Севастопольские ангелы – сестры милосердия

Итак, узнаем о нем несколько подробнее…

АВИЦЕННА

Авиценна

или

Абу Али Ибн – Сина

980 – 1037 годы.

Один из самых известных восточных врачей,

кто следовал учению эллинов, но и многое внес своего…

Со временем, эллинское медицинское учение в Средние века талантливо развил Иранский врачеватель и философов Авиценна или Абу Али Ибн – Сина.

Он выпустил «Книгу исцеления» – «Ктаб аш- Шифа» и «Канон врачебной науки» аж на 760 глав. В ней сообщил сведения по анатомии и физиологии, причинах и признаков многих болезней, предупреждения их и соблюдении определенной диеты.

Описал лекарства различного происхождения в том числе сложные, а также яды и к ним противоядий.

Перечислил вредности не только климата, но и условий проживания, труда и питания. Впервые описал различия трех смертельных болезней средневековья и доказал возможность заражения оспой, проказой и чумой от контактов между людьми, из-за контактов с вещами больных, а также через воздух, почву и воду. Впервые настаивал на потреблении кипяченой воды.

Ему принадлежит описания таких болезней, как; диабет, плеврит, туберкулез, язва желудка и сифилис, который он рекомендовал лечить ртутью.

Им были описаны признаки и лечение ран, переломов, вывихов, а также проведение некоторых сложных операций с обязательным кипячением инструментов. И прочих полезные, так нужных в медицине вещей…

Его Канон столетиями служил настольным руководством для врачей. За что получил негласный титул «князя врачей» и… всемирную известность! И мы присоединимся к ней…

Его знаниями пользовались самые прогрессивные врачи Европы, в том числе при научении сестер оказанию помощи и лечении больных и раненных.

Несмотря на церковное засилье, медики средневековья умели оказывать помощь не только легко раненым и при травмах во время мира, но и во времена войны, когда они проводили ампутации конечностей, перевязки ран, вскрытие гнойников и лечение прочих повреждений, однако, только тех, что были снаружи тел.

Хирургия находилась в зачаточном состоянии, к тому же церкви было противно пролитие крови, что могло стать причиной насильственной смерти несчастного. Отчего между терапией и хирургией существовало непреодолимое расстояние… И, как тогда говорили, «рукодеятельными хирургическими манипуляциями» могли, кто угодно заниматься, в том числе… цирюльники, банщики, повивальные бабки и даже пастухи! А хирургия считалась недостойным занятием для врача, пока. А теперь об участии женщин в оказании медицинской помощи паломникам.

3. ЖЕНСКАЯ ПОМОЩЬ ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Не знаем, с какого времени женщины оказались рядом с армией, но то, что они служители в ордене госпитальеров мы доподлинно знаем.

Смотрите рисунок, где посредине стоит служительница ордена госпитальеров в черной одежде с крестами белого цвета и причащает рыцаря.

Рисунок служителей ордена госпитальеров.

Что за орден каких-то госпитальеров? О чем речь?

Итак, вернемся во времена Крестовых походов, когда, подогреваемые папистами толпы несчастных отправились, из Европы на Ближний Восток, в смертельно опасное путешествие к Гробу, Господнему в Иерусалиме.

Паписты, встревоженные ростом недовольства народа, во избежание всеобщего бунта призвали прихожан отправиться к земле, где их ожидает, чуть ли не Божие царство справедливости и благополучия на далекой земле.

И что народ, поверил?

А как же! Тем более что среди паломников к Святой земле рядом с ними отправились их рыцари. На которых народ от зари до зари батрачил, но еле сводил концы с концами. И все так оттого, что на всех батраков на родине уже не хватало земли. Вот это и тревожило власти, а с ними и папистов, а потому исход в поход бога славили…

А в народе думали, что там уж они… И что только себе не придумали… Но главное, что там наконец-то они смогут наесться вдоволь и счастливо зажить…

Но все с самого начала обернулось трагедий…

Почти никто из первых паломников не вернулся, они, либо попали в рабство или… А что вы хотите, когда предстояло пешком вокруг Средиземного моря пройти тысячи километров по незнакомой и пустынной местности. И все это без гарантий безопасности и необходимого для тысяч людей; воды и еды, причем, очень бедных. Не говоря уже о смене, истрепанной в пути одежде и обуви, да временной палатке и крыши, хоть какой-то, над головой.

Вот и погибли в пути многие, а те, что отстали, тем срочно потребовалось защита и медицинская помощь. И тут им на выручку пришли… священники. Те самые, кто рядом, а нередко и вместе с ними шагали в Крестовом походе и как все страдали…

Они все беды прочувствовали и поняли, что если так будут продолжать, то в живых никого уже не останется. А потому как люди более грамотные стали действовать. Прежде всего о бедах похода написали в Рим. Потребовали личного вмешательства Папы, чтобы выделили деньги, на все, в чем остро нуждались паломники, чтобы на всем пути выстроить хоть какое-то жилье… И тут оказалось, что мало такое выстроить, надо было еще такое и защитить военной силой, потому как…

На всем пути паломники шли по чужим землям, где… Вы только себе представьте, как все это тогда выглядело…

Тысячи оборванцев заполняют округу и просят воды и еды, а нередко и просто ее вырывают, и где могут – то и воруют все, что попадается под руку…

Естественно, начались столкновения между паломниками и местными, нередко перерастающие в побоища. А так как среди паломников нашлись вооруженные, то вспыхнули вооруженные столкновения, которые нередко перерастали в бои… Конечно, обе стороны обратились к своим за помощью.

Так, на защиту паломникам выступили рыцари, кто решили служить защитниками во имя Господа. Они были разных национальностей, но их объединила одна цель -защита, то вскоре они образовали…

Сначала это были закрытые сообщества монахов-лекарей, кто помогал и лечил, а затем им самим пришлось взяться за оружие, чтобы защитить себя и страждущих.

Папа их деятельность всячески поддержал и освятил. Так образовались рыцарские ордены защитников паломников, кто носили на одеждах кресты…

Этим они всем показывали, что они самые верные защитники всех христианской веры, кто шли на поклонение к Гробу Господнему. Представляем пояснительный рисунок.

Рисунок с изображениями крестов у разных рыцарских орденов по странам…

Слева – направо: 1-крест Ливонского ордена стран Балтийского побережья и Дании, 2 – орден Калатрава- первый на земле Испании, 3 – королевского ордена святого Томаса Англии, 4 – Тевтонского ордена Германии и католической Польши,

5 – орден Дракона Венгрии и католических стран Восточной Европы.

Как видите, служители рыцарских орденов различались знаками креста на одеждах, а вернее, на накидках. А почему это, накидках?

А все потому, что рыцари вынуждены были подолгу находиться в защитных доспехах при жарком климате и под лучами обжигающего солнца Ближнего Востока. Отчего стали прикрываться легкими, безрукавными и длинными рубахами – накидками, с изображением креста.

Одним из первых рыцарских орденов стал орден госпитальеров. Кто получил свое название от места основания в начале XII века при госпитале вятого Иоана крестителя в Иерусалиме.

На рисунке приводим изображение рыцарей этого ордена с опознавательными крестами: белый крест на черном или красном фоне.

Служители ордена госпитальеров.

Первоначальное предназначение ордена видели в оказание медицинской помощи паломникам. С этой целью и создавался орден, чтобы лечить и ухаживать за больными и ранеными паломниками. И так продолжалось до тех пор, пока арабы не вернулись в Иерусалим.

О том, какова история этого города, мы укажем в справке, а пока что, о том… что нас интересует… И это ответ на вопрос: откуда появились первые сестры, ухаживавшие за больными и ранеными? Итак…

Своим появлением рыцарские ордена обязаны крестовым походам, когда тысячам паломникам сначала потребовалась помощь в размещении и снабжении их водой и едой, в том числе так необходимая медицинская помощь, а уж затем и вооруженной защите. Арабам не понравилось массовое скопление пришлых иностранцев на их земле, преимущественно в одном месте вокруг Иерусалима, которое пришлые провозгласили для всех христиан святыней. И к которой они непрерывно двигались толпами… Для чего им требовалось много еды и воды, а еще хоть какие-то места для отдыха и проживания этим тысячам паломникам, а в понимании арабов, сущим бездельникам.

Паломники сначала не собирались работать, а только молились, и уж потом, когда было создано христианское королевство со столицей в Иерусалиме, их обязали трудиться, чтобы обеспечивать всем необходимым жителей царства и себя, в первую очередь.

Все это не нравилось арабам, и они открыли боевые действия, с цель изгнания захватчиков. С этого момента те, кто состоял в ордене и оказывал помощь, кто лечил, больных и раненных паломников, вынуждены были взяться за оружие. Почти все служители ордена стали воинами, а лечить страждущих, вместо себя, предложили женщинам, из числа паломниц. Так, в ордене госпитальеров появились первые сестры… Им в поддержку из многих европейских стран стали прибывать добровольные помощницы.

Монахи ордена стали обучать этих женщин уходу и лечению болезней, выявленных у паломников… А скоро к ним стали поступать все больше раненных…

Лечение проводилось по сведениям, полученным монахами на основании собственного опыта и почерпанному из книг. Эти книги на протяжении многих лет священниками старательно собирались и изучались, так как монахи начиная с раннего Средневековья, занимались лечением страждущих в монастырях.

Какое-то время новое царство существовало, пока рыцари – защитники не проиграли в войне арабам и орден был вынужден покинуть священную территорию. Им предстояло осваиваться в Европе, где обустраивать монастыри под защитой замков, возведенных на новых местах.

Вместе с ними переселились и сестры, кто продолжали лечить и ухаживать за страждущими из числа рыцарей ранее раненных и лечить жителей стран, где разместился орден, кто обращался к ним за помощью.

Мы продолжим, но сначала информация по истории Иерусалима…

А кому интересно, тот можете прочитать в представленной исторической справке.

ИЕРУСАЛИМ, ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Иерусалим – трех тысячи-летнее поселение с богатой историей, во многом связанной с именем Христа, описанных Библией.

Его многовековая история связана в первую очередь с выгодным расположением на холмах у границ пустыни и по берегам долины реки Кедрон (давно пересохшей), что в то время протекала по глубоким оврагам и впадающих в нее ручьями. А также наличия рядом круглогодичного источника, сегодня известного под названием Гихон. Все это, чтобы через 20 км извилистого пути излиться в Мертвое море.

Примечание.

Мертвое море получило название из-за самой высокой солености среди морей на планете. Что объясняется расположением в жаркой котловине, берега протянулись на 300 км, ширина 25 км и все это ниже уровня Мирового океана примерно на 436 метров. Не имеет стоков, питает одна река Иордан.

Овраги, холмы и даже невысокие горы, наличие питьевой воды, глубокие природные овраги, долина, где собиралась в огромном количестве дождевая вода, – все это с древнейших времен притягивало людей к этому месту. Они селились, строили дома и укрепляли селение стенами, чему способствовал изрезанный рельеф, глубокие овраги и русла рек. К воде тянулись торговые караваны, город разрастался за счет торговли, а с ним росли аппетиты соседей завистников…

Приводим таблицу истории города: в сочетании даты – основные события.

Таблица исторических дат Иерусалима.

В этой таблице нас особенно интересует дата…1099 год – взятие Иерусалима крестоносцами… Однако нам следует ознакомимся со следующим историческим фактом…

Историческое примечание.

Еще в конце X века Иерусалимом овладели арабы. В начале XI века итальянские купцы из Амальфи, что на юге Италии, с разрешения сельджуков, рядом с Гробом Господня построили храмовый комплекс с приютом и госпиталем Святого Иоанна. Там кормили, отмывали и лечили, тут молились и умирали паломники, кто пришли из Европы, чтобы достойно умереть на святой земле. И все это было еще задолго до Крестовых походов…

А после… в 1113 году, спустя несколько лет после захвата Иерусалима крестоносцами, религиозная община становится Орденом госпиталя святого Иоанна Иерусалимского – религиозным рыцарским братством.

Кстати, сколько же было таких рыцарских религиозных братств?

Десятки, а может, и сотни! И почти при каждом свой храм и госпиталь. Мы сможем назвать только самые известные – госпитальеры, тамплиеры, меченосцы… и так далее, и показать, на наш взгляд – их причудливые названия и символы…

Образцы символики некоторых средневековых рыцарских орденов Европы.

А сколько же было Крестовых походов?

Их было много, среди них стихийных и организованных, на которые

укажем, как самые известные.

Таблица дат основных Крестовых походов.

Скажем, что в них принимали участие сотни и тысячи… Только себе

представьте, сколько при этом было больных и раненных. И все нуждались в медицинской помощи и уходе…

И такая помощь со стороны служителей рыцарских орденов предоставлялась,

хотя… Не думаем, чтобы рыцари ей занимались… Скорее это были монахи и их помощницы. О которых все время стараемся рассказать и с чего им приходилось начать…

А дальше сосредоточимся на истории развития зарубежных обществ сестер милосердия. И сразу отметим, что уходу и оказанию медицинской помощи уже привлекались верующие женщины, сестры орденов и монастырей, что служили богу, а заодно и страждущим, а также среди них выделялись своим умением и навыками диаконисы и елизаветки, кто умели оказывать помощь христианкам. И кто во время войны выхаживали раненных в госпиталях при сестринских обществах милосердия и монастырях.

Их умения базировались на едином фундаменте медицинских познаний средневековых мыслителей – ученых, практикующих медиках – врачах и церковных деятелей. И между ними никакого разлада не было, пока… не наступили Новые времена.

Резюме: предшественницами сестер милосердия можем, с некоторым несоответствием назвать женщин, из числа служительниц ордена госпитальеров, диаконис и елизаветок, а также – всех прочих религиозных рыцарских братств.

4. НОВОЕ ВРЕМЯ XV – XVIII ВЕКОВ, ВРЕМЕНА МУШКЕТЕРОВ И РИШЕЛЬЕ.

Оно характерно возрождением в Европе промышленности, науки и культуры, а следом, и революцией в медицине. Что за революция и отчего?

В ее основе лежала аутопсия.

Аутопсия – вскрытие тела после смерти, с целью установления причины.

Тут надо сделать пояснение, иначе не понять причин.

С наступлением в Европе эпохи Возрождения интерес к античности не ослаб, идеалы эллинской скульптуры с отображениями обнаженных мужчин и женщин способствовали переносу интереса к самому человеческому телу, изучению мышц и самого внутреннего строения. Началось изучение анатомии на основании опытов и регулярной аутопсии. И тут оказалось… У мужчин и женщин столько же ребер!

А как же учение, что женщина создана из ребра Адама? Потом, как ни старались, а так и не нашли кость, в которой якобы сосредотачивалась вся жизненная энергия человека… А о ней твердили служители церкви. И поехало, и пошло…

Чем больше ковырялись, тем больше интересного находили и задавались вопросами, что и для чего это и то. Наступил «золотой век анатомии», она приняла описательный характер. Последовали новые открытия системы кровообращения и лимфатической системы. И тут оказалось, открытия есть, а практика лечения, их как бы не замечает, вот, в чем парадокс!

Возник кризис медицинской мысли…

А врачи… А что врачи?

Им трудно было себе даже представить, как истинно верующим христианам, что выздоровление, во что они свято верили, наступает только с исправлением души божественным вмешательством всевышнего. А что оно может происходить в результате их врачебных усилий, которые зависят только от уровня их медицинских познаний. И оказалось, что ранее стройная система, круто замешенная на религии, терапии и переход на праведную жизнь… эта система, она, что, развалилась?

И что, менять вековые подходы греко-арабского лечения, отрицая Гамор жидкостей? То есть, мы что же, спрашивали врачи, выходит, кровь зря десятилетиями пускали? И желчь гоняли, добиваясь баланса жидкостей в организме… А тут кровь и какая-то лимфа, кто одна в другую переливаются и так далее…

Нет, не решились они брать на себя всю ответственность за выздоровление больных, предпочитая оставаться профанами в медицине…

И продолжали своих пациентов мучить, как прежде, своими крови пусканиями, клистерами, да рвотными средствами… А то, что при этом больные их умирали, то, положив гонорары в карманы, они отвечали… на то – божия воля Его!

Итак, продолжалось до начала XIX века, о состоянии медицины которого расскажем в следующих главах… И пока в медицине искали новые подходы, объясняющие жизнедеятельность организма человека… В деле ухода за больными наметился заметный прогресс. И связан он был с прогрессивными воззрениями человеколюбивых личностей наступившей в Европе эпохи технической и культурной революции Нового времени XVI -XVIII столетий. О которых расскажем следующее…

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ

Викентий де Поль или Сен-Венсан-де-Поль

1581—1860.

Католический священник, основоположник обществ Каритас

сестер милосердия.

27 сентября 1660 года в Париже скончался святой Викентий, кого папа Бенедикт XIII провозгласил блаженным, а папа Климент XII канонизовал.

Так кто ж он такой, этот Викентий и почему о нем рассказываем? Какое он имеет отношение к нашей теме – сестер милосердия?

Да, мы же о нем совсем ничего не знает, ну и чем он знаменит, коль папа за него заступился и даже провозгласил святым?

Вы знаете, а нам вовсе и не надо обо всем знать, достаточно сказать, что он впервые милосердие вывел к простым людям. И сделали это по его наставлению простые женщины из его прихода бедных окраин Парижа. А дело было так…

Как-то после очередной своей очень убедительной и горячей проповеди о милосердии он призвал прихожан идти и помогать одной бедной семье из их прихода, где некому было помочь, так как все ее члены были серьезно больны. Женщины после мессы дружно откликнулись и ушли помогать. Викентий следом отравился проведать семью. А потом и сам был удивлен, увидев, сколько его прихожанок откликнулось на его призыв и помогли. И это сделали простые женщины, вовсе не монастырские послушницы. А вот тут мы отступим и кое-что поясним…

До того малоимущие страждущие могли просить помощи в монастырях. Для того надо было явиться к ним и как-то среди таких же пробиться да попасть в монастырь. Где в замкнутом обществе глубоко верующих служили так нужные им помощники, которыми могли быть как мужчины, так и женщины, но…

Для тех в первую очередь были не мирские заботы страждущих, а соблюдение строгих монастырских правил. А все потому, что они добровольно отказались от мирской жизни, дали обет служения богу и им не было никаких дел до мирян, они заботились только о своей душе. А то, что к ним шли за помощью, так они ее как второстепенную и как могли, так и оказывали, призывая страждущих к покаянию и самоограничению. Да еще строго выговаривали, мол, ты заболел, значит, согрешил перед богом. Покайся и может бог смилостивится, да избавит тебя от…

Конечно, такую помощь могли оказать лишь немногим, монастырским было не до них. Да и некогда им было отрываться от постоянных молитв и постов, соблюдения монастырских правил смиренного покаяния.

Отсюда и неутешительный результат.

А что было делать беднякам, коль нету денег на лекарства и оплату услуг лекарю, к которому им пришлось бы обратиться в ином случае. Вот и страдали, да службу церковную пропускали…

Но Винокентий был не просто служителем и хорошим пастором, он был, в первую очередь человеком сердобольным и отзывчивым, и что важнее, был служителем умным.

По тому, как прихожанки все скопом по его призыву пришли на помощь, он понял, что надо такую помощь организовать, и стал размышлять, как.

Тем временем нашлись и другие нуждающиеся, кому тоже потребовалась женская помощь. А она была самой простой, что выполняли женщины у себя по дому: убраться, постирать, сварить какую-то еду и поухаживать за больным и немощным. И все это они делали бесплатно и за-ради Христа.

Пользуясь возможностью пастора, Викентий стал восхвалять и ставить в пример своих помощниц. Отчего многие женщины захотели присоединиться.

Викентий, все хорошо продумав, стал направлять женщин на оказание помощи по очереди. Имея богатый свой жизненный опыт, стал обучать своих помощниц, и такому ремеслу, как надо ухаживать за больным, что давать из питья и какие лекарства. На некоторое время финансов хватало, а потом, в связи с расширением адресатов и притоку желающих женщин в помощницы…

На его счастье, среди его почитательниц оказалась одна сердобольная и богатая герцогиня Луиза де Марийяк. Будучи женщиной отзывчивой и совестливой, она стала не только помогать деньгами, но и сама приняла деятельное участие в работе женщин, с кем ходила по домам наравне с остальными. При этом стала надежной советчицей Викентию, с кем продумали, как упорядочить работу женщин, чтобы их помощь стала не разовой акцией, а оказывалась, покуда в ней нуждались больные и немощные.

Молва о деятельности женщин на окраинах, скоро стала достоянием всего Парижа. Многие и не только бедные, но и богатые решили участвовать во имя милосердия и стали помогать деньгами, продуктами и одеждой, а некоторые не чурались и помогали своими руками. Особенно популярной молва стала после того, как добровольные помощницы стали заботиться о стариках и беспризорных. Для чего потребовались помещения под размещение, лечение и прочие… Тут уже без участия властей никак было не обойтись. Они откликнулись и что требовалось, выделили. Теперь в ведении Викентия и Луизы де Марийяк оказались значительные ресурсы.

Оценив ситуацию, Викентий разработал меры по строгому учету поступающих средств и расходам, по исключению воровства, для чего обязал помощниц давать временное клятвенное и прилюдное обещания бескорыстного служения нуждающимся людям. Это обещание слагалось от момента выхода женщин из общества.

И в этом было коренное отличие от послушниц, кто давали клятвенное и пожизненное обещание служения Богу. Кроме того, послушницы не ходили по домам и не помогали простым людям, без каких-либо условий, как это бесплатно делали сестры милосердия…

За что их, так и прозвали в Париже, а затем и по всей Франции… Где на примере их стали множиться подобные женские общества.

А еще они стали известны как «дочери милосердия», кто дежурил в больницах, помогал заключенным и каторжанам, и совсем необычно, когда они стали помогать бродягам и нищим, через созданные учреждения, где многих учили новым профессиям, с помощью которых несчастные могли выучиться, а потом своим трудом заработать на жизнь себе и своей семье.

Вскоре кардинал Ришелье, а затем Мазарини, узаконили устав женского общества сестер милосердия, кто получили от Викентия название «Каритас», что на латинском языке означает – милость, любовь.

Прошло много лет, когда в этом движении приняли участие женщины из семей буржуазных и аристократических. Благодаря их участию эти общества дожили до наших дней. Но при всем их материальном участии эти женщины сами ухаживали за больными, раздавали одежду и пищу. За что таких женщин стали называть: «дамами милосердия» Кстати, ей были Анна Австрийская – королева Франции и королева Польши.