Корейские мифы. Исследование сказаний о токкэби, кумихо, богах и духах

Глава 1

Мифологические основатели

Традиционно идея древности корейской цивилизации не подвергалась сомнению. Оттого в исторических преданиях яса, что переводится как «неофициальная история», содержится несколько сюжетов об образовании государства или появлении царя-основателя.

На рубеже нашей эры на территории Корейского полуострова образовалось несколько государств: царства Чосон и Когурё на севере полуострова, Силла и Карак (также Кая) – на юге. Каждое имело свои памятники литературы и историческую традицию. Отметим, что идеалы государственного управления формировались под влиянием китайской империи, что отразилось в постоянном соотношении событий с правлением китайских правителей. Если же корейское царство подчеркивало значимость исторического события, то часто обращались к мифологическим или легендарным китайским правителям, что мы и увидим далее – в примере с Тангуном.

История основания каждого корейского царства связана с фигурой полумифического мудрого царя с удивительными способностями. В классическом представлении легендарный правитель рождается от союза двух сил – Неба и Земли или Неба и Воды. От подобного союза появился только один легендарный правитель Чосона – Тангун. При этом в основе мифов царств Когурё, Силла и Карак лежит троп о рождении легендарного правителя из яйца, которое, в свою очередь, появляется из эфемерных природных сил. Так из яйца родились государи Тонмён, Хёккосе и Суро.

Объединяющий элемент для четырех образов легендарных правителей – принадлежность к культу солнца, света и неба. Форма яйца – один из древнейших символов солнца, встречающихся во многих мифологических системах. Рождение царя из яйца – троп, подчеркивающий божественное происхождение.

Тангун Вангом

Главной фигурой корейской мифологии является Тангу́н Ванго́м – легендарный персонаж, которому приписывается создание первого государства на Корейском полуострове – Кочосон, или Древний Чосон. Согласно записям «Самгук юса», Вангом основал государство в 2333 году до н. э. и установил столицу в местности Асадаль. По легендам, задолго до основания Древнего Чосона существовало другое мифическое государство – Пэдальгук, или [9]Синси (3898–2333 год до н. э.), которое основал отец Тангуна – Хванун, когда впервые спустился на землю.

Прежде чем говорить о Тангуне, стоит сказать о его предках – отце Хвануне и Небесном боге Хванине. В корейской мифологии Хванин представляется как Небесный бог-правитель и воплощение Индры – древнеиндийского Царя богов и повелителя небесного царства. Именно Индре принадлежат земли Сварги – аналога рая, где царит вечная радость и отсутствует смерть.

Однажды Хванин узнал, что один из его сыновей – Хванун – тайно помышлял о человеческом мире и «жадно стремился в человеческие пределы». Взглянув на землю, Хванин решил, что пребывание сына среди людей принесет только пользу. Вручив Хвануну три небесные «бирки-печати», Хванин отпустил его на землю во главе трехтысячной свиты. Стоит отметить, что священные объекты, которые Хванин даровал сыну, перекликаются с классическими символами правления японской мифологии (за исключением колокола – в японской мифологии вместо него упоминается яшма). Меч, колокол и зеркало[10] воплощали власть древнего правящего рода как небесных наместников в мире людей и божественных потомков.

По легенде, Хванун со свитой спустился на вершину горы Тхэбэксан, где в окружении последователей и основал государство Синси – Город Бога. С того момента Хванун получил статус [11]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Шан-ди, или Хуан-ди (Желтый Император), – Верховное небесное божество официального древнекитайского пантеона, легендарный правитель и первопредок китайского народа.

2

* «Самгу́к юса́» – произведение корейского буддийского монаха Ирёна, составленное во второй половине XIII века. Один из важнейших исторических литературных памятников Кореи, сохранившихся до нашего времени. Записи охватывают хронологический период от восшествия на престол легендарного правителя Тангуна и до конца XIII века – времени жизни Ирёна.

3

«Самгу́к саги́» – древнейший сохранившийся до наших дней памятник корейской историографии, составленный по указанию вана государства Корё. Записи составлялись под руководством придворного историка Ким Бусика на литературном китайском языке ханмун.

4

** Космогонические мифы – мифы о происхождении мира, его сотворении и возникновении из хаоса или космоса. Основной мотив большинства мифологий мира.

5

* Антропогонические мифы – мифы о происхождении или сотворении первых людей или человеческой пары. Антропогонические мифы составляют значительную часть сюжетов космогонических мифов.

6

Этиологические мифы – объяснительные мифы, в сюжете которых разъясняют возникновение природных и культурных особенностей. Чаще подобные мифы объясняют что-то существующее, к примеру повествуют о появлении гор, морей, растений или даже смерти. Порой подобные сюжеты можно рассматривать как часть космогонической мифологии.

7

Сосурим-ван (? – 384) – 17-й правитель государства Когурё, известный благодаря политике усиления централизованной власти и установлению буддизма как основной религии страны.

8

Янбан – термин, обозначающий две категории дворянства в средневековой Корее: гражданских чиновников мунбан и военных деятелей мубан. Если проводить аналогию, то термин янбан синонимичен помещику или феодалу.

9

Существует несколько версий о том, что это за местность: гора Муёпсан, гора Пэгак, что в землях Пэкчу, или территория к востоку от города Кэсон, где сейчас располагается дворец Пэгаккун.

10

* В японском варианте три символа власти – священная яшма, волшебный меч Кусанаги и зеркало, в котором запечатлелось отражение богини Аматэрасу. Богиня даровала три священных артефакта своему потомку Ниниги, перед тем как отправить его на землю, тем самым освятив и благословив его правление.

11

Тхэбэксан – ныне горы Мёхянсан в провинции Пхёнан-Пукто.