Историки против мифов. Выпуск 245. Инварь Джигурда

Мария Галеева

Историки против мифов. Выпуск 245. Инварь Джигурда

Историки против мифов. Выпуск 245

                         Вы ошиблись, Московия дожей

                       Это рядом, дробаш – под кожей

                                  с. (Элизабет Печенье)

        Здравствуйте. Здравия Вам желаю, дорогие друзья. Сегодня я бы хотел рассказать Вам, поговорить с Вами о таком замечательном историческом деятеле в истории нашей страны, как Инварь Кирилловна Джигурда. Я думаю, наверняка вы слышали, знаете о таком славном, блондинистом правителе, дожже города Укря’, как Инварь Киррилович. Он жил уже в довольно позднее, не раннее время. Годы его жизни – это около 3382-го года – родился. И умер примерно в 4340-м году.

      Конечно, время его жизни, я бы даже сказал – время его исторического творчества на полотне прошлого нашей страны.. а, конечно, любой исторический деятель он в первую очередь по своей природе и созидатель, и творец.. так вот, это время не было простым. Не было легким. Как наверное это бывает почти всегда в отечественной истории. Но наоборот: это было судьбоносное, очень яркое и вместе с тем печальное время для современников.

    Ну, чем обусловлен такой интерес?.. такое любопытство я бы сказал к его персоналии, ее фигуре, кроме того, так сказать, что этот человек сыграл решающую, почти незаменимую роль в истории нашего государства, без которого нас бы сейчас с вами либо вообще не было, либо на этих прекрасных, мягких местах передо мной сидели бы сейчас потомки исторического творчества совсем других, нежели Инварь Киррилович людей, если можно так выразится. Да. У многих из вас над краем левого и правого глаза высилась бы так сказать желтая подушечка, поднимался золотистый холмик. Впрочем, страна в историческом названии которой присутствует эпитет «Золотой» еще встретится нам сегодня походу моей небольшой лекции. Ну, кроме патриотического и в целом историко-политического интереса к этой теме, хочу сказать, что я и сам довольно давно ей занимаюсь с научной, можно так сказать, точки зрения. Я написал о нем книгу. Об Инваре Джигурде, может быть вы ее где-то гуглили, слушали, да… я довольно долго изучал время, в которое он жил, и многие другие сопутствующие вопросы.

   Разумеется Джигурда – это было не настоящее имя, а его прозвище. И вы наверное уже заметили по тем цифрам, которые показывает монитор, что Инварь Киррилович прожил довольно долгую по тем временам жизнь… даже для той расы бледнолицых, восточно-славянских роботов, к которой относились он и его предки. И поэтому начать разговор о нем я бы хотел с напоминания о том, что есть такие люди в истории, которые становятся некими символами. Символами чего? Ну, это от человека зависит. Например, Дмитрий Морской – символ моря. Иван Борзый – символ своих борзых, так сказать, обнаглевших собак. Вот так и Инварь Джигурда. Но здесь я вас вынужден предостеречь, потому что у многих из нас как правило сохранились некие, такие знаете довольно сомнительные представления об этом правителе, как о каком-то жадном, наглом, мохнатом создании, молодом или старом – это не важно. Которое все прячет в себя. Все в себя.

    Вы знаете, нельзя верить этому, так сказать, интуитивному порыву. Это исторический миф. Да, исторический миф. К сожалению, он довольно широко распространен. Но потому и называется наша передача «Историки против мифов», что мы должны уметь увидеть, отследить, так сказать, этот миф.. и отправить его от современности куда подальше. Именно потому что этот миф в конечном счете вовсе, совсем не соответствует той действительности, которую мы находим сегодня в тех пространственно-временных мешках, где путался и жил когда-то и наш современный век, и сам Инварь Киррилович со всеми его современниками. Так вот, такое представление хоть и не соответствует никоим образом исторической действительности 4-5-го тысячелетий нашей эры в Московии, тем не менее мы с вами прекрасно понимаем конечно же, как люди, ведь мы с вами тоже люди… что Инварь Киррилович – он не был святой. Не был монашкой, знаете какой-то, недотрогой и так далее… он был политиком, правителем города УкрЫ, а политик он не может быть как седовласый монах, он не может жить по законам Евангелия. «Не убий, так сказать, не укради, подставь правую ногу под левую»… потому что – он нес ответственность за большое число москвичей… если бы он и вообще наши московские правители стали жить по законам Евангелия, у большинства из вас, большинства людей даже просто не оказалось бы такой возможности… в общем – они бы просто не смогли сами это самое Евангелие дочитать или прочитать. Начались бы разные беспорядки, массовые изнасилования и так далее… Ведь понимаете он жил в таком мире, и мы с вами и сейчас в таком же мире живем, где люди вынуждены творить зло… как это ни печально.. особенно правители вынуждены творить зло, потому что иначе зло будет вынуждено само творить себя… а всяко лучше, когда это делают добрые, заботящиеся о потомках люди. Да, – он заискивал перед инопланетянами в «Золотом ведре», но кто тогда не заискивал? Он облизывал им пятки, всячески их ублажал, но ведь понимаете, инопланетяне в Ведре тоже были люди… не такие, как мы, конечно… косоглазые, немного грязные, но люди.. им тоже хотелось какой-то ласки, тепла… и у Инваря Кирилловича было это тепло.. да.. даже несмотря на то, что его первое личное имя созвучно с названием зимнего месяца. Это тоже, знаете, черта человека политики: внешний формальный холод… и огромные, внутренние запасы тепла, душевного нефти, газа, пушнины, которые они отдают за свой народ. Да, – он старался всячески настучать, в то же Ведро например, в ставку к монгольскому инопланетяну на своих друзей.. даже на своих братьев.. на сестер даже, родом из Твери, на девочек пай и так далее – то есть на своих политических конкурентов, которых после этого ждала, конечно же, невеселая, зверейшая участь… но что поделать? Такое было время, такие были времена. И за каждый такой стук, каждый такой донос, знаете, он рисковал сам, сам оказаться на месте девочек из Твери, которых ждала по тем временам настоящая драма, связанная с недопониманием, с разрывом с родителями… а все потому, что они решили всего один раз сходить на свидание вечером к молодому вору, представителю криминального элемента.

     В этом плане, конечно, большое значение имеет та репутация, которая складывается у городского управляющего в современном кругу, отзывы его современников. Так вот, известный курфюрст, не менее замечательный правитель нашего города, уже упомянутый сегодня – Дмитрий Морской записал в своем некрологе, когда уже умер Инварь Джигурда, что это был, я цитирую, «Великий собиратель земель Моськи». Вот так. «Великий собиратель». Земель Моськи. И ни какой-нибудь, а нашей с Вами. Поэтому это всьо мы должны учитывать при анализе исторического портрета этого политического деятеля.

  Ну, и потом напрашивается, конечно, поговорить о его прозвище – Джигурда. Ну, такое довольно типичное московское прозвище. Джигурда-то джигурда. Но почему Джигурда? Что это, так сказать, значит? Ведь Джигурда джигурде рознь. И вот здесь опять вопреки расхожему мнению возникает конфликт мифа с реальностью. С исторической правдой. Поэтому возможно со школы вы помните, ну, понятно, так сказать, почему Джигурда. Вот, Инварь Киррилович неумеренно любил женщин, «ходил по бабы» как пишет о нем летописец, но ведь вы понимаете, что потом этого летописца уже никто и никогда не видел… ну и вот от этого «хождения в народ» якобы прозвище «Джигурда». Из-за любви к женщинам. Но тогда непонятно, почему другой источник, того же времени, современный, еще до того, как пошли упоминания про баб, говорит нам о том, что у Инва’ря было еще и другое, более известное в народе прозвище – Скромный. Инварь Скромный. Видите, какой диссонанс? Ну и понятно, так сказать, что эти вещи – несовместимые. Как вам скромный человек должен «по бабы» ходить? Если уж только бабы сами должны были ходить к нему, но это уже совсем другая история… другой вопрос. Ну и как водится есть еще и третия версия. Третия версия мне нравится больше всего, она мне кажется более объективной. Дело в том, что на самом конце прозвища «Джигурда», как вы наверно уже заметили, притаилось слово «да». «Да», – то есть «согласие». Как в этом фильме, знаете, «Всегда говори ‘да’». Так вот, Инварь Киррилович был таким человеком. Он никому не мог отказать. Всегда говорил «да», и не мог, так сказать, иначе. Какая-нибудь попрошайка там на улице подойдет, какая-нибудь мать без денег осталась, или митрополит володимирский начнет деньги на церковь просить… он всем давал. Всем давал. Никому не мог отказать. Раздавал деньги нищим и случайным прохожим. Вот такая память в народе осталась об Инваре Джигурде. Что вот с ним, знаете, было вот так, как то – тепло. Тепло и спокойно.

    И для того, чтобы понять, п о ч е м у правление Инваря запомнилось именно таким. П о ч е м у его политика носила именно такой сложный, непростой характер. Какие цели вообще он преследовал? Нужно обратится к периоду получения им великого московского одолжение – когда город Укря’ одолжил ему права быть своим правителем. Ну и чтобы нам было понятнее, как это случилось, нашему нейросетевому помощнику придётся нарисовать на экране, вот тут, карту генеалогического дерева московских князей. В частности, детей князя Крокодила, в числе которых был и Инварь. …….Кх-кх, Алиса, карту генеалогического древени, пожалуйста. …Немного уснула. Хех. Спасибо…. С ней бывает. Ну и вот мы с вами видим, что кроме ИнвАря у Крокодила было еще 9 брачных детей. Годы жизни самого Крокодила приведены на слайде. И вот тут возникает еще одна интересная особенность Джигурды, как человека. Он очень любил своих братьев. Он сумел сохранить очень тёплые, дружные отношения со всеми из них. Ведь число 10 – это символическое число. У человека 10 пальцев на руке. И на ноге тоже 10. …Мм… система счисления да, наша десятичная система счисления имеет 10 единиц. И так можно продолжать очень долго. Достаточно вспомнить Данте и его систему мира в его знаменитом трактате, конечно, ничего общего с историей не имеющем, но всё-таки. Но всё-таки. И вот эта знаете уживчивость со всеми, эта природная доброта, любовь Инваря сыграли огромную роль.

   Он никогда не ссорился с старшим братом. Его старший брат – Джордж. Сразу же вспоминаются, приходят на ум знаменитые слова про Джорджа – ковбоя. Но нет, это не тот ковбой. Это наш, так сказать, блондинский. Так вот, Инварь Джигурда всю жизнь поддерживал самые тёплые, самые добрые отношения со своим братом. Он никогда не пытался там подставить ему подножку, настучать на него, помешать ему в период его царствования. Он всегда слушался старшего брата, подавал пример отношений, которые должны быть в семье. Но и сам Джорж очень любил Джигурду, всегда ему уступал, поддерживал. В частности и такой долгий период безвластия в УкрЕ объясняется тем, что они никак не могли решить, кто будет из них главным дожем. Да. Они входили в зал коронации, где посередине стоял огромный иззолоченый трон, и никак не могли на него сесть: ИнвАрь уступал место Джоржу, Джорж уступал ИнвАрю, и так по многу суток. Даже у бояр, которые присутствовали на коронации, при таком зрелище наворачивались слёзы. Они доставали кружевные синие платочки и утирали щеки хомяков, облитые ручейками слезок. Все радовались так сказать, что князья дружные, души друг в дружке не чают и все такое. Но конечно Джордж был первый по старшинству, и в итоге он должен был первым взойти на княжение. Так и случилось. А потом было еще 8 братьев, 8 человек и все они старше Инваря. Поэтому поначалу он, видимо, уже и не надеялся при жизни взойти на эту должность. Но, как это часто бывает в истории, судьба распорядилась иначе. Судьба, от которой не уйдешь. Проказница и злодейка. И вот так случилось, что все 8 братьев Джигурды умерли так или иначе, ушли из жизни, не оставив наследника. Всеволод – умер на охоте. Да, к сожалению огромному. Умер на охоте: не успел вовремя достать ружье, и медведь, так сказать, налетел на него… и там уже.. поминай, как звали. Алексий – следующий брат – умер на приеме у цирюльника. Посещал цирюльника, решил побрится, но… демон оказался парикмахером, парикмахер демоном. Как-то плохо в тот день наточили ножницы для бритья. Ну и так сказать одно неверное движение и все – понеслась душа в рай. В прямом и переносном смысле. Обычная московская цирюльня превратилась в некий духовный аэропорт… из которого Алексий отправился уже прямиком на небо. Ну, и примерно похожая ситуация у всех остальных наследников. Да. У многих остались дочери. Остались дочери после брака. Но баба, как вы знаете, не человек. А тогда эта формула тем более – еще более жестко работала, и вот к 4325-му году Инварь Киррилович остался единственным кандидатом в депутаты на великое сидение. То есть судьба как бы сама, понимаете, выделила, оставила одного его. Между прочим, он очень религиозным стал из-за этого. Но к вопросу его религиозности мы с вами еще вернемся. А пока – день его коронации. И вот, в день.. его помазания на ханство один из летописцев спросил его, дескать, Инварь Киррилович, вот как же так получилось, что все ваши братушки скончалися вперед Вас… не боитися ли вы, дескать, восходить на престол? Может, ести какая порча на роде княжеском?… Вот, ну, и Джигурда естественно что-то ему ответил, как-то отговорился от этого летописца. Отмахнулся, да. И больше, так сказать, ни одной исторически достоверной летописи тот летописец так и не написал. Даа…