Ислам и евреи. Идиллия, которой не было

Рами Юдовин

Ислам и евреи. Идиллия, которой не было

Довольно часто мы слышим утверждение, что в исламском мире к евреям относились как к родным, не было дискриминации, погромов, насилия и убийств.

Давайте будем разбираться.

Основатель ислама, Мухаммед, в начале своей деятельности в антисемитизме не замечен. Более того, он перенял практики иудаизма: полуденные молитвы, пятничную молитву, пост Рамадан, как и Йом-Киппур в осеннем месяце тишрей, кашрут, и даже до 623 года мусульмане молились в сторону Иерусалима, а не Мекки.

Благодаря найденной надписи времён вавилонского царя Набонида (VI век до н.э.), стало известно, что евреи, уведённые вавилонянами в плен из Иудеи, поселились на севере Хиджаза, где охраняли вавилонские крепости.

Арабские авторы тоже говорят, что после разгрома Навуходоносором Иерусалима в 587 г. до н. э. некоторые из еврейских кланов поселились в Вади аль-Куре, Тайме и Ясрибе.

После того, как Мухаммед и его сотоварищи поселились в Ясрибе, который позже переименовали в Медину аль-Наби (Город Пророка), был составлен договор о мирном сосуществовании представителей трех религиозных общин – иудеев, христиан и мусульман. «Евреи, которые следуют за нами, имеют право на помощь и поддержку, пока они не действуют против нас или не оказывают поддержку нашим врагам».

Мухаммед пытался наладить связи с богатыми еврейскими общинами, потребовав от иудеев признать его полномочия пророка и дать «займ Богу». Циничные иудеи только посмеялись, сказав: «Неужели твой Бог бедный и нуждающийся?»

Получив уничижительный отказ и насмешки в свой адрес, Мухаммед затаил обиду. Он не пощадил Абу-Афака – еврейского автора за его сатиру. Старика зарезали во сне. Это был первый звоночек, которому не придали должного внимания.

Нечто похожее произошло спустя почти тысячу лет. Отец Реформации, Мартин Лютер, считал, что «переход евреев в христианство является делом Божьим, а не человеческим». «Как иудей примет нашу веру, когда видит ненависть и враждебность к себе? В нашем поведении к ним мы менее похожи на христиан, чем звери».

Однако, после того как его надежды обратить евреев в лютеранство превратились в прах, Лютер сам стал зверем, одним из самых ярых противников евреев.

Ну а наш «герой» расторг союз с древнейшей еврейской общиной Медины.

«Те, кому дано было нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, нагруженному святыми книгами». Это могло быть даже остроумно, если бы за «шуткой» не последовали кровавые действия.

Как только Мухаммед обрёл силу, он обрушил свой гнев на иудейские племена Ясриба (Медины).

Бану Кайнука и Бану Надир были изгнаны, а представители третьего еврейского клана Курайза подверглись жестокой расправе.

Мухаммед поставил Бану Кайнука ультиматум – принять ислам. Получив отказ, он приказал атаковать еврейский квартал. Силы были неравны, через две недели иудеи сдались.

Существует предположение, что соратник пророка Абдалла Убай уговорил Мухаммеда сохранить жизнь побеждённым, а может, преданный последователь новой религии – Абдалла ибн-Салам попросил милосердия для своих бывших единоплеменников.

Всех представителей племени Бану Кайнука выгнали из своих домов, не позволив взять никакого имущества.

Еврейские жилища и земля были отданы бедным мухаджирам, переселившимся из Мекки в Медину.

Клан Бану Надира ждала похожая судьба. Впрочем, Мухаммед при этом позволил забрать евреям имущество в обмен на прекращение сопротивления. Богатые дома и возделанные поля были отданы правоверным мусульманам.

А вот племени Курайза досталось хуже всех.

После пятнадцати дней осады укреплённого еврейского поселения, племя Курайза прекратило сопротивление. Однако милости ждать от Мухаммеда не пришлось.