Полная версия
Трудовая теория денег
Трудовая теория денег
В. Е. Чабанов
«Да ведь король-то голый!» – закричал вдруг какой-то маленький мальчик.
Г. Х. Андерсен© В. Е. Чабанов, 2026
ISBN 978-5-0069-3891-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Ознакомившись с жизнью на Земле, инопланетяне спросили у землян:
– «Почему у вас так много грязи, бедных и больных?»
– «Потому что на всё не хватает денег», – ответили им.
– «Покажите, где вы добываете столь ценный продукт, и тогда, пользуясь нашими технологиями, мы поможем вам сделать так, чтобы его хватало на всё и всем».
– «Мы сами их печатаем!», ответили им.
– ?????????!!!
После этого инопланетяне перестали считать землян разумными существами.
ПритчаДеньги представляют собой особый феномен, в котором загадок больше, чем разгадок. Причём если до утраты золотого паритета за ними стояла реальная ценность, то сейчас она полностью утрачена. Из-за чего только с 2020 по 2023 год в США было выпущено в свет свыше 80% всех существующих долларов, и этот процесс не прекращается. Причём около половины эмитируемых долларов направляется за пределы США для скупки активов стран, не защищённых валютным регулированием, включая Россию.
Таким образом, при сложившихся производственных отношениях количество денег в экономике мало зависит от ней самой. И данная неопределённость делает их свободными распорядителями всего и вся. В самом деле, «что делать законам там, где царствуют деньги!» (Гай Петроний Арбитр, 1 в. н. э.). В этой связи правовая неравноправность экономики и денег сделалась источником многих хозяйственных бед, кардинально запутывает всю ситуацию.
Тем не менее, именно деньги формируют основы современного мирового порядка, являются зримым представлением действующих производственных отношений, служат зеркальным отображением существующих социальных и нравственных приоритетов. В результате тяга к деньгам, к богатству явилась главной движущей силой «цивилизованного» образа жизни. Алчность, культ золотого тельца доведены до маниакального состояния, воспитаны всем образом современного мира, формируют менталитет и ценностные ориентиры людей. Поэтому все существующие ныне проблемы, в конечном итоге, замыкаются на деньги, все кризисы, переживаемые ныне человечеством, являются платой за существования именно такой финансовой системы.
Деньги представляют собой трансцендентную, мифическую категорию. Нет другого предмета, который был бы столь загадочным, массово вожделенным, с которым было бы связано так много надежд, чаяний, легенд, и нет преступлений, которые не совершались бы во имя них. Им приписывают сверхъестественные, магические свойства, они являются выразителями богатства, счастья, успеха. Деньги – это чеканная свобода, кто обладает деньгами – тот имеет всё зримое. Именно он господствует в обществе, диктует правила всеобщего поведения: «Сегодня почти все компоненты власти и могущества могут быть приобретены на рынке» (Д. Риккардо [1]).
Деньги – это воплощённая иллюзия, они – как мечта. Сколько бы их ни было, денег всегда не хватает: кому на хлеб насущный, а другому – на бриллианты. И в то же время на них нельзя купить самое главное: счастье, истинную любовь, дружбу, отечество, честь и достоинство. В самом деле, «…кто добивается лишь материального благополучия, тот пожинает плоды, ради которых не стоит жить» (Антуан де Сент-Экзюпери, «Планета людей»). А поэтому подлинные ценности нельзя продавать за деньги, недопустимо менять вечное на обыденное, иллюзорное. Но как часто такое случается…
Деньги – это кумир, грамота, дающая право на получение любых жизненных благ, льгот, всевозможных ценностей. Поэтому «…деньги заколдовывают людей. Из-за них они мучаются, для них они трудятся… Деньги – это положительная, повторяющаяся, меняющаяся загадка» (К. Р. Маконель и С. Л. Брю [2]). В процессе обращения деньги не изнашиваются, служат предметами всеобщей обмениваемости, обладают качествами делимости, не портятся при хранении. В отличие от товаров, они не выходят из оборота, а обслуживают его многократно. Есть ли в мире ещё что-либо столь же многоликое?
Во все времена люди пытались разобраться в природе и в особенностях денежного феномена. «Даже любовь не свела с ума большего числа людей, как мудрствование по поводу сущности денег» (У. Гладстон). Отмечается их всеобщность, универсальность, иллюзорность: «Деньги – это социальная условность» (П. Самуэльсон [3]). Установлено множество удивительных их качеств: «Деньги – это универсальный инструмент торговли» (Адам Смит [4]), «Деньги ˂…˃ посредник, при помощи которого осуществляется обмен» (Давид Риккардо [5]). «Как смазочное масло, смягчающее работу сложного станка, деньги, распространённые во всех сферах человеческой промышленности, облегчают движение товаров, которое без них было бы невозможно» (Жан Батист Сей [5]), и проч., и проч.
С деньгами связано множество легенд, пословиц и поговорок. К ним неоднократно обращается народная мудрость, о них складываются сказки, пословицы и поговорки: «Деньги – к деньгам», «Из грошей рубли растут», «Без копейки рубля не бывает», «Скупость – не глупость», «Алтыном воюют, алтыном торгуют, а без алтына горюют» и т. д.
В процессе их использования деньги исполняют функции меры стоимости, средства обращения, платежа, накопления, исполняют роль посредников во внутригосударственной и в мировой торговле. Являются не только зримыми средствами обслуживания рынка, инструментами личного обогащения, но служат отображением глубинных основ общественного бытия. Деньги являются феноменом, с помощью которого наиболее полно проявляется суть человека и устанавливается прогрессивность всего государственного устройства. Они служат тем мерилом, с помощью которого наиболее полно отображаются производственные отношения.
При этом необходимо отметить, что есть деньги чистые, а есть – грязные; существуют деньги-созидатели, а бывают – разрушители, имеют место деньги моральные и аморальные. И несмотря на одинаковую внешнюю форму, в полном соответствии с природой их источников деньги оказываются разными. Трудно представить деньги, полученные от наркобизнеса, но работающие на оздоровление нации. Или украденные, способствующие созиданию. «Как деньги приходят, так и уходят» (русская пословица). В современном мире появилось много дурных, шалых денег, и мало – умных. Стоит ли поэтому удивляться плачевному состоянию нынешней экономики?
Многие полагают, будто деньги – это природный феномен, некая материальная субстанция, единожды заданная и навсегда сохраняющая свою форму и содержание. Что они эквивалентны реальным товарам, особым ресурсом, подобным пище или одежде, нефти и металлам, но в действительности это не так. На самом деле деньги представляют собой виртуальную условность, продукт человеческой договорённости, результат хозяйственных и социальных отношений. Сами по себе они ничто, и можно умереть с голоду, имея мешок с деньгами, если не появится желающий разменять его на кусок хлеба. Так, существовали деньги царские, советские, постсоветские. И на все них можно было приобрести любые товары, удовлетворять любые человеческие потребности. Где они сейчас, эти «ресурсы», отчего превратились в никому не нужный хлам?
Отсюда можно сделать вывод, что если они рождены человеком, то именно он и наделяет их требуемыми качествами. То есть какие задачи перед ними ставятся, те они и решают, какие свойства нужны, их он им и предаёт. Вследствие этого деньги постоянно меняются, мимикрируют, утрачивают старые и приобретают новые свойства. Они – живые. В этой связи современные деньги кардинально отличаются не только от средневековых, но и от раннекапиталистических, а тем более от советских. И с каждым витком эволюции общества они ведут себя по-разному. Неудивительно поэтому, что народы, выбирая денежную систему с теми или иными качествами, тем самым избирают свою судьбу.
В этой связи рассмотрим данный феномен более основательно. Что есть деньги? Как менялись взгляды на них и на исполняемые ими функции? В чём заключаются их уникальность, сила и слабость? Чем они являются в действительности: драгоценными металлами, нарисованными картинками или цифрами с нулями? И вообще, что они такое? Отсюда разберёмся с этими вопросами более основательно.
Глава I. Особенности денежного феномена
§1.1. Формы и содержание денег
1.1.1. Для чего придуманы деньги и как их применяют
Как известно, главными организационными факторами повышения продуктивности общечеловеческого труда являются его разделение и кооперация. То есть расчленение видов труда по исполняемым ими функциям служит одним из наиболее весомых факторов прогресса: «Уровень развития производительных сил нации обнаруживается всего нагляднее в том, в какой степени развито у неё разделение труда» [6].
Согласно Адаму Смиту [4], разделение труда представляет собой сотрудничество людей и производственных объединений, посредством которого различные виды их деятельности превращаются в общественный труд, производящий товары для обмена на другие товары. Оно присутствует во всех человеческих сообществах и отражает процесс изготовления вещей путём деления его на отдельные операции, каждая из которых не имеет самостоятельного значения, но вместе они формируют готовый продукт. В результате к настоящему времени не существует каких-либо товаров или услуг, которые производились бы только одним человеком или коллективом без большего или меньшего участия всех остальных.
С другой стороны, без координации деятельности структур, являющихся участниками разделения труда, оно работать не сможет. Без неё исчезают сотрудничество и взаимное дополнение действий, что превращает их в конгломерат не связанных друг с другом субъектов, не способно изготовить никакое изделие. И эту роль исполняет кооперация. В ней осуществляется переход количества труда в более высокое качество благодаря «…созданию новой производительной силы, которая по самой своей сущности есть массовая сила» (К. Маркс [8]).
Основателями теории кооперации считаются Р. Оуэн и Ш. Фурье [5], которые рассматривали её в качестве базового инструмента улучшения положения трудящихся. При этом под кооперацией понимают процессы объединения, слаженности работников и коллективов, отдельных хозяйств и их сообществ при производстве материальных и духовных благ. Это такая форма организации, при которой различные структуры вместе участвуют в одном или в разных, но связанных между собой производственных процессах. Вследствие этого общая результативность их труда растёт быстрее суммарной стоимости, создаваемой каждым из них в отдельности.
Именно сочетание разделения и кооперации труда формирует организационный потенциал совершенствования экономики, создаёт условия для рационального взаимодействия различных структур и всякого вида работ. Формирует государство как форму объединения граждан для рационального взаимодействия их друг с другом.
Вместе с тем разделение труда возможно тогда и только тогда, когда участники данного процесса имеют возможность обмениваться между собой результатами своей деятельности. Прямой бартер здесь работает плохо, вследствие чего здесь без посредников, обладающих способностью меняться на любые товары, имеющих всеобщий авторитет и общественную поддержку, не обойтись. В самом деле, пусть некто выпекает хлеб, а ему требуется обувь, изготавливаемая соседом, который не нуждается в хлебе, но ему нужна одежда. Тогда для осуществления нужного обмена им придётся искать того, у кого есть одежда, которую он готов поменять на хлеб – крайне сложная для исполнения задача. В этой связи универсальный посредник, в котором заинтересованы все, здесь крайне необходим, в противном случае процесс разделения труда оказывается неосуществимым. Указанного роль и призваны исполнять деньги или их заменители, исполняющие подобные функции.
Возникновение денег датируется концом четвёртого тысячелетия до н. э. Причём древние рассматривали их как универсальное отображение материальной реальности, лишённой духовного содержания. А поэтому относились к ним с крайней осторожностью. Они осуждали неуёмное стремление к деньгам как путь приземления человеческой души, т. е. приобщения её к низшему миру в ущерб высшему, духовному. Рассматривали деньги как инструмент торговли, а не как цель хозяйственного поведения даже в ограниченном, краткосрочном плане.
Так, Ликург – легендарный законодатель Спарты, деятельность которого относят к IX—VIII векам до н. э., осуществил ряд важных преобразований общества и органов государственного управления, с исполнением которых страна успешно развивалась более 500 лет. Он понимал риски, которые несут деньги, разрушающие единство общества, ведущие к возникновению роскоши и социального неравенства, и запретил в Спарте хождение золотой и серебряной монеты. А вместо них ввёл железную валюту, обладающую минимальной ценностью настолько, что для перевозки даже небольшой суммы требовалось целая повозка. В результате при товарообмене перемещать их от одного хозяина к другому стало крайне сложно и поэтому при торговле фактически передавался не сам денежный носитель, а права на него, подверженные государственному контролю [9].
Первая стройная теория денег возникла при рабовладельческом строе. В ней отмечалась бесперспективность их порчи с целью увеличения доходов государства. В дальнейшем внимание к теоретическому осмыслению феномена денег постоянно росло. Так, со времён Ксенофонта, Платона и Аристотеля только до начала ХХ века в мире было опубликовано свыше 6 тыс. работ, посвящённых описанию денег. А в наше время их число множится лавинообразно. В них отмечается, что деньги являются продуктом цивилизации, результатом сложившихся производственных отношений, счётной единицей, номиналом, кристаллизацией стоимости. Представляют собой особый товар-посредник, являются «великим циником и уравнителем», мерилом ценностей, универсальным эквивалентом, материализацией всеобщего рабочего времени и проч., и проч. Причём характерные их особенности устанавливаются не какими-то естественно присущими им качествами, а всеобщей договорённостью, искусственным наделением их способностью меняться на реальные ценности.
В процессе эволюции деньги принимали самые разнообразные формы. Так, на заре человеческой цивилизации при бартерном товарообмене выделялись некоторые товары, пользующиеся наибольшим спросом. И их начинали применять в качестве средства сопоставления с другими товарами. Где-то таковым оказывался скот, в других местах – зерно, металлы, векши и куны, шкурки животных, обработанные камни, каури – небольшие гладкие ракушки, известные в Индии, Китае, Африке. В Меланезии деньгами служили свиные хвосты и собачьи клыки, в Эфиопии, в Древнем Риме и в Центральной Азии – соль, на острове Яп в Тихом океане – аргонитовые каменные диски, называемые «фе», на островах Новые Гебриды – редкие виды перьев, и даже скальпы (на Борнео) [10].
Однако по мере расширения торговли и углубления общественного разделения труда товары-посредники унифицировались. И наконец в результате естественного отбора в качестве универсальных рыночных эквивалентов закрепились золото и серебро. «И Бог создал два драгоценных металла, золото и серебро, чтобы использовать их как меру всех товаров. ˂…˃ Ибо другие товары подвержены неустойчивости рынка, а они свободны от этого» (Ибн Халдун, арабский гений XIV века [11]).
Объяснение данного феномена вполне очевидно. При сравнительно небольших объёмах благородные металлы обладают большой ценностью, не теряют свои качества со временем, устойчивы к воздействию атмосферных явлений, легко хранятся, обладают высокой ликвидностью, используются для изготовления предметов роскоши. И придание им функции универсальных денег вознесло мировую торговлю на новый уровень, стало стимулом для разветвлённой человеческой кооперации, фактором международного разделения труда и сотрудничества.
Вместе с тем использование двух видов монет, золотых и серебряных, обострило проблему их соразмерности. В этой связи в дальнейшем в качестве основного измерителя денег стали использовать исключительно золото. Так, золотой монометаллизм (стандарт) в Великобритании был внедрён в 1816 году, в Германии в 1871—1873 годах, в Швеции, Норвегии и в Дании – в 1873 году. Во Франции он был введён в 1876—1878 годах, в Австрии – в 1892-м, в России и Японии – в 1897-м и в США – в 1900 году. Лишь тогда весовое содержание золота в денежной единице стало выступать единственным мерилом её стоимости, универсальным масштабом цен.
При этом символы денег стали наделяться фиксированным золотым содержанием (периодически понижающимся), в соответствии с которым устанавливался обменный курс валют. Однако к нашему времени от золотого стандарта отказались, что существенно исказило всю мировую торговую ситуацию.
С другой стороны, при внедрении золотых и серебряных монет возник ряд проблем, отсутствовавших ранее. Так, делать их малого номинала было неудобно: они оказывались слишком мелкими. Это препятствовало развитию розничной торговли, от чего в качестве металлов для монет стали применять более дешёвую медь. В результате резко увеличился вес монет, что заставило выпускать деньги, номинал которых был больше цены составляющего их металла.
Уже в древности было замечено, что реальное наполнение денег драгоценными металлами не очень важно. В самом деле, стирание монет в процессе обращения не сказывалось существенно на их покупательной способности. Всевозможная немассовая порча монет, ухудшение состава, веса и проч. не вели к потере их стоимостного номинала. Из чего был сделан вывод, что деньги сами по себе не обладают собственной ценностью или полезностью, обслуживают рынок как полноценные эквиваленты до тех пор, пока их не начинают рассматривать как ординарные драгметаллы.
Естественным следствием независимости денег от их материального воплощения стал отказ от придания деньгам каких-либо потребительских качеств. Причём если в металлических деньгах их чисто символический характер до известной степени был скрыт, то в деньгах-символах он проявился в полной мере. Это позволило ввести бумажные деньги. Впервые такое произошло в Китае XIII века, на что обратил внимание венецианский путешественник Марко Поло в своей «Книге о разнообразии мира». Он писал, что выпуск бумажных денег всё равно что алхимическое делание золота. В Европе их стали применять только в XVII веке.
И удобство пользования бумажными деньгами, их хранения, дешевизна, малый вес и занимаемый объём, неограниченное воспроизводство, любая градация сделали такие деньги популярными во всём мире. В результате указанной трансформации деньги окончательно превратились в знаки, сами по себе не имеющие не только потребительской, но и номинальной ценности. Оказались всего лишь представителями «полноценных» денег, имеющими принудительный курс. И данное обстоятельство отвечает их содержанию до настоящего времени.
После чего стало очевидно, что деньги по природе своей – не рядовой товар, обладающий как потребительной, так и меновой стоимостью. Их нельзя путать с ресурсами, с материальными ценностями, как нередко случается сейчас. Возникло понимание того, что деньги служат носителями только меновой стоимости, её экстрактом, символом, эквивалентом, а поэтому материальная их оболочка несущественна. Точно так, как зеркальное отражение свидетельствует о наличии предмета, но не является им. Стало понятно, почему в процессе рыночного обращения «деньги заимствуют всю стоимость вещей [только] своей способностью покупать их» (А. Смит [4]).
Таким образом, деньги отображают то общее, что содержится во всех без исключения предметах, т. е. их стоимость, создаваемую трудом. Именно этим объясняется их универсальность, многоликость, способность обмениваться на любой товар. И является самым важным свойством денег.
С другой стороны, деньги ведут себя как товар, только если становятся дефицитными предметами купли-продажи. Во всех иных случаях они товаром не являются, потребительной стоимостью не обладают, сами по себе никакие потребности не удовлетворяют. И можно умереть с голода, имея мешок с деньгами, если не окажется желающих обменять его на кусок хлеба.
Более того, когда в начале 70-х годов прошлого столетия страны отказались от золотого обеспечения своих валют, какое-либо объективное содержание денег было утрачено. Они превратились в некую условность, в фикцию, и от прежней их сущности осталась только форма. Это явилось кардинальной ломкой всей мировой финансовой системы, привело к становлению глобализма, разрушило мировой порядок и ликвидировало всякую объективность в международных торговых отношениях.
В результате национальные деньги большинства государств оказались беззащитными против экспансии мирового капитала. Появилась громадная финансовая рента, которую бедные страны выплачивают богатым. Это привело к разбалансированию международной торговли, вызвало невиданную эксплуатацию сильными экономиками слабых, владельцами денег – всех остальных. Повысило жизненный уровень населения развитых стран и поставило всех других на грань выживания. Привело к распространению преступности и терроризма, к наркомании и к нравственной деградации всех стран мира.
1.1.2. Общее состояние современной финансовой системы
Уникальные качества современных денег, в том числе лёгкость создания, существование многих форм, всеобщая востребованность, мобильность и управляемость сделали их гегемонами всей хозяйственной системы. В самом деле, «процесс создания банком денег настолько прост, что ум отказывается в это поверить» (Дж. Кеннет Гэлбрейт [12]). Это придало им возможности, которыми не обладают никакие другие человеческие выдумки, подчинило им все аспекты общественного бытия. Отсюда при создании их дефицита владельцы денежных средств становятся властителями всего и вся. «Человеку не нужно ничего сверх того, что ему дала природа. За исключением денег» (Юзов Бестер). Неудивительно поэтому, что вместо того, чтобы служить объективными посредниками в торговых операциях, деньги всё больше стали превращаться в удобный инструмент паразитизма, подавления и эксплуатации.
Они стали игрушками интересов, эгоизмов, страстей, предметами торга, насилия и эксплуатации. Не привязанные к обслуживанию людей, но ставшие обязательными для их существования, деньги подчинили себе все аспекты человеческого бытия, из слуг людей превратились в их повелителей. Поведение денег начало устанавливаться их доходностью, а не приносимой ими общественной пользой. И это исказило все их свойства, переставило приоритеты использования, явило множества бед, из-за которых лихорадит всю экономику.
В самом деле, среди механизмов перераспределения богатств самый простой и действенный – именно денежный. Поэтому по мере развития эксплуатации и падения нравов они из средства обмена всё больше стали превращаться в инструменты господства и подчинения. И не только в межличностных отношениях, но и в межгосударственных. Это и явилось главным источником всех набирающих ныне ход негативных тенденций. Породило отрицательное к ним отношение: «Уничтожить деньги – уничтожить войны» (Марк Фабий Квинтилиан, 1 в. н. э.).
В результате финансовый оборот превратился в процесс создания и непрерывного перемещения денег как в наличной, так и в безналичной формах, не всегда связанный с обслуживанием реальных товарных потоков. Причём «Банк получает доходы от всех денег, которые он делает из ничего» (основатель Банка Англии Паттерсон, 1694 год). При этом «Никакая финансовая система не может быть признана хорошей, раз она особенно покровительствует одному особому классу производителей» (Г. Форд [13]).
Вследствие комплексного воздействия указанных факторов приобрело мировое звучание одно из самых разрушительный бедствий человечества, получившее наименование «ростовщичество» и являющееся одним из наиболее зримых порождений существующих денег. Методология его функционирования не нова и известна с древнейших времён: «И будешь давать в рост многим народам, а сам не будешь брать в рост; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Втор. 15:6).
Данное явление оказало громадное воздействие на всю жизнь человечества. В самом деле, если бы некто при рождении Иисуса Христа выдал кредит в размере 1 г золота из расчёта 3% годовых, тогда к настоящему времени он мог бы претендовать (не затрачивая никаких усилий!) на его величину, в 10 десять раз превышающую весь земной шар (≈ 6 * 10¹⁸ т). В наше время указанный процент существенно выше и объём выдаваемых кредитов значительно больше, а поэтому данный фактор финансовых отношений не может не оказывать громадного воздействия на всю жизнь человечества.