История государства Российского

Города сего времени ответствовали уже состоянию народа избыточного. Немецкий летописец Дитмар65, современник Владимиров, уверяет, что в Киеве, великом граде, находилось тогда 400 церквей, созданных усердием новообращенных христиан, и восемь больших торговых площадей. Адам Бременский66 именует оный главным украшением России и даже вторым Константинополем. Сей город до XI века стоял весь на высоком берегу днепровском: место нынешнего Подола было в Ольгино время еще залито водою. Смоленск, Чернигов, Любеч имели сообщение с Грециею. Император Константин, несправедливо называя Новгород столицею великого князя Святослава, дает по крайней мере знать, что сей город был уже знаменит в Х веке.

Народ торговый не может обойтися без денег, или знаков, представляющих цену вещей. Но деньги не всегда бывают металлом: доныне вместо их жители Мальдивских островов употребляют раковины. Так и славяне российские ценили сперва вещи не монетами, а шкурами зверей, куниц и белок: слово куны означало деньги. Скоро неудобность носить с собою целые шкуры для купли подала мысль заменить оные мордками и другими лоскутками, куньими и бельими. Надобно думать, что правительство клеймило их и что граждане сначала обменивали в казне сии лоскутки на целые кожи. Однако ж, зная цену серебра и золота, предки наши издревле добывали их посредством внешней торговли. В Олеговых условиях с империею сказано, что грек, ударив мечом россиянина, или россиянин грека, обязывался платить за вину 5 литр серебра. Россияне брали также в Цареграде за каждого невольника греческого 20 золотников, то есть византийских червонцев, номисм или солидов. Нет сомнения, что и внутри государства ходило серебро в монетах: радимичи вносили в казну щляги, или шиллинги, без сомнения полученные ими от козаров. Однако ж мордки или куны долгое время оставались еще в употреблении, ибо малое количество золота и серебра не было достаточно для всех торговых оборотов и платежей народных. Именем гривны

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Из стихотворения Н. М. Карамзина «Поэзия» (1787).

2

Пушкин А. С. 〈Из автобиографических записок〉 // Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 16 т. Т. 12. М.; Л., 1949. С. 305.

3

Звание историографа в Российской империи XVIII – начала XIX в. предполагало работу по написанию официальной истории, подразумевало возможность свободного использования архивов государственных учреждений и значительное жалованье. Однако постоянной должности историографа не существовало, после Карамзина это звание более никому не присваивалось.

4

См.: Присёлков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М.; Л., 1950.

5

Карамзин Н. М. Сочинения. История государства Российского: В 10 кн. СПб., 1851–1853.

6

Выборочное издание отдельных частей «Истории» см.: Карамзин Н. М. Предания веков / Сост. Г. П. Макогоненко. М., 1988.

7

Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1–6. М., 1989–1998.

8

Schlözer A. L. Nestor: Russische Annalen in ihrer Slavischen Grundsprache. Th. 5. Göttingen, 1802–1809; русский перевод был опубликован в 1809 г.

9

Развернуто свои взгляды Карамзин изложил в сочинении «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», которое было написано им для Александра I в 1811 г. Однако это сочинение долгое время оставалось малоизвестным и впервые полностью было опубликовано только в начале XX в.

10

Только с Петра Великого начинаются для нас словесные предания: мы слыхали от своих отцов и дедов об нем, о Екатерине I, Петре II, Анне, Елисавете многое, чего нет в книгах. (Примеч. Н. М. Карамзина.)

11

Говорю единственно о тех, которые писали целую историю народов. Феррерас, Даниель, Масков, Далин, Маллет5 не равняются с сими двумя историками; но, усердно хваля Мюллера (историка Швейцарии), знатоки не хвалят его Вступление, которое можно назвать геологическою поэмою.