Сакральная психология. Познай cебя. Том №1, часть №1

На мой взгляд, как одного из возможно немногих авторов по Сакральной Психологии, академическая наука, да и любая другая наука, которая производит свои исследования без учёта наличия «Бога» является «мёртвой», ибо она построена без Души, без того самого важного элемента, который по существу и позволяет расцвести всему многообразию живой природы, как явленных миров, так и скрытых от восприятия человека.

И это достаточно легко проверить даже на курсе общей психологии, если вы приглядитесь внимательно к тем материалам, которые собраны в многочисленных учебниках по психологии, пособиях, методичках и т.д., то вы воочию будете способны убедиться в том, что, по существу, весь обобщенный материал носит, как бы механический, наблюдаемый характер. Более того, существуют некоторые направления и области психологии, по типу: Бихевиоризма, где человека вообще обобщают и рассматривают, как сконструированное животное, которое живёт и развивается лишь благодаря импульсам, рефлексам и т.д., что безусловно формирует в молодом поколении, посредствам таких обобщённых знаний, неверное восприятие действительности и самих себя. Люди начинают воспитывать и развивать в себе животные рефлексы и тому подобное, ставя во главу угла самое важное – это свою Души и наличие «Бога»!

«Ключ Искать и Находить»

Как я уже упоминал в подразделе «Предисловие», так складывается иной раз, что я вынужден вступать в научные дискуссии со своими преподавателями из университета и тут я особо хочу отметить тот факт, что то обстоятельство, что я позволяю себе не соглашаться с научным мнением или знаниями, которые уже имеются в науке, отнюдь не говорят о том, что я предвзято отношусь к научным знаниям или в моем сердце присутствует какая-либо неприязнь к своим учителям, это не так!

Все дело в том, что очень многое, а особенно истина, как правило способна получить своё рождение именно в суровом, жарком споре двух и более интеллектуалов, где как правило нет победителя или побеждённого. Любая дискуссия – это прежде всего процесс и если люди обладают самообладанием и реальным интеллектом, то такая дискуссия протекает в достаточно дружелюбном и интересном процессе.

Так вот, достаточно часто, в университете, мне рекомендуют к прочтению литературу и к моему удивлению, то, что я нахожу внутри рекомендованной литературы, иной раз просвещает меня до глубины Души и я не без основания задаю себе законный вопрос – «Ну блин, как так происходит, что вот она (мой руководитель программы) читает такие интересные книги, с глубинными философскими и научными размышлениями, но в тоже время всегда способна оставаться в рамках научного догматизма!?»

И на самом деле, по воли судьбы, я обрёл ответ на данный вопрос, но, к сожалению, по определенным причинам, я не могу обобщить сведения и открыть тайну, посредствам которой скрывается очевидная, для посвящённого, психическая закономерность восприятия бытия и знаний, в частности.

Одной из таких книг, рекомендованных к прочтению, моей горячо любимой Риммой Хамидбиевной, была книга с притчами о Насреддине, возможно многие читатели слышали или знакомы с данным житейским персонажем, на примере которого, людям, как бы со стороны приоткрывают нашу бытность и то, как мы на самом деле ведём себя в повседневной жизни.

В данной главе я хотел бы дословно процитировать одну из историй о Насреддине, под названием: «Ключ Искать и Находить», а затем дать комментарий и обобщить некоторые сведения, которые непосредственно касаются, как науки Сакральная Психология, так и методов исследовательской деятельности, которые могут быть совершенно иными, отличными от современных и общепринятых.

«История»

Поздно ночью после праздника Насреддин и его сосед Али возвращались домой. Пытаясь открыть дверь, Насреддин уронил ключ на землю. Услышав звон, его друг решил помочь в поисках ключа. Однако Насреддин оставил его одного в темноте, а сам принялся искать ключ посреди улицы, освещённой чудесным лунным светом.

Удивленный Али спросил:

– Почему ты ищешь свой ключ там!? Ведь ты потерял его здесь!

На что Насреддин ответил:

– Делай как знаешь! Я предпочитаю искать там, где светло!

Давайте теперь вместе с вами попробуем данную историю переложить на современный лад и применить её относительно того, как происходит в современном мире познавательная и исследовательская деятельность! Очень хочу попросить читателя быть максимально внимательным к тому, что будет изложено ниже!

И снова мне хотелось бы прибегнуть к собственной аналогии по примеру того, когда в начале раздела я упоминал тот факт, что по многим научным вопросам мне приходится отстаивать иную, нестандартную точку зрения, которая отражена в видении того или иного знания из области педагогике или психологии.

В контексте личного примера я могу чётко осознать, что я, как индивидуальность, как человек, исследователь и первооткрыватель, непроизвольно становлюсь на место нашего героя «Насреддин», когда мне приходится обобщать иные знания из области психологии. Мне говорят, как сосед Али своему другу: «Ну куда ты смотришь, ключ ведь вот здесь и все тут ищут», а я им говорю: «Делайте как знаете! А я буду искать там, где светло!»

Читатель должен осознать, что Сакральная Психология и те знания, которые обобщаются и излагаются в моих книгах носят фундаментально иной характер своего получения, исследования, методологии и многого другого. Сакральная наука – эта наука, которая лежит за гранью обыденного понимания и осознания знаний. Все знания, которые обобщаются и излагаются, по существу были найдены и перенесены из измерения «Света» в измерение «Тьмы», которые были добыты посредствам содействия и доброй воли самого «Бога», это «Его» знания и они изложены в той мере и объёме, в котором современные люди способны будут их осознавать и изучать.