Ненаучная фантастика, или Люди как боги в Царстве Духа

Сергей Горский

Ненаучная фантастика, или Люди как боги в Царстве Духа

Пролог. Люди как боги и люди как люди

В фантастических романах главное это было радио. При нём ожидалось счастье человечества. Вот радио есть, а счастья нет.

Илья Ильф

Тема «люди как боги» известна с незапамятных времён. У древних греков это были полубоги, подобные Гераклу, который начал с удушения Немейского льва, по ходу дела очистил Авгиевы конюшни и похитил золотые яблоки, а закончил покорением Аида и усмирением злого сторожевого пса у его ворот по кличке Цербер.

В веке ХХ-м полубоги приобретают иное, технологическое существование. У англичанина Герберта Уэллса «люди как боги», построившие фантастическое царство порядка и разума, живут в параллельном мире на планете Утопия и общаются между собой бессловесно, путём прямого чтения мыслей.

В развитие поднятой Гербертом Уэллсом в 1923 году темы «Люди как боги» советский писатель-фантаст Сергей Снегов публикует в 1966–1977 годах трилогию под одноимённым названием, которая относилась тогда к жанру космической фантастики. (Позже этот монументальный фантастический жанр нарекли «космическая опера» (англ. — “Space opera”) по аналогии с выбивающими скупую женскую слезу «мыльными операми» для отчаянных домохозяек во всём мире.)

Место действия в этой космоопере — планета Земля и просторы Вселенной, которые земляне бороздят со сверхсветовой (!) скоростью на космических кораблях размером в небольшую планету!

Время действия — VI век новой эры Объединённого человечества. Эта эра якобы началась

«с 2001 года старого летоисчисления, памятного года, когда человечество объединилось в единое общество.

Год объединения стал первым годом новой эры, подлинная история человечества началась с осуществления в жизни принципа “Общество существует для блага человека. Каждому по его потребностям, от каждого по его способностям”. <…>

Почти шестьсот лет протекло с той поры, и все эти годы человечество совершенствовало себя. Оглянуться — голова кружится: за все предшествующие тысячелетия не было совершено столько доброго для человека, сколько за эти пять веков. Каким бы жалким показался прославленный рай рядом с нынешней Землёй!».

У Сергея Снегова «люди как боги» живут в светлом коммунистическом «завтра», «наставшем» (точнее, не наставшем) уже «вчера», точнее, 25 лет назад, в 2001 году от Рождества Христова. И это фантастическое высокотехнологическое коммунистическое «завтра» якобы превосходит «прославленный рай».

В этом коммунистическом раю есть и радио, и телевидение, и космонавтика, и кибернетика, якобы автоматически обеспечившие счастье каждой коммунистической семье, живущей по потребностям. Верной дорогой идёте, товарищи!

Почему-то в этой связи вспомнились мудрые мысли братьев Стругацких:

«О Будущем, если честно, если — положа руку на сердце, — о Будущем мы знаем сколько-нибудь достоверно лишь одно: оно совершенно не совпадает с любыми нашими представлениями о нём. Мы не знаем даже, будет ли мир Будущего хорош или плох — мы в принципе не способны ответить на этот вопрос, потому что, скорее всего, он будет нам безмерно чужд» [1].

Сами братья Стругацкие были корифеями советской научной фантастики. Они тоже описывали «светлое коммунистическое будущее» в цикле «Мир Полудня», получившим название от научно-фантастической повести «Полдень, XXII век».

Одна из самых известных и популярных их книг из этого цикла называется «Трудно быть богом». По сюжету этой социальной научной фантастики, в ХХ веке посланцы земного Института экспериментальной истории оказались на далёкой планете, уровень развития цивилизации на которой соответствует земному Средневековью. Миссия двух с половиной сотен отважных землян-прогрессоров заключается в том, чтобы наблюдать за ходом истории и сравнивать земную теорию исторических последовательностей с инопланетной практикой. Они не имеет права напрямую вмешиваться в ход развития цивилизации на планете, тем не менее по мере сил пытаются помешать творящейся вокруг несправедливости, используя свои фантастические, поистине божественные технологические возможности. Однако земному человеку ХХII века, для которого научно-технический прогресс органично связан с прогрессом нравственным, оказывается очень трудно быть «богом» в среде средневековых людей-зверей.

В середине прошлого века космическая научная фантастика перекочевала из книг на экраны кинотеатров. Близкие контакты различных степеней близости (вплоть до интимной)[2] с инопланетным разумом и пресловутыми «маленькими зелёными человечками» обыгрывался и так и сяк: и мы к ним — через тернии к звёздам, и они к нам — с иных планет и иных звёздных систем — в гости.

(Мол, будете у нас на Ко... пардон... Земле — милости просим!)

Правда, там почему-то в основном присутствовали не положительные земные «люди как боги», а отрицательные инопланетные незваные гости — нелюди как черти: всякие нехорошие «чужие», хищное «Нечто» (англ. The Thing) и просто «Хищник», прибывшие к нам с миссией недоброй воли с далёкой-предалёкой планеты, терминаторы, прибывающие к нам из нашего же далеко не светлого и вовсе не коммунистического будущего, всякие иноагенты Матрицы и прочая нечисть.

Советский широкоформатный научно-фантастический фильм «Туманность Андромеды», снятый по одноимённому роману Ивана Ефремова, вышел на экраны в 1967 году. Однако кинематографическое «светлое коммунистическое будущее» и бесстрашные коммунисты-космонавты, покоряющие иные звёздные миры и планеты, почему-то не сильно вдохновили зрителя.

(А что? Люди как люди. Только вот квартирный вопрос их испортил.)

Видимо, советскому зрителю очень хотелось дефицитной пищи, причём, не духовной, которой их кормили на различных съездах КПСС, а материальной, из ближайшего гастронома. Мол, не надо нам ваших «завтраков» о светлом коммунистическом будущем и «вырезок» (газетных) из очередной продовольственной программы. Завтра, завтра, не сегодня — так фантасты говорят. Хотелось бы, понимаешь, получить по способностям и финансовым возможностям (деньжата-то имеются) дефицитную говяжью вырезку. Ну, на крайний случай свиную...

Фантастическим сказкам для взрослых о далёких звёздах и планетах советский зритель предпочитал комедии Гайдая, Рязанова, Данелии и мелодрамы про иронию судьбы, про служебный роман, наконец, про Москву, которая слезам не верит. Вот оно, простое человеческое счастье. Включил телевизор — обрёл счастье. (А если выключил? Где ты, счастье моё? Ау!.. Ну вот, исчезло вместе с говяжьей вырезкой… )

Зато голливудские «Звёздные войны» Джорджа Лукаса, вышедшие в мировой прокат в 1977-м, «взорвали» тишь да гладь мещанского болота капиталистического общества потребления. Актёры из «Звёздных войн» сами стали звёздами — звёздами кино. Практически, люди как боги. Богатые и знаменитые. Небожители. Продюсеры божественно озолотились. Сумасшедшие кассовые сборы спасли кинокомпанию 20th Century Fox от угрожавшего ей тогда банкротства и потребовали продолжения. Продолжения последовали…

А что? «Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было…»[3]

1. Научная фантастика от учёных

Общая Теория Относительности — блестящий пример великолепной математической теории, построенной на песке и ведущей к всё большему нагромождению математики в космологии (типичный пример научной фантастики).

Леон Бриллюэн

Учёные тоже вносят свою посильную лепту, выдвигая всякие научно-фантастические гипотезы и публикуя научно-фантастические теории, типа ОТО, а также популяризируя науку. То напишут шедевр научной фантастики под названием «Теория относительности для миллионов». То расскажут научно-фантастические сказки-рассказки про парадокс близнецов, один из которых отправился с околосветовой скоростью к далёким звёздам, а второй остался на земле. Якобы брат-космонавт не расстанется с комсомолом, будут вечно молодым, а брат-землянин состарится вместе со всеми землянами. (Даёшь научно-фантастические «молодильные яблоки»!)

А в последнее время научные фантазёры со всякими научными регалиями собирают миллионные просмотры в интернете, рассказывая всякую научную фантастику про близкие контакты с пришельцами первых трёх степеней, про хаотическую космическую инфляцию, про оживляющую нашу Вселенную и нашу планету панспермию из иных, параллельных вселенных и прочую ерунду.

А что? Люди как люди!

Вот, к примеру, был такой советский астрофизик Николай Семёнович Кардашёв. Доктор наук, академик и всё такое прочее. Что вы думаете? Разделил все возможные цивилизации на три типа:

Цивилизации I типа: те, кто использует энергию своего звёздного светила в масштабах планеты.

Цивилизация II типа: те, кто полностью использует энергию своего светила в масштабах уже всей звёздной планетарной системы. Мощь возрастает аж в 10 млрд раз по сравнению с цивилизацией I типа.

Цивилизации III типа: те, кто полностью использует энергию уже не звезды, а целой галактики. Это делает их ещё в 10 млрд раз могущественнее цивилизаций II типа.

Фантастика? – Типичная! Типичная научная фантастика, исходящая из идеи неудержимого технического прогресса. Но кто-то воспринимает эту научную фантастику всерьёз. Верит в неких космических чудо-богатырей, овладевших энергией своей звезды, а то и всей энергией звёзд своей Галактики.

Или идущая след в след с кардашёвскими цивилизациями II типа «сфера Дайсона». Что это за сфера такая?

Соберите вокруг Солнца материальную сферу, радиус которой равен радиусу орбиты какой-нибудь планеты, находящейся за пределами земной орбиты. (За пределами — это чтобы мы были внутри этой космосферы, и Солнце освещало и грело нашу старушку-Землю.) Уложите внутреннюю поверхность сферы фотоэлементами для использования энергии Солнца. (Сколько нам на это всё понадобится денежек, фотоэлементов и времени?)

Собрали? Уложили? – Получите в награду сферу Дайсона!

Слабо? – Слабо! Типичная научная фантастика! Зато как будоражит воображение!

В 1996 году американский журналист Джон Хорган издал в США книгу с многозначительным названием The End of Science: Facing the Limits of Science in the Twilight of the Scientific Age, что в переводе на великий и могучий означает: «Конец науки: Взгляд на ограниченность знания на закате Века Науки».

В этой книге, изданной аж 30 лет назад, он призывает не относиться всерьёз к современной фундаментальной науке вообще и к космологии в частности, которую от именует «ироническая наука».

«Большая часть современной космологии, в частности аспекты, вдохновляемые теориями из физики элементарных частиц, объясняющими всё, и другими эзотерическими идеями, на самом деле нелепа. Или, скорее, это ироническая наука (выделено мной. – С.Г.), наука, которую нельзя эмпирически протестировать или решить её задачи даже в принципе, а поэтому это вовсе не наука в прямом смысле слова. Её главнейшая функция — держать нас в благоговении перед тайной космоса».

А что держало нас в «в благоговении перед тайной космоса» на протяжении многих веков? – Правильно! Религия!

По сути дела, «ироническая наука» идёт по пути религии. В ней всё сводится не к экспериментальной науке периода её расцвета, а к слепой вере во всякие научно-фантастические теории, основанные на формулах и уравнениях:

«Учёные, занимающиеся наивной иронической наукой, обладают удивительно сильной верой в свои научные рассуждения, несмотря на тот факт, что эти размышления не могут быть эмпирически подтверждены. Они верят, что не изобретают свои теории, а, скорее, открывают их: эти теории существуют независимо от любого культурного или исторического контекста и от любых конкретных усилий по их поиску».

Вот где собака порылась! Как говорится, не делайте из «иронической науки» культа! По сути дела, «ироническая наука», которую нельзя экспериментально проверить, есть разновидность научной фантастики, которая сводится к сказкам о всемогуществе науки и научно-технического прогресса.

Однако не будем максималистами. При всём при том надо отдать науке должное. В отличие от весьма поверхностных писателей и продюсеров, учёные копают глубоко, в самые-самые глубины материи. Им, учёным, нужна не просто красота слога, не просто зрелищность, не просто сказки про технику на грани фантастики. Им ещё нужны претензии на знание основ Мироздания. Поэтому они и учёные, а не просто какие-нибудь писатели-щелкопёры или кинопродюсеры.

Современные «жрецы науки» заняли место древних жрецов, жрецов различных религий. Только отталкиваются они не от всяких там сказок и мифов, а от научных опытов и экспериментов. Если эти опыты и эксперименты ставят всех в тупик, то они и изобретают свои научно-фантастические теории.

Всё это целиком и полностью относится и к теме «люди как боги». Для того чтобы кропотливо и дотошно по-научному раскрыть эту тему, учёным надо сначала открыть тайну возникновения антропной Вселенной (от греческого «антропос» — «человек»), которая на самом глубинном физическом уровне «разрешает» возникновение жизни вообще и жизни разумной в виде антропоса-человека в частности. Вероятность такого «чуда» в результате игры случая стремится к нулю.

Потом им надо объяснить, как в «чудесным образом» возникшей некой антропной вселенной возник феномен жизни, под которым наука понимает некий биохимический репликатор, способный к дарвиновской эволюции. Если исходить из случайности, без всяких там ненаучных, но фантастических Высших сил, то вероятность такого «чуда» упорно стремится то ли к нулю, то ли вообще к отрицательным значениям.

Затем им надо объяснить возникновение самого биовида «человек разумный».

(«Ну, тут-то всё просто», — молвят «жрецы науки». Мол, Дарвин всё уже объяснил давным-давно. Ой ли?.. Всё ли?..)

И только после этого можно приступить к научной фантастике про «людей как богов». То ли это «светлое будущее» коммунизма, то ли потребительский рай капитализма, то ли ещё невесть-какого «изма». Например, трансгуманизма.

Ну что же, пройдёмся по этим объяснениям чуть поподробнее.

В современной науке под названием «космология» Мир творится в результате Большого Бабаха (Big Bang), который на русский традиционно почему-то переводят как Большой Взрыв. Современная космология расширяющейся Вселенной возникла чуть больше ста лет назад, в начале прошлого века. Обязаны мы этим главному научному фантасту ХХ века — Альберту Эйнштейну с его научно-фантастической ОТО — и примкнувшему к нему Александру Фридману с его динамическими решениями уравнений ОТО. Благодаря их стараниям из стационарной, вечной и бесконечной Вселенной возникла динамическая Вселенная, расширяющаяся в результате Большого Бабаха. И пришли учёные к выводу, что 13,8 млрд лет назад так бабахнуло, что до сих пор Вселенная расширяется, причём с ускорением.

(Правда, не совсем понятно, что за всемогущая «тёмная энергия» ускоренно расширяет во все стороны нашу звёздную Alma Mater своим могучим космическим дуновением, но это уже детали. Главное — есть «расширяющие» Вселенную уравнения ОТО, а работящую, но неуловимую «тёмную энергию», работающую как антигравитация, «будем искать». Уравнения — всё, «тёмная энергия» — ничто. Обыкновенный позитивизм. «Заткнись и вычисляй!»)

Причём, что характерно, этот Большой Бабах каким-то чудом абсолютно точно и очень тонко настроен на возникновение и развитие во вновь рождённой Вселенной жизни и антропоса-человека. Малейшее отклонение в ту или иную сторону значений любой из десятков фундаментальных физических констант и масс основных элементарных частиц (протона, электрона) — и никакой жизни не возникло бы.

Что это: разумный замысел или счастливый случай? Наука уверенно склоняется ко второй версии, не приемля никакие разумные замыслы, Высшие закономерности и космические цели, не говоря уж про Бога. Мол, повезло, да и всё. Сорвали мы свой антропный космический джекпот.

А благодаря чему произошёл сам этот Большой Бабах? В религии-то всё понятно: на всё воля Божия! «Да будет!..» И рождается мир из ничего (лат. “ex nihilo”).

А в науке? В 2006-м виднейший представитель «иронической науки» — советско-американский физик Александр Виленкин — целую научно-фантастическую книгу издал по поводу происхождения Вселенной из ничего по воле… чего бы вы думали?.. математических уравнений! Называется эта научно-фантастическая книга «Мир многих миров. Физики в поисках новых вселенных» (англ. Many Worlds in One: The Search for Other Universes).

Да, да, да!.. В этой научной фантастике материальный мир, изучаемый наукой, якобы порождают математические уравнения. Парят они сами по себе безмятежно в “nihilo”, аки улыбка Чеширского кота, отдельно от описуемой ими физической реальности, которая — ничто и звать её — никак, а потом — Бабах! И начинают творить Мир путём квантового туннелирования “ex nihilo”. Das ist fantastisch!

Правда, в самом-самом конце этой будоражащей воображение научно-популярной книги самого автора вдруг начинают терзать смутные сомнения:

«Картина квантового туннелирования из ничего наводит на другой интригующий вопрос. Процесс туннелирования управляется теми же фундаментальными законами, которые описывают последующую эволюцию Вселенной. Следовательно, законы должны быть “на месте” ещё до того, как возникнет сама Вселенная. Означает ли это, что законы — не просто описания реальности, а сами по себе имеют независимое существование? В отсутствие пространства, времени и материи на каких скрижалях могут быть они записаны?».

Да, вопрос на засыпку! Ну что же, назвался груздем — полезай в кузов! Сам спросил — сам ответил (правда, вопросом):

«Законы выражаются в форме математических уравнений. Если носитель математики — это ум, означает ли это, что ум должен предшествовать Вселенной?»

От этого заключительного вопросика в качестве возможного ответика явно попахивает «идеализмом» и «поповщиной». Во времена воинствующего атеизма за этот вопросик-ответик его явно по головке не погладили бы. В лучшем случае, сослали бы на Соловки. А проще всего — сразу к стенке. Мол, «нет человека — нет проблемы». Заодно нет и всяких-разных нехороших вопросов и ответов на них.

Но сейчас-то, слава богу, другое время! Время свободы слова, свободы мысли, свободы убеждений и неотъемлемых прав человека! Поэтому на этот вопросик на засыпку можно ответить легко и просто, с прямотой римлянина и без опасения быть сосланным на Соловки или поставленным к стенке: Таки да! Означает!

Только тут надо сделать небольшую оговорочку (то ли по Фрейду, то ли по Будде): это не ум математика или физика, в котором запечатлены сии уравнения!

В Учении Будды такой метафизический Совершенный, или Единый Ум есть, и называется он Экачитта. Этот Ум предшествует нашей Вселенной. Он же является зародышем Будды. Человек, который достигает Пробуждения, овладевает этим Совершенным, или Единым Умом и становится Буддой, или Абсолютной Реальностью, сущей в вечности и бесконечности. Весь Космос, вся Вселенная является лишь иллюзорным материальным воплощением дхармового тела Будды (Дхармакайя — санскр. — «сущностное тело»).

А из вечности и бесконечности Абсолютной Реальности (Татхаты, или Таковости), по законам сансары и кармы, вполне закономерно и к тому же циклически возникают и погибают все временные и конечные космические материальные миры. Как говорится, новое есть хорошо забытое старое!

Вопрос только в том, является ли этот Единый Ум носителем неких математических уравнений, которые призваны описывать некие фундаментальные физические законы, или сам по себе является некой всемогущей метафизической реальностью, неописуемой никакими словами и уравнениями, но зато обладающей некой таинственной Суперсилой, творящей вселенные?

Может ли математическое описание порождать вселенные? Или вселенные рождаются не по воле уравнений, а по воле Высшей метафизической реальности, как бы её ни называли?

Первый вариант есть типичная позитивистская научная фантастика, которая абстрактную математику ставит выше экспериментальной физики. Её лозунг: «Заткнись и вычисляй!» (англ. “Shut up and calculate!”).

(«Шурик, это же не наш метод!»)

Второй вариант, который кажется абсолютно фантастическим, то есть нереальным для материалистического сознания, можно назвать ненаучной фантастикой. Сия «ненаучная фантастика» предлагает в первую очередь не вычислять, а думать. Она основана на предположении о существовании некой иной — принципиально недоступной любому научному опыту, эксперименту — умозрительной реальности, которая вовсе не описывается никакими уравнениями, зато является Творцом Вселенной.

(Правда, можно этот вариант также назвать вовсе не фантастикой, а философией, то есть древнегреческой «любовью к мудрости». В своё время Цицерон назвал философию «матерью всех наук». Не зря же в англоязычном мире учёная степень PhD означает Doctor of Philosophy, то есть «доктор философии» по такой-то, такой-то науке. Например, PhD по физике (Doctor of Philosophy in Physics) означает «доктор философии по физике». PhD по биологии (Doctor of Philosophy in Biology) означает «доктор философии по биологии». Мать-философия рождает учёных, а они порой про неё забывают, неблагодарные.)

Многие философы Запада, начиная с «линии Платона», и Востока, начиная с философских школ Древней Индии и Древнего Китая, исходят именно из примата этой нематериальной и трансцендентной реальности. Мир идей Платона, Единое Плотина, Мировой Дух Гегеля, Брахман индусов, Татхата буддистов, Дао даосов — всё это различные названия одной и той же Высшей метафизической реальности.

Если исходить из этой гипотезы, то именно Единый Ум как некая одушевлённая метафизическая Абсолютная Реальность как раз и настраивает, причём очень умно и очень тонко, значения всех важнейших физических констант на возникновение и эволюцию в ней жизни.

(Лично мне, Сергею Горскому, ближе второй — философический — вариант. А вот глубокоуважаемому Александру Виленкину явно ближе первый — научно-фантастический — вариант. В этой научной фантастике материальный мир, изучаемый наукой, якобы порождают математические уравнения. «Верной дорогой идёте, товарищи учёные», — сказал бы основоположник научной фантастики Альберт Эйнштейн.)

Ну да ладно! С уравнениями худо-бедно разобрались. Наука на этот вопрос смотрит по-своему, религия — по-своему. («А вместе делаем общее дело: ты — по-своему, а я — по-своему», как сказал Юрий Деточкин.) Идём далее.

Как возникла простейшая жизнь на планете Земля? Научная фантастика отвечает привычным образом: Случайно.

Но как быть с вероятностью этой случайности? Образно говоря, она сравнима с тем, что какой-нибудь ураган, пронесясь над свалкой разбитых самолётов, вдруг соберёт из них новенький Боинг 747 (или Аэробус А320).

Или можно сравнить с тем, что какая-нибудь мартышка, сев за клавиатуру пишущей машинки и начав беспорядочно барабанить по клавишам, вдруг выдаст, скажем, роман Ги де Мопассана «Жизнь», опубликованный в 1883 году, или роман-эпопею Василия Гроссмана «Жизнь и судьба», опубликованный в 1980 году. (Слабо, мартышка?)

А как первичная простейшая безъядерная клетка-прокариот, по сути, обычная бактерия, вдруг эволюционировала в многоклеточный организм вида Хомо сапиенс, состоящий примерно из 40 триллионов клеток?

Причём все эти клетки — уже не простейшие прокариоты, а сложнейшие эукариоты, которые содержат внутри себя клеточное ядро. («Ядра — чистый изумруд», как сказал поэт.) Эти драгоценные ядра хранят в себе и защищают ядерной оболочкой (мембраной) наследственную информацию в форме ДНК, регулируют синтез белков, обеспечивают репликацию ДНК перед делением клетки.