощущение неполноценности; второй – цель, призванная не просто гарантировать покой, безопасность и равноценность, но развивающая стремление к власти ради достижения превосходства над окружающими. Такие индивиды встречаются на каждом шагу. Их трудно воспитывать, потому что они при любых обстоятельствах по поводу или без повода считают себя обделенными судьбой, обиженными природой и ущемленными другими людьми. Если внимательнее присмотреться к их позиции, можно увидеть неизбежность будущего перекоса в развитии, сопровождающегося всяческими неудачами.

Эта опасность в принципе грозит любому ребенку, поскольку в этом положении находятся все дети. В окружении взрослых каждый ребенок невольно ощущает себя маленьким и слабым, оценивает себя как ущербное, неполноценное существо. В таком настроении он не в состоянии поверить, что его сил хватит на выполнение стоящих перед ним задач с той легкостью и безошибочностью, каких от него ожидают.

Большинство ошибок в воспитании возникает уже на этом этапе. Требуя от ребенка слишком многого, его тычут носом в собственную его немощь. Некоторым детям вообще постоянно напоминают об их малой значимости, ничтожности и неполноценности. Других детей используют как игрушки, средство для увеселения, либо относятся к ним как к драгоценной вещи, которую надо всячески оберегать, либо, наоборот, считают докучливой обузой. Нередко все эти устремления сливаются воедино, и ребенку то одна, то другая сторона поочередно дает понять, что его предназначение – доставлять удовольствие старшим или, наоборот, вызывать у них неудовольствие.

Глубокое чувство неполноценности, развивающееся у ребенка вследствие таких действий, может еще усилиться из-за особенностей нашей жизни. Речь идет о привычке не воспринимать детей всерьез, внушать ребенку, что он никто, бесправное существо, которое должно всегда и во всем уступать взрослым, что он должен вести себя тихо и т. д. Даже когда эти претензии оправданны, они порой преподносятся ребенку столь неделикатно, что, естественно, приводят его в расстройство.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Народный дом Оттакринг был открыт в 1905 г. В «Красной Вене» двадцатых годов XX в. народное образование было поставлено на широкую ногу. Адлер начал читать цикл лекций о природе человека в 1918 г. – Здесь и далее прим. пер.

2

В оригинале цитата ошибочно приписана Геродоту. Немецкий вариант этой же цитаты (Des Menschen Gemüt ist sein Geschick) в переводе Фридриха Шляйермахера 1808 г. взят Адлером из «Фрагментов» Гераклита (фрагмент № 119). Существующий русский перевод этого фрагмента с древнегреческого звучит иначе и мало соответствует содержанию книги, поэтому цитата была переведена с немецкого источника.

3

Карл Фуртмюллер (1880–1951) был близким другом и соратником Адлера. Он принял активное участие в создании Союза индивидуальной психологии и заинтересовал Адлера педагогической работой.

4

Понятие положения человека в космосе впервые использовано Адлером в лекции на международном конгрессе психиатров в Мюнхене 1922 г.

5

Тенденцию недоразвитых органов чувств компенсировать дефекты Адлер противопоставлял дарвиновскому принципу выживания сильнейших.