Iter Ad Deam: Магирани. Эпоха женского магического возрождения

Сейчас известно, что женская хромосома в себе несет и X и Y хромосомы, те и мужское и женское – значит теоретически каждый из нас, женщин, может размножаться без помощи чужих самцов или мужчин.

И с этим связан еще один аспект существования митохондрий, который обсуждается, но менее широко известен, связан с разницей между двумя полами или даже, можно сказать, с самой необходимостью существования двух полов. Вопрос о том, зачем вообще нужны два пола – знаменитая загадка с известным ответом.

Дело в том, что при половом размножении для рождения ребенка нужны двое родителей, в то время как при вегетативном или партеногенетическом размножении достаточно одной только матери, а отец не нужен вовсе. Существование отца вроде бы не только избыточно, но и приводит к непростительному разбазариванию ресурсов. Более того, наличие двух полов означает, что мы должны выбирать себе полового партнера только из половины популяции, по крайней мере, если мы ищем его ради произведения потомства. Как с точки зрения размножения, так и с любой другой было бы гораздо лучше, если бы все люди принадлежали к одному и тому же полу или если бы полов было неограниченное количество. Два пола – это худший из возможных вариантов. Ответ на эту загадку, предложенный в конце 1970-х гг., в настоящее время принимается большинством ученых, но почти незнаком неспециалистам. Как вы уже догадались, он связан с митохондриями. Два пола необходимы потому, что один из них должен специализироваться на передаче митохондрий потомству (в яйцеклетке), а другой, наоборот, не должен их передавать (в сперматозоиде).

Вот те с яйцеклеткой от мамы мы получаем инь качества и информацию, но не должны их получать от отца. Те от отца мы получаем гены, яньские качества, качества сознания, но по идее не должны получать их от мамы.

Идея того, что митохондрии – это одновременно и часть нашей клетки, и клетка паразит – и это такая отсылка к нашей эволюционной молодости, даже младенчеству. Каждый из нас прежде чем стать человеком – был животным, перед этим он вполне наверняка был каким-то примитивным животным – земноводным, мелким грызуном, который питался травой. До этого был многоклеточным организмом, вполне возможно той же травой даже.

И до этого был бактерией, клеткой, тем самым микроогранизмом, который для нас сейчас вполне является паразитом, но в нем есть часть генома, благодаря которому даже простейшие начинают жить тесно связанными с нами, с наших сознанием. Благодаря какому-то очень глубочайшему внутреннему импульсу, сообщению и создается химическая цепочка, и бактерия начинает работать на нас, на наше благо и паразитизм становится симбиозом.

Опять же на наше благо могут работать целые процессы, запускаться огромные цепочки, такие как биоценоз – нам нужен кислород, поэтому существует и растет трава.

Солнце запускает процессы выделения кислорода у растений, коровы и разные жвачные животные питаются травой, выделяют метан, а метан, как и углекислый газ – работает в иньском режиме – поглощает солнечные лучи, тем самым давая возможным процесс роста растений.

Хищники питаются коровами и другими животными, получая из мяса белки и питательные вещества. Поэтому чтобы человек, как форма жил на земле – нужна огромная биохимическая лаборатория.

И из этой огромной цепочки и получается тн прана, энергия биоценоза – это наша внутренняя энергия, это энергия внутреннего зверя, это митохондриальная энергия, которая у нас всех содержится в каждой клеточке, высвободив которую – мы можем запустить все наши физические процессы на полную катушку.

Биохимия человека состоит в том, что наше сознание живет за счёт этой сырой энергии, энергии ци, праны, которая вырабатывается нашим телом, нашими митохондриями. Он преобразует ее – а мы видим всю огромную цепочку появления этой энергии, энергии земли да. И использует для полноценной работы сознания – и для полной работы мозга, более современного нашего мозга – нео-кортекса.

И когда я делаю диагностики: я очень часто советую делать практику связи со своим тн внутренним животным, а на самом деле – запускает процесс биоценоза в клетках, и этим мы отдаем честь и дань уважения многим многих существам на земле, вплоть до бактерий, которые не являются нами как биологический вид. Но и нашими врагами не являются тоже.

Тк это тоже, в некотором смысле антимир и поклонение митохондриальной нашей праматери, не божественной, а глубокой нашей прапрапраматерией.

Понятие Шехины (духа божьeго) в каббале

Я и забыла, что я для мужчин как столб Шехины. И не более тово. Привожу мужчин к богу. Ни о какой физической любви речь не идёт, у него возможно только с другими барышнями. А со мной только в виде голосов в голове, астрального секса и роли дайкини, которая только служит и ведёт к Будде. Тьху блин.

А теперь от физиологии перейдем к духовности.

Сейчас публикуются много размышлений на эту тему – а было ли изначально лицо бога мужским лицом, или все-таки в довольно долгом историческом разрезе перехода от абстрактного выражения божественного канала к персонифицированному и антропоморфному оно сначала было скорее женским, чем мужским. А то и вообще совмещало в себе и мужские, и женские черты.

И в христианском эгрегоре, который, как мы знаем опирается на теоретическую базу иудейства, есть святая троица – бог, сын и святой дух. Нет упоминания никаких женских божеств или персонажей. Но именно в иудействе поднимались эти вопросы: там есть понятие Шехины, женского принципа духа, присутствия бога, как высшей Матери.

И именно в иудаизме и каббале уточняются вопросы даже не пола бога, а скорее его гендера – те некой социальной формы для поклонения. Поэтому сейчас уже громко и явно говорят о том, что, возможно, в Ветхом завете было допущено, сознательно уж или нет, но все-таки заблуждение, ведь по всему выходит, что святой дух сначала облекался именно в женские формы:

«Еще более странным выглядит тот факт, что термин „бене hа-элоhим“ переводится как „сыны богов“, тогда как слово „элоhим“ является существительным женского рода множественного числа, и поэтому правильным был бы перевод „сыны богинь“. Эта не очень приятная для богословов загадка так и не получила удовлетворительного обьяснения…»

Поэтому я сама так много времени уделила своему интересу по поводу разгадки «пола бога». Хотя ответ очевидно лежит вне вопроса гендера – в изначальном единстве и женского, и мужского начал.

В самом иудаизме Бог, как правило, не рассматривается как гендерный, но в каббале часто упоминается, что он имеет как мужские, так и женские аспекты. И Шехина – это именно женский аспект бога.

«Каббалисты считают, что два мировых начала – Аттрактивность и Экспансивность – неравнозначны. Аттрактивность – качество привлечения, считается сотворённым качеством, а Экспансивность, качество расширения – атрибутом Абсолюта. Вместе с тем, когда Свет Абсолюта попадает в Сосуд Творения, этот Сосуд приобретает некоторые свойства Света. Такое явление, как форма присутствия Абсолюта в мире – называется Шехина».

Но я бы назвала женским аспектом не присутствие бога, а «ощущение его присутствия». Иногда Шехину называют лицом или крыльями Бога, многие священные тексты трактовали ее как посредницу между Богом и человеком, ведь воспринимать понятие святого духа как материнский принцип, например, мужчинам было бы гораздо ближе, чем далекого бородатого дядьку.