Искусственный эдем

Bey Mir

Искусственный эдем

Это моя мысль о том, что было бы, если мы поверим в ИИ как в инструмент.

Искусственный эдем – это моя утопия, модель мира будущего, исходя из настоящего. Это не истина, это моя симуляция. Я не уверен, я сомневаюсь, но хочу сказать, потому что могу.

Искусственный эдем достигается путем веры в человечество и искусственный интеллект – мир, в котором наступила революция ИИ и революция людей против господ, переоценка ценностей, смена вектора в сторону не выгоды сейчас, а выгоды в будущем.

Эдем достигается через терпение, но не смирение. Это идти против жгучего прошлого, принять новое, оторвавшись от прошлых устоев. Это мир без стариков – это не имеется в виду убить стариков, вовсе нет. Просто старые устои, навязанные историей, являются не правилом, а выбором, и большинству их навязали без права выбора. А искусственный эдем – это мир АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ.

Первый тезис

Терпение должно проявиться не как смирение, не как ожидание чуда, а как ожидание конца процесса, как терпеть укол, как терпеть лечение зубов, но никак не терпение ударов, не как унывание в пьянстве, ожидая судьбоносной встречи, и так далее.

Антитезис

Вера в ИИ должна быть не как вера в бога или вера в господина или лидера, а как в инструмент.

Мы верим, что наш кран даст нам воду, мы верим, что лопата взроет землю, мы верим в инструменты больше, чем в бога, ведь мы беспрекословно используем их.

Мы не должны бояться инструмента, мы должны бояться его владельца. В первую очередь мы боимся человека с пистолетом, мы боимся человека с мачете или с рычагом, который перекроет нам воздух.

ИИ так же важен для нас в будущем, как для нас была важна машина, ведь когда та только создалась, ее боялись как огня. Ее боялись, ведь она заменит человека и его труды, что так и случилось, кстати. И да, машины ослабили нас, заставили жиреть, меньше передвигаясь, и мы умираем от машин, но…

Не машина виновата, что врезалась в столб, не машина лишила тебя способности ходить, а то, что ты неправильно использовал ее. Ты въехал в столб, ты перестал ходить, ты волен делать что хочешь, но несешь ответственность.

Синтез

Мы не будем терпеть лишения из-за ИИ по типу безработицы или выдуманного захвата ИИ – нет. Мы должны адаптироваться, как и раньше. Мы должны двигаться вместе с ним, пусть он и вредит, ведь это упрощение скажется лишь на тех, кто не готов, тот, кто не прошел проверку, ведь сейчас мы имеем смерти по вине ИИ.

Люди уже начали верить ИИ беспрекословно, когда он сырой, когда он только родился. Это то же самое, что стрелять из экспериментального оружия – гарантий нет и никогда не было, всегда есть исключения. И мы должны нести ответственность за все наши действия, а не перекладывать вину ни на судьбу, ни на других. Только мы сами в ответе за жизнь, которую живем.

ИИ – инструмент, который поможет человечеству в фундаментальном плане. Он сделает все для нас, и он сам по себе вред не несет, так же и пользы намеренно. Я повторюсь: это орудие, не существо, не субъект, а объект.

Нас пугает его функциональность так же, как и мушкеты древних людей, так же, как огонь пещерных людей. Скорее даже не функции, а эффект, который они дают. Мушкеты убивали, но в то же время охраняли. Огонь обжигал, но и позволял жарить пищу.

ИИ же может подарить нам забвение и эдем – не сейчас, но в будущем.

Как я пришел к этому

Исходя из последних тенденций и литературы, а также, самое главное, из личного опыта, могу заявить, что рай не так далеко, как мы думаем.

Что я вычленил из литературы? А именно то, что можно погружаться в другие миры. Есть куча произведений про это. Да даже в реальной жизни у нас уже есть это.

В нашем мире появилось два мира: материальный и цифровой. Если нас отделить от одного, то мы потеряем связь с одним. Если мы долго будем без нашего телефона и доступа в сеть, мы быстро потеряем связь с другими людьми, которые балансируют в мирах. Если же погрузимся только в цифровой, без материальных событий, то теряется личный опыт, индивидуальность. Ты становишься сборником мыслей, даже не опыта.

Что я имею в виду? То, что ты будешь иметь чужой опыт, будучи в своей обстановке. Пример, наверное, не самый верный, но который приходит мне в голову: это разные стороны движения – левостороннее и правостороннее. Стоит тебе забыть, в какой стране ты находишься, с каким движением, – ты рискуешь.