Единый Бог, единое писание, единая религия

Мухаммад, который пришёл ,,во время перерыва между посланниками",поэтому

после его должен быть еще посланник.

В Евангелие от Луки написано как Иисус говорит Симону (Петру):,,…ты некогда,

обратившись, утверди братьев твоих."(Лук.22;32) Следовательно, надо понимать,

что после Иисуса посланником будет Петр, который ,,обратившись"утвердит

братьев своих. Но вопрос состоит в том под каким именем он придет. Утверждает

верующих на прямой путь и Коран ниспосланный через Мухаммада.

В Писании говорится о нескольких именах посланника, который должен

придти, и через которого будет говорить Дух Святой.

Пророк Малахия написал как говорит Господь о пришествии Ангела

перед явлением славы Господней: ,,Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он

приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого

вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете;"(Мал.3;1)

Пришел Илия пророк приготовить путь Господу и не в образе Ангела, но

плотским человеком с именем Иоанн, и свидетельствовал об Иисусе Христе.

Поэтому надо полагать, что Утешитель- Дух Святой, когда придет, будет

говорить через плотского человека, как и Ангел Господень приготовлял путь

Иисусу через Иоанна.

Пророк Аггей написал, что в тот день, когда Господь Саваоф истребит силу

царств языческих,Он будет держать как печать раба Своего Зоровавеля.(Агг.2;23)

Про Мухаммада в Коране написано, что он посланник Аллаха и печать пророков.

(Коран.33;40)

Можно ли на основании этого считать, что Мухаммад- это пришедший

Зоровавель? но Аггей написал, что Господь будет держать как печать Зоровавеля

в тот день, когда истребит силу царств языческих. Мухаммад же пришел ночью, и

сила царств языческих не была истреблена, что и сейчас есть.

Про Симона (Петра) сказал Господь, что он ,,обратившись"должен утвердить

братьев своих. (Лук.22;32)

Как написал Апостол Павел, утверждение верующих должно произойти в

явлении Иисуса Христа. (1-е Кор.1;7,8) Поэтому можно подумать, что явление

Господа может произойти посредством ,,обратившегося"Симона (Петра), через

которого будет говорить Дух Святой.

Про Коран написано: ,,Ниспослал его дух святой от твоего Господа во

истине, чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную

весть для мусульман". (Коран.16;104) Дух Святой свидетельствует в Коране об

Иисусе Христе и утверждает верующих на прямой путь, но Коран- это

запечатанная книга и нет еще того дня, когда должно придти толкование его,

(Коран.7;51) а мы еще не научены всему Духом Святым и не наставлены на

всякую истину.

Все, что написано в Писании должно произойти, но вопрос в том, увидим

ли мы и поймем ли происходящие события? ввиду того, что многое от нас еще

скрыто.

Глава 13

12 Что значит жить по плоти.

Рожденные во плоти и живут по плоти и размышляют о плотском: что есть,

что пить, во что одеться, приходиться исполнять и другие различные нужды и

прихоти плоти. И пока мы живем во плоти мы вынуждены заботиться о ней.

Но не должно быть так, чтобы все наши устремления и помыслы были

направлены только на исполнение плотских желаний, ведь в нас есть также дух

и душа без которых плоть мертва. Поэтому более всего надо заботиться о душе.

Плотское тело подвержено тлению и смерти, поэтому и живущие по плоти

вместе с ней приобретают тление и смерть. Душа же, когда она соединится с

Духом животворящим, Который есть Дух Христов, Дух Святой, она

будет очищаться от осквернения, которое получила от плотских дел, и

очистившись будет жить вечно, это- духовная душа и духовный человек.

Апостол Павел написал: ,,Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а

сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную."(Гал.6;8)

В Коране написано: ,,Ведь эта ближняя жизнь- только пользование, а ведь

будущая- дом пребывания". (Коран.40;42)

,,А ближайшая жизнь- только пользование обольщением". (Коран.3;182)

Итак, у нас есть выбор между жизнью ближней,– жизнью во плоти с ее

страстями и похотями, от которой мы пожинаем тление, и жизнью духовной,

будущей вечной жизнью, которая посеяна Христом,– жизнью в любви.

Об этом выборе написано и в Коране: ,,Горе же неверным от мучительного

наказания, которые любят жизнь дольнюю превыше последней и отклоняют

от пути Аллаха, стремясь к кривизне в нем!"(Коран.14;2,3)

,,Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным

кинтарам золота и серебра, и меченым коням, и скоту, и посевам. Это-

пользование ближайшей жизни, а у Аллаха- хорошее пристанище!"(Коран.3;12)

Духовные люди стремятся подчинить плотское тело, не позволяют ему

господствовать над ними; стараются исполнять слово Божие, духом умерщвляя

дела плотские (Рим.8;13), иначе говоря- распинают свою плоть.

,,Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями."(Гал.5;24)

Можно сказать, что учение Христово

является Крестом Света, исполняя которое верующие распинают плотские

страсти и похоти. Это- духовный Крест, Крест Христов, это не кресты

деревянные, каменные, металлические и тому подобные, которые целуют и

которым поклоняются заблудшие. Апостол Павел сказал: ,,А я не желаю

хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для

меня мир распят, и я для мира".(Гал.6;14) Распинают этот мир с его злом и

похотями тот, кто исполняет учение Христово.

Был деревянный крест, как средство убийства, на котором был распят

Христос теми, в которых не вмещалось Слово Божие. На этом кресте убивалась

плоть Слова Божия, которую родила Мария, мать Иисуса, но само Слово Божие

невозможно распять на этом кресте.

Есть люди, которые были просвещены через познание Иисуса Христа и

приняли Его, но затем отпали и снова порабощаются плотскими похотями,

,,они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему". (Евр.6;6)

Сын Божий- это Дух, это Слово Божие, это Учение Христово, и если мы

веруем в это Учение, изучаем его и принимаем его, то оно поселяется в нас, как

и всякое учение или наука, которые мы изучаем. Если мы выполняем Учение

Христово, то оно в нас живет и действует. Но те, которые отпадают от Христа,

знают Его Учение, но не исполняют его, а отдают предпочтение плотским

страстям и похотям, то Учение Христово в них не является действующим, они

убивают его через плотские страсти и похоти, которые являются крестом,

которым отпадшие распинают в себе Слово Божие.

Таким образом в нас могут оказаться действующими два креста: Крест

Христов, если мы уверовали и приняли Христа; и страсти и похоти, которыми в

нас может быть распят Сын Божий. Это кресты, которые противятся друг другу

и от нас зависит какой из них в нас будет сильнее: что мы выбираем? жизнь

будущую или жизнь ближнюю?

Апостол Павел написал: ,,Ибо плоть желает противного духу, а дух-

противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что

хотели бы".(Гал.5;17)

Итак, на деревянном кресте была распята плоть Сына Божия теми, которые

не приняли Его. Те же, которые приняли Его, но затем отпали, распинают Сына

Божия в себе как Духа. Об этих Апостол Петр написал: ,,Лучше бы им не

познавать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной ими

святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на

свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи". (2-е Пет.2;21,22)

Иисус Христос пришел и показал, что надо распять то, что принадлежит

миру сему (Ев. Фил.53); распять ветхого человека с делами его (Кол.3;9).

Иначе говоря отречься от мира и не быть порабощенными сквернами мира сего;

жить по новому исполняя слово Божие, а это значит умереть для греха.

Живой Иисус говорил ученикам своим: ,,Благословен тот, кто распял мир и

кто не дал миру распять его."

,,Тот, который распял (этот мир)– это тот, кто нашел Слово мое и исполнил его

согласно воле Пославшего меня"(1-я Иеу.1)

В Коране написано, что тех кто последовал за Иисусом Аллах сделает выше

тех, которые не веровали, до дня воскресения. (Коран.3;48)

Иисус Христос умер для греха и живет для Бога, смерть уже не имеет над Ним

власти (Рим.6;9,10)

,,Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе

Иисусе, Господе нашем."(Рим.6;11) А это и значит следовать за Иисусом.

Глава 14

13 О Законе.

Когда Господь Бог заповедал Адаму, чтобы он не ел от дерева познания добра

и зла, – это было началом смерти. Ведь до того как не было заповеди не было и

преступления, и грех ожил когда пришла заповедь (Рим.7;9), а грех- это жало

смерти.(1-е Кор.15;56) Через Адама ,,…грех вошел в мир, и грехом смерть, так и

смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо и до

закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть

царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению

Адама,"(Рим.5;12-14)

Когда через Моисея был дан Закон, то умножилось преступление. Как и

дерево познания добра и зла, ставшее причиной смерти Адама, Закон дает

познание добра и зла, но не утверждает в том, что является добром и не

отстраняет от того, что является злом. (Ев. Фил.94) Закон добр для тех кто

исполнял бы его полностью, но таких нет ,,Потому что делами закона не

оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех."(Рим.3;20)

Как и пророк Давид написал в Псалтире: ,,Бог с небес призрел на сынов

человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились,

сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного."(Пс.52;3,4)

Давид написал это когда Закон уже был дан через Моисея, следовательно это

относится и к тем, кто находился под Законом.

Господь говорил Моисею: ,,Соблюдайте постановления Мои и законы Мои,

которые исполняя, человек будет жив. Я Господь."(Лев.18;5)

Неисполнение Закона в чем- то одном является преступлением Закона,

поэтому он производит гнев для тех, кто находится под Законом.

Пророк Моисей написал: ,,Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет

поступать по ним!"(Вт.27;26) Следовательно, желающие оправдаться делами

Закона должны исполнять все слова Закона, чтобы не быть под проклятием.

Но исполнять постоянно весь Закон невозможно, ввиду того, что так

предопределено, чтобы люди жили не по плоти, а по духу (Рим.8;2-5),,для того,

чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом."(1-е Кор.1;29)

Поэтому те, кто находится под законом, находятся и под проклятием, а чтобы

избежать этого надо принять Иисуса Христа, ибо ,,…Он, Праведник, Раб Мой,

оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт."(Ис.53;11)

Пророк Иеремия написал об Отрасли праведной Давида:,,…и нарекут имя Ему:

,, Господь- оправдание наше!"(Иер.33;16)

Подобное же об Иисусе Христе написано в Деяниях:,,И во всем, в чём вы не

могли оправдаться законом Моисеевым, оправдается Им всякий верующий."

(Деян.13;39)

О следовании за Исой говорится и в Коране (Коран.3;48,49)

Апостол Иоанн написал: ,, Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина

произошли чрез Иисуса Христа."(Иоанн.1;17)

Следовательно принявшие Иисуса находятся под благодатью, они уже не под

проклятием.

В Коране также написано: ,,Те, кому было дано нести Тору, а они ее не понесли,

подобны ослу, который несет книги."(Коран.62;5)

Итак, Закон является тяжестью, которую никто из людей понести не может,

поэтому живущие по плоти Богу угодить не могут. ,,Ибо живущие по плоти о

плотском помышляют, а живущие по духу- о духовном. Помышления плотские

суть смерть, а помышления духовные- жизнь и мир, потому что плотские

помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не

могут."(Рим.8;5-8) Ввиду того, что мы живем во плоти, Закон ослабляется

плотскими желаниями и похотями, которые постоянно стремятся господствовать

над нами, поэтому Закон оказывается бессилен победить грех во плоти и жало

смерти, которым является грех, действует, причиняя смерть.

Писание задает нам образ в который мы должны преображаться. Для народов

находящихся в детстве и порабощенными вещественными началами мира, образ,

в который надо преображаться, дан в Законе Моисеевом, который был

детоводителем ко Христу (Гал.3;24) .По пришествии же Христа образ для

верующих дан в Евангелие.

Если Закон Моисеев можно уподобить дереву познания добра и зла, слава

которого подобна свету луны, то Новый Завет- это дерево жизни, свет которого

подобен солнечному (Проис. м.с.5). Ветхий Завет как и луна- светит но не греет.

Новый Завет проповедующий любовь от чистого сердца- светит и греет, как и

солнце. Любовь- это оживляющая, согревающая и обьединяющая сила.

Глава 15

14 Праведность.

В Коране написано как Господь испытывал Ибрахима: ,,,,Поистине, Я сделаю

тебя для людей имамом". Он сказал: ,,И из моего потомства?"Он сказал:,, Не

объемлет завет Мой неправедных".(Коран.2;118) Следовательно среди плотского

потомства Ибрахима (Авраама) есть неправедные.

Моисей говорил о праведности от закона: ,,И в сем будет наша праведность,

если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога

нашего, как Он заповедал нам".(Вт.6;25) Но не законом даровано Богом Аврааму

и семени его быть наследниками мира, но праведностью от веры.

,,Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность".(Быт15;6)

,,…Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или

до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, как

печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании, так что он стал

отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и

отцом обрезанных,"(Рим.4;9-12). Праведность от веры Господу, независимо от

того являемся ли мы плотскими потомками Авраама или нет. По вере мы

являемся сынами Авраама ,,Познайте же, что верующие суть сыны Авраама".

(Гал.3;7)

Вот что написано в Коране о верующих, которые и являются праведными:

,,О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание,

которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше.

Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в

последний день, тот заблудился далеким заблуждением."(Коран.4;135)

Во многих местах Корана Аллах свидетельствует, что Иса, сын Марйам,

является Его посланником, поэтому надо верить в то с чем пришел Иса. А Он

пришел с Новым Заветом ввиду того, что Закон Моисеев не довел до

совершенства исповедующих Закон. Апостол Павел написал: ,,Да и все почитаю

тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него

я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в

Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во

Христа, с праведностью от Бога по вере;"(Филипп.3;8,9)

Итак, праведность от веры во Христа Иисуса. Но что значит вера сама по

cебе? Апостол Иаков написал: ,,Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по

себе. Но скажет кто- нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру

твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих."(Иак.2;17,18)

Вера содействовала делам Авраама и всех праведников и делами вера достигла

совершенства.

А что значит познать и приобресть Христа Иисуса и найтись в Нем? Апостол

Иоанн написал об этом так: ,,А что мы познали Его, узнаем из того, что

соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: ,,я познал Его", но заповедей Его не

соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том

истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем."(1-е Иоанн.2;

3-5)

Глава 16

15 Следовать за лучшим. Посев. Возделывать свое.

В Коране содержится призыв следовать за общиной Ибрахима:,,Кто лучше по

религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху, будучи добродеющим, и

последовал за общиной Ибрахима, ханифа? Поистине, Аллах взял Ибрахима

другом!"(Коран.4;124) В другом месте Корана написано: ,,Вот сказал Аллах:

,,О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не

веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не

веровали, до дня воскресения. Потом ко Мне будет ваше возвращение, и Я

рассужу между вами относительно того, в чем вы разногласили. Тех же, которые

не веровали, Я накажу сильным наказанием в ближайшей жизни и в последней, и

нет им помощников!""(Коран.3;48,49)

Итак, в первой цитате лучшими по религии названы те, кто последовал за

общиной Ибрахима. Во второй цитате высшими названы те,кто уверовал в Ису и

последовал за ним. Отсюда можно сделать вывод, что те, кто последовал за Исой

относятся к общине Ибрахима и они выше тех,которые не веровали в Ису, до дня

воскресения.

В Коране читаем: ,,Следуйте за лучшим, что ниспослано вам от вашего

Господа, раньше чем придет к вам наказание внезапно,"(Коран.39;56)

,,Поистине, те, к которым раньше направилось от Нас лучшее,– те будут от нее

удалены."(Коран.21;101) Здесь имеется ввиду, что удалены от геенны.

Следовательно, чтобы избежать наказания нам необходимо следовать за лучшим

из того, что ниспослано нам от нашего Господа, и это лучшее направлено нам

раньше Корана и удаляет нас от геенны.

В Коране же находим, что нам было направлено раньше его.

,,Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что

ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство

для людей и ниспослал Различение". (Коран.3;2)

Итак, раньше Корана нам ниспосланы Тора и Евангелие. Если говорить о том, что

лучше, Тора или Евангелие, то Апостол Павел написал об этом так: ,,Но Писание

всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в

Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона,

до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас

детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;"(Гал.3;22-24)

Следовательно Иисус Христос, сын Марии, пришел к нам с лучшим из того,

что ниспослал нам Бог, и это Евангелие. В Коране об этом написано так:

,,…в Евангелие образ их- посев, который извел свой побег и укрепил его; он

стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей,– чтобы разъярить ими

неверных. Обещал Аллах тем из них, которые уверовали и творили благое,

прощение и великую награду!"(Коран.48;29)

Про великую награду для уверовавших в Коране написано:,, Господь их радует

их Своей милостью, и благоволением, и садами, где для них пребывающая

благодать,– вечно пребудут они там. Ведь у Аллаха- великая награда!"(Коран.

9;21,22) Отсюда следует, что Евангелием задается посев для будущей жизни,

ввиду того, что верующим в Евангелие и творящим благое обещано Аллахом

прощение и великая награда,– сады благодати в которых они пребудут вечно.

В Коране же про посев написано:,, Кто стремится к посеву для будущей жизни,

тому Мы увеличим его посев, а кто желает посева для ближней,– Мы дадим ему

его, но нет ему в последней никакого удела!"(Коран.42;19)

Сеятелем, сеющим семя посева,– слова Божиего, является Святой Дух- ,,Мы", как

об этом написано в Коране:,, Видели ли вы, что возделываете? Вы ли это сеете,

или Мы сеем?"(Коран.56;63,64) Сеет слово Святой Дух через пророков и

Апостолов. Евангелие посеяно через Христа, сына Марии в Котором обитает Дух

Святой. Сеется слово Божие в нас- людях, так как мы являемся Божией нивой, и

многое зависит от того, как мы относимся к посеянному слову. Верующие

исполняя слово Божие, тем самым возделывают его. Как видно из цитаты

(Коран.48;29), Дух Святой-Сеятель восхищается посевом посеянным через

Иисуса Христа.

Коран не несет в себе какого-то другого семени, он напоминает (поливает) об

уже посеянном и указывает на сорняки, которые заглушают семя, поэтому без

Евангелия посев не состоится и духовный человек не родится, так как он не

принял семя Авраамово. Те, кто изучают Коран отдельно от Евангелия и всего

Писания, не веруя в них, те поливают и возделывают что-то свое, поэтому для

неверных Коран оказывается несчастием.

,, И ведь он- несчастие для неверных."(Коран.69;50)

,, Разве у вас книга, которую вы учите? Поистине, для вас в ней- то, что вы себе

выберете!(Коран.68;37,38)

,,Он для тех, которые уверовали,– руководство и врачевание; а те, которые не

веруют, в ушах их глухота, и он для них- слепота. Это- те, к которым взывают из

далекого места".(Коран.41;44)

Злой видит в Коране свое. В нем написано: ,,А когда вы встретите тех,

которые не уверовали, то- удар мечом по шее;"(Коран.47;4) Злой воспринимает

написанное буквально, ведь он не знает или не верует в Писания ниспосланные

до Корана. Верующий же знает, что в Евангелие написано: ,,И шлем спасения

возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие;"(Еф.6;17) Следовательно у

духовного человека и меч духовный, и сражается он словом Божиим. Хотя и в

Коране верующий найдет, если постарается, что написано о тех, которые не

веруют: ,,Мы поместили на шее у них оковы до подбородка, и они вынуждены

поднять головы."(Коран.36;7) Поэтому если Коран понимать буквально, то и

последнюю цитату надо понимать буквально, т. е. прежде чем наносить удар

мечом по шее неверующего, надо разглядеть ,,оковы до подбородка"на этой шее.

Нечто подобное можно сказать и про те места в Коране где говорится про

убиение. ,,И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не

преступайте,– поистине, Аллах не любит преступающих! И убивайте их, где

встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн- хуже,

чем убиение!"(Коран.2;186,187

Прежде всего назовем тех, кто сражается с нами на пути Аллаха.

На пути Аллаха с нами сражаются: неверие, плотские помыслы, соблазны,

искушения, ложь и т. п. Это они сбивают нас с пути Аллаха и стремятся изгнать

нас из жилища мира нашего Господа, это их надо изгонять из себя и убивать,

но не преступать повеления Аллаха.

Про убиение Апостол Павел написал:,,…если духом умерщвляете дела плотские,

то живы будете."(Рим.8;13) К Ефесянам Апостол Павел написал:,,…наша брань

не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против

мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных."(Еф.6;12)

А против духов злобы и оружие духовное.

В Коране написано о скрижалях которые получил Моисей:,,В списке их-

прямой путь и милость тех, которые боятся своего Господа."(Коран.7;153)

А в скрижалях есть заповедь ,,Не убивай", следовательно, кто убьет человека-

тот является преступником, а ,,Аллах не любит преступающих".

В Евангелие же, который был дарован Иисусу, сыну Марии, написано:,,Вы

слышали, что сказано древним:,,не убивай; кто же убьет, подлежит суду".

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит

суду;"(Мат.5;21,22) А Иисуса Аллах научил Торе и Евангелию.(Коран.3;40-43)

В Коране написано:,,Разве вы станете веровать в одну часть писания и не

будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме

позора в жизни ближней, а в день воскресения они будут преданы самому

жестокому наказанию!"(Коран.2;79)

В цитате приведенной выше написано:,, ведь соблазн- хуже, чем убиение!"

Про соблазн в Коране написано, как Иблис сказал Господу:,, ,,Клянусь же Твоим

величием, я соблазню их всех, кроме рабов Твоих среди них чистых!"Он сказал:

,, Поистине, Я говорю правду, наполню Я геенну тобой и теми, кто последовал за

тобой,– всеми!""(Коран.38;83-85)

Итак, для соблазненных- геенна, поэтому лучше будет для нас если мы убиваем

соблазны.

Это только сатана, который приказывает нам зло и мерзость, он враг, губитель,