Письма разных лет

Нет, быть этого не может. А значит, камо бежим от лица Божия, от гнева Божия, от Любви Божией? Любовь Божия возвела нас на Крест, и только этот Крест нам во спасение.

Да, было время, когда святители уходили от паствы, но ради чего? Не ради же своего только спасения, но чтобы стать к ней еще ближе, своими дарованиями продолжая дело спасения той же паствы и не одной своей епархии, но всей Православной России.

А что скажем Господу мы, чем оправдаем свое решение?

Дорогой Владыко, я всю свою жизнь несу в душе чувство ущербности своего служения, своей немощи и несостоятельности, и все это оттого, что я видел истинных Божиих архиереев, истинных Божиих пастырей. Теперь бы в их присутствии я не дерзнул служить, но с трепетом и благоговением подавал бы им кадило и тем был бы счастлив. Но нет. Бог судил иначе. Они, завершив подвиг своей жизни, отошли принять почести достойно поживших.

А я – священник. И я должен, я обязан делать дело Божие по мере своих сил и своего понимания. И очень укрепило меня наставление святого патриарха Алексия I в самом начале моего пастырства, когда церковная жизнь стала открываться во всей полноте и в радости богообщения, но и со всеми своими многочисленными искушениями и отступлением от правды Божией.

Святейший на мой вопрос, что делать, ответил: «Я дал тебе при рукоположении служебник. Все, что там написано, исполняй, а все, что затем находит, терпи». Терпим, терпим всю жизнь и от своих, и от чужих, терпим и свои немощи. И не мы ведем церковный корабль, мы только делатели на нем. И когда призвание от Кормчего уже получено, озираться вспять и по сторонам не приходится – остается только по мере сил и способностей своих делать дело Божие. А результат и оценка наших трудов не в нашей власти – это дело Божие. Нам же только трудиться, молиться и склонять главу пред Божиим определением о нас, о судьбах России.

Что же, оставим Церковь и народ Божий недругам Православия? Оставим, и не будем за это преступление в ответе?

Да, дорогой Владыко, сердце Ваше не найдет себе покоя в самом покойном месте, и ответственность, которая сейчас гнетет Вас, не покинет Вас и отстранившегося от дел.

Простите. Помолитесь о моем убожестве. Мне ведь уже 94 года, а все нет мне покоя, нет отдохновения от скорбей, обстоящих нас всех. А спасаться надо. И спасаемся Спасителем нашим. На Него же и уповаем даже и в самые неспасительные моменты жизни.

Благословите, дорогой Владыко, и простите мое дерзновение, не могу сказать «дерзость».

* * *

Дорогая Н.!

В жизни все очень просто будет и легко, если ты решишь все делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Все в жизни и в душе сразу станет на свое место.

Работу не бросай, живи зарплатой из музея, а дома работай для души и даров не принимай, не рассчитывай свое благополучие устраивать на заработки от икон.

Трудись пока в музее, а придет время, и будешь работать только в церкви, а еще лучше в монастыре[4].

Сейчас же набирай опыт и знания и повышай свою квалификацию, учись, где можно, а если и узнают на работе о твоей домашней практике, то и объяснить легко – «делаю ради практики по реставрации и увеличения опыта, а денег не беру». И все будет в порядке, и душа спокойна. Ведь она заведомо и сознательно служит Богу, а не маммоне. Поняла?

И еще надо усвоить тебе, что, где бы ты ни работала, а наипаче в Церкви, – везде будет много огорчений и разочарований, так как люди остаются везде людьми со всеми своими «за» и «против».

Надо учиться быть снисходительными к человеческим немощам, надо всегда помнить, что Промысл Божий в любой ситуации преподает нам урок духовной жизни. Вот и учимся от момента осознания себя и до исхода.

Берясь же выполнять чьи-то новые заказы, будь осторожна и соглашайся не вдруг.

Осмыслив вопрошающего и узнав истинную нужду, исполни только и передай даже и не сама, а через маму или кого-то другого, но близкого тебе человека.

Так и будет все хорошо, отойдет уныние, которое порождают самость и гордынька, и не будет этих причин «конца». Какой «конец», когда у нас-то самое, самое начало только. Жизнь прекрасна, и Бог все устраивает к лучшему, спасительному для нас.

Детка, усвой один очень важный урок. Усвой на всю жизнь. Не спеши простираться в завтрашний день, живи сегодня, сегодня учись видеть волю Божию для себя в настоящий момент, и не только видеть, но надо и иметь еще непоколебимую решимость ее исполнить.

Вот и будешь жить водительством Божиим. Надо забыть свое «нравится или нет», надо принять Божие.

Со временем и опытно ты поймешь, что благо полное для нас только в том, что совершается по воле Божией. Читай духовные книги, жития святых, пока не развивая вкус к этому чтению, начни с Ф. М. Достоевского. Читай и осмысливай. А думать о «конце» большой грех. Надо сразу каяться и стараться не думать об этом, отгоняя от себя этот вражий помысл молитвой. Ограждай себя крестным знамением со словами «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Чаще читай Символ Веры, молитву Господню «Отче наш…». Зови на помощь Царицу Небесную. Заступница усердная – твоя покровительница от младенческих пелен.

Выучи наизусть псалом «Помилуй мя, Боже…», 24 вечерние молитовки святого Иоанна Златоуста, а в самый момент напасти вражьей призывай Святаго Духа – «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины…» И все твои «концы» отлетят, не беседуй с вражьими помыслами, не развивай этой мысли, а сразу прекращай молитвой. И даже если эта молитва вначале будет и механической, но Имя, Имя Господне сделает свое дело. Не ты, а Имя Господа Иисуса Христа.

Твое же дело только просить, вопить, стучать в дверь Милости Божией. И так до последнего часа: «Господи, помоги! Господи, спаси!» Ангел Хранитель тебе поможет. А Господь и Матерь Божия укрепят тебя в вере, надежде и любви к Богу, к ближним и к самой себе. И еще никогда даже в себе самой не считай и не перечисляй, где ты, и что, и когда сделала доброе – дорогая моя, все от Бога и все для Бога. Помни это. Ему же нужно только твое сердце, любящее и верное Ему – Господу, Создателю и Искупителю нашему.

Трудись с миром во славу Его Святаго Имени.

И еще, чтобы хорошо писать, надо как можно больше сделать копий и иметь хорошие образцы для себя; если будешь иметь возможность, то возьми их у Марии Николаевны Соколовой. Скопируй и храни их, никуда и никому не отдавай, чтобы всегда иметь эти копии за образцы.

Втянешься в это дело, и все будет на своем месте и в свое время. Во время работы не давай уму бежать по разным «концам»; жизнь наша бесконечна – кольцо, круг в Боге и с Богом. Без Него мы ничего не можем творить. Вот и прими для себя как главное дело в жизни – во всем и всегда просить помощи у Бога всесильного и всеблагого, а не барахтаться самой; где «я», там и гордый демон.

Помни это!

Наше дело только: «Господи, помоги мне, яко немощен есмь! Господи, спаси! Господи, помоги мне крест мой без ропота донести».

Детка, не огорчай Господа и не оскверняй себя вражьими помыслами.

Помоги, Господи, тебе во всем, дорогая Н.

Молимся за тебя и помним.

* * *

Ваше Высокопреосвященство,

дорогой Владыка К.!

Благословите. Милость Божия да сопутствует Вам в Ваших благих начинаниях и трудах. А где и как служить Богу и Святой Церкви? – «не загадывай вперед, где Бог приведет». Для нас везде спасение уготовано, лишь бы следовали за своим Пастыреначальником живым сердцем и с любовью. Трудную митрополию вручил Вам Господь, одно утешение, что это Он вручил, а значит, во благо, значит, по силам. А еще, дорогой Владыко, ведь «везде хорошо, где нас нет» – непреложная народная мудрость, справедливая на все времена. И глаза страшатся, а руки делают. 70-летний плен с целенаправленным уничтожением именно этой стороны жизни – духовности и церковности в людях – разорил многое, а главное, повредил души. Но слава Богу, не погибли до конца. Так что Бог поможет Вам во всем, не страшитесь и не озирайтесь вспять в думах, а стоит ли начинать большие дела.

Дорогой мой, владыченька, теперь малых дел нет, мизерное ложится в основание фундамента церковной жизни. Простите, разговорился старик, а мне бы уж по возрасту-то молчать положено да в путь всея земли собираться. А дух жизни не дает, требует и моей малой лепты. А собор Казанский, действительно, «кафедральный», но исторически он же и монастырский. Так, если Вы сумеете это сочетать и поможет Вам Господь сделать все так, чтобы и свои были довольны, и чужие (недоброжелатели наши) не восстали, то с Богом. Исторически-то все так, но и наше время в историю канет, и мы по силам обязаны вписать в страницу истории возрождения Православия на Руси свое сочинение. А такой епархии, как Ваша нынешняя митрополия, кафедральный собор необходим. А раз за Ильинский еще долго бороться надо, то Казанский его достойно заменит на свой исторический отрезок времени. Помогай Вам Господь. А вот новый монастырь на том месте, где его не было, создавать бесперспективно, не будет за него небесных молитвенников, нет их в фундаменте новосоздаваемого монастыря.

И в настоящее время это очень важно, земная Церковь живет молитвами Небесной, и жизнь монастырей подчинена этому же закону. А нынче нет людей такой силы духа и молитвенников, которые сумели бы в наше духовно трудное время осилить создание совершенно нового монастыря. Так что прежней епархии лучше стать или гимназией, или каким-либо благотворительным заведением. Что для Вас и для местных условий предпочтительней и нужнее.

А Вам-то самому непременно нужна крыша над головой и хороший дом, хоть Вы в нем только ночуете, да и то не всегда. Столько трудов, наверно, больше времени живете в архиерейской машине. А дом нужен, необходим! Простите, дорогой Владыко, благословите и помолитесь о моем убожестве. А я Вас помню молитвенно всегда. Кланяюсь низенько.

P. S. Посылаю Вам книгу о патриархе Сергии на утешение и вдохновение. А за книжку проповедей арх. Иоанна простите, она издана в уверение, что я еще жив. О том свидетельствуют фотографии нынешнего года. А то меня что-то ежегодно хоронят и вводят тем людей в смущение. Вот ради последних и есть эта книжица.

* * *

Ваше Преосвященство, дорогой Владыко! Благословите!

Спасибо за добрую память. Письмо Ваше я получил и с тем же отцом И. посылаю ответ. Время, в которое привел нам жить Господь, наисмутнейшее, – смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это еще не конец. Впереди еще более сложные времена.

А Церковь, по обетованию Спасителя, будет жить и совершать свое служение великое и спасительное до последнего дня жизни мира, а потому глас Церкви через ее канонически правое священноначалие для нас – глас Божий.

Ни одному, пусть и кажущемуся достойной жизни, человеку, ни группе лиц единомысленных, ни снам, ни видениям, а Церкви – гласу Церкви – веру имеем. Церковь не может уйти в подполье, ведь тогда она перестанет быть для народа, чем быть должна. А потому ждать нам с Вами решительного определения Святейшего и только так ориентировать народ. Ведь иначе мы можем впасть в грех страшный против Церкви; сами того не желая, организуем раскол.

Мы не можем, не имеем права взять на себя то, что Богом нам не дано. И это по-Божьи. А если по-человечески рассуждать, то и совсем будем безответны.

Бог зрит сердце человеческое, и жизнь каждого есть яркая иллюстрация того, что творится в сердцах наших. Крестное знамение – наша единственная печать, которая имеет духовную силу. Наше крестоношение, борьба с грехом, несение болезней, сопереживание, соболезнование другим и многое другое – житие по Богу – свидетельство, что мы несем печать Божию на себе. А что такое техника, компьютеры, чье-то человеческое и даже вражье желание подчинить нас своему влиянию, своей печати? Да ничто – по сравнению с той великой печатью, которую дал нам во спасение Спаситель.

Где вера наша печати нашей спасительной? Тайно от нас нам можно сделать что угодно, но это не будет иметь никакой силы и цены – доброхотного дателя любит Бог, и врагу нужна наша душа в добровольном служении ему. Добровольно, с любовью и желанием избираем путь.

Вот такой простой пример рассмотрим. Человек лечится в больнице в надежде восстать от одра болезни, а ему делают там смертоносный укол вместо целебного. И усопший, и помогший ему умереть предстанут Богу. Как они будут судимы? Сколь Божиих служителей погибло в годы лихолетья через насильственнее повешение, и все вменяются в мучеников, а самоубийцы погибают для вечности. И вот то же самое совершается в жизни ежедневно. Кто-то не доживет до того открытого выбора – или вера, или хлеб, – но выбор жизненного пути: или за Богом, или против Бога – совершается в жизни каждого человека и ранее, и теперь, и до конца дней жизни.

Только на чаше весов лежит сейчас еще не кусок хлеба. А и такое время настанет. Но когда? Бог весть! Чем больше людей выбирают жизнь против Бога, тем скорее приближается последний выбор. Земля перестанет родить хлеб от злобы живущих на ней. Вся природа возопиет к Богу от человеческих беззаконий. Поле жизни зарастет тернием и бурьяном, а мы ведь делатели на этом поле, делатели на Божьей ниве.

Дух Божий хранить надо, а это – радость, мир, любовь, воздержание и прочее – в Боге и по Богу. Только это не сгорит в последнем огне, и только это будет свидетельствовать о нашем сердечном выборе, а карточки, паспорта, номера, печати – все сгорит без следа.

Да, безусловно, мир на последней скорости спешит к Страшному суду. Борьба зримая и очевидная, но борьба за души, а не за что другое. И не без нашего участия все это происходит и теперь. И тем более на последнем этапе, когда мы должны будем дать ответ: «Како веруем?»

Так вот, мы ждем слова Святейшего и ни на минуту не усомнимся во всемогуществе Промысла Божия, который знает, как спасать верных и любящих Бога. Вот наше оружие – любовь к Богу и Церкви. А хлеб ешьте, Бог его дает миру; ешьте, пока его выдачу не связали с Вашим верованием. И наша задача – беречь Церковь от раскола и ересей.

Прошу Ваших святых молитв и архипастырского благословения.

29 января 1998 года

* * *

Дорогие мои, чада Церкви Христовой!

В нынешние дни, когда небо и земля ликуют о неизреченной милости Божией – о рождении в мире Спасителя его, когда Православная Церковь 2000-летним своим страдальческим стоянием в Истине и спасительными своими трудами утверждает, что с нами Бог, когда сонм российских прославленных новомучеников заложил в фундамент Церкви плод своего красного сеяния, и Божией милостью народ России начал вспоминать свое славное христианское прошлое и находит теперь дорогу в храм Божий к Богу, – радоваться бы нам и жить живой верой и несомненной надеждой на Бога и на Его Святую Церковь. Жить и ежедневно помнить, что печать дара Духа Святаго, полученная нами в святом крещении, соделала нас чадами Божьими, и благодарить Бога.

Но нет, в эти духоносные и светоносные дни мрачная тень духовного возмущения взволновала умы и сердца верующих и лишает их не только радости всемирного и вечного торжества, но и самой веры и благонадежия.

Дорогие мои, и кто же сегодня дерзко отдает правление миром темным силам?

Кто вновь, как во времена Спасителя, подходит к Нему с лукавым вопросом: Как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? (см. Мф. 22, 17; Мк. 12, 14; Лк. 20, 22).

А на современном языке это звучит так: «Принимать ли новую систему налогообложения или нет?»

Ответ парадоксален. Сами православные верующие христиане: священники и миряне, забыв о Промысле Божием, о Боге, – отдают власть темным силам.

И как тогда совопросники Спасителя не удовлетворились Его ответом и отошли до времени, чтобы изобретать новый подвох на Него, так и ныне ответ соборного церковного ума и предпринятые Церковью меры по разъяснению обстановки не приняты, – и продолжает нагнетаться смущение и смятение в ограде Церкви и в среде народа Божия, а на самом деле творит все это враг Божий, враг Церкви, враг нашего спасения.

Государственная проблема об индивидуальных номерах налогоплательщика стараниями врага Божьего, ложными слухами о введении в ИНН трех шестерок обрела в духовном мире великую силу смуты и стала для нас той проверкой, которая проявила в верующих отсутствие веры Богу и доверия Матери-Церкви…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

В этот раздел не вошли письма из заключения, они будут изданы отдельным томом.

2

Самая ранняя из сохранившихся записок отца Иоанна.

3

Адресовано старцу Серафиму (Романцову), ныне причисленному к лику святых.

4

Осуществилось через 12 лет.