Мозаика судьбы с изнанки

Цель прохождения цикла воплощений проста и обыденна – это сбор всяческих знаний и превращение их в опыт путём применения на практике. Оказываясь в совершенно необычных для себя условиях (наличие физического тела чего стоит!), Разумная сущность первым делом начинает изучать окружающую действительность со всем её разнообразным содержимым. Таков, если кратко, первый Красный этап воплощенческой эпопеи. Естественно, ни о каких теоретических подготовительных курсах речи быть не может, а значит, знания и опыт человеку приходится нарабатывать экспериментально, попутно познавая и собственные возможности. Всего таких вех будет ещё шесть, и все они, согласно традиционной классификации, имеющей фактические обоснования, обозначаются определённым цветом. Иными словами, эти этапы и есть Расы, продвижение по иерархии которых характеризуется сбором соответствующего опыта.

Важно понимать, что сейчас я представляю вашему вниманию лишь принципиальную схему, которая по определению не может включать в себя огромное количество тонкостей и нюансов. Её предназначение состоит в передаче логики последовательных изменений в интересах и характере фактической деятельности человека. Для того чтобы искоренить непонимание и разночтения, поясню, что Дух действует через псевдо-Духа (человеческие слои сознания), то есть знания и опыт собирает именно человек. Подробности взаимоотношений Духа и человека, схемы строения слоёв сознания последнего и механики рассудочной деятельности я также упущу. Это отдельные, широкие и весьма интересные темы, но для общего представления об иерархии Рас их обсуждение особого смысла не имеет, ибо может увести в сторону, причём очень далеко. На этом вернёмся к разговору.

Человеку Красной Расы несвойственны интерес к процессам с большим количеством участников и высокая степень ответственности за свои обещания и поступки. Он может обижаться и обижать сам, но долго не помнит ни того ни другого. Он непосредственен, в меру любознателен, но глубоко в поисках причин и следствий не копает, ему вполне достаточно простых ответов. До рассудительности и способности к составлению планов на какой-то приличный временной промежуток он так же ещё не дорос. Он может показаться ленивым, но это опять-таки следствие узости внимания как к перспективам, так и к сложным процессам. Главная задача в этот период – овладение навыками для автономного существования. Красному человеку необходимо научиться работать руками и решать задачи по удовлетворению собственных потребностей, а также понять «что есть что» в этом мире в плане природных процессов и явлений.

Переход во вторую Оранжевую Расу знаменуется проявлением интереса к тому, что рядом живут точно такие же личности и у них тоже есть собственные потребности и чаяния. Выражаясь иначе, жизнь человека Красной Расы можно описать простой формулой: «Я и всё остальное». Оранжевая формула несколько шире: «Я + ты и всё остальное». По вполне понятным причинам внимание Оранжевого человека будет направлено на тех, кто рядом, то есть на членов семьи и прочих родственников. На данном этапе происходит углублённое знакомство с традициями и устоями семейного уклада, родовой иерархией, проявляющейся в почитании старших и заботе о младших. Расширяющееся понимание ответственности меняет отношение к труду, планированию, к необходимости бережливого отношения к плодам своих и общих стараний и материальному имуществу. Также особое значение приобретает место рождения, и дело не в необъяснимой любви к малой Родине, просто иные края и веси никакого интереса у человека не порождают. Ему здорово и уютно там, где всё известно и всё понятно, то есть дома, тем более что в крепком хозяйстве всегда найдётся чем заняться.

Осваивая какие-либо знания и накапливая соответствующий опыт, Разумная сущность последовательно расширяет сферу своего внимания и возможностей. Это можно проиллюстрировать элементарным примером, знакомым, как мне кажется, практически каждому. Берясь за какое-то дело впервые, человек прикладывает определённые усилия, делает различные шаги, пробует так и эдак, стараясь избавиться от ошибок и неожиданностей. Его старания в конечном счёте приводят к такому уровню опыта, что данное дело он может проворачивать, не уделяя ему повышенного внимания. Например, завязывание шнурков в раннем возрасте требует усилий и сосредоточенности, а потом эти манипуляции производятся хоть с закрытыми глазами. С Расовым опытом ситуация точно такая же. Когда и если что-то освоено на достаточно приличном уровне, высвобожденное внимание находит себе новое применение.

Интересы человека третьей Жёлтой Расы распространяются за пределы домашнего очага. Накопленный багаж опыта воплощений выталкивает его в социум, где по определению больше возможностей проявить свои способности и удовлетворить устремления. Суть нового вызова состоит в том, что в обществе тебя не будут привечать и заботиться о тебе просто потому, что ты есть, как это было на предыдущей Расовой ступени. Социум нуждается в полезных членах, он может дать какой-то «кредит», но ничего бесплатного тут не бывает. Это значит, что человеку приходится познавать поведенческие нормы в плане морали и этики, учиться работать в коллективе, понимать смысл и правила иерархии и субординации, получать образование и много ещё чего по мелочи, ибо мир гораздо шире, чем собственный огород, а ряд профессий самостоятельно освоить нельзя, да и, грубо говоря, прокатный стан для личных нужд даже трудно себе вообразить.

Совершенно отдельной строкой следует упомянуть конкуренцию, которая во всей красе проявляет себя в сообществе индивидов, имеющих сходные возможности и цели. Помимо межличностной конкуренции, знакомой ещё с Красной Расы и усиливающейся на данной стадии, появляется понятие конкуренции сообществ и, как следствие, такой ценностный критерий, как солидарность. Согласитесь, что родственные чувства серьёзно отличаются от чувств к тем, кто разделяет твоё миропонимание, цели и отвечает тебе тем же.

Коллектив хоть дружеский, хоть рабочий занимает в жизни Жёлтого человека важное место, причём настолько, что даже дела семейные могут отойти на второй план. То же самое относится и к личным интересам и желаниям, в погоне за реализацией которых человек может переступить через привязанность к дому и малой Родине.

В общем и целом, классический представитель Жёлтой Расы – это по-своему неглупая, целеустремлённая личность с активной жизненной позицией и сравнительно широким кругом интересов, выходящих за рамки собственного материального обеспечения. Хотя, если говорить начистоту, последний фактор как показатель успешности и социального статуса играет серьёзную роль в жизни такого человека.

Следующая срединная Зелёная Расовая ступень – это нечто особенное. Переход в эту фазу характеризуется крутыми или даже революционными переменами. Суть дела состоит в том, что описанные выше вехи сопряжены с освоением, так сказать, сугубо материальных аспектов жизни в условиях нашей планеты. С переходом на новую ступень человек начинает понимать, что протекающие вокруг него процессы движутся не только за счёт интеллекта и физической силы, что мир и населяющие его личности устроены намного сложнее. В этот момент внимание индивида направляется на изучение чувств, эмоций, тонких закономерностей, интуиции и всего такого, что потрогать нельзя, но что имеет определённый вес и значение.

Внезапное осознание бездны не постигнутых ещё знаний на первых порах может вогнать человека в некую растерянность. Важно понимать, что чувства и эмоции, конечно же, ни какая для него не новость. Вопрос заключается в том, что раньше человек их просто как-то воспринимал, но теперь его задача состоит в том, чтобы научиться владеть этим аспектом, различать оттенки и полутона, определять, что объективно, а что иллюзорно.

Образно говоря, Зелёный человек в каком-то смысле начинает смотреть на окружающий его мир совершенно по-детски, что обуславливает его странное, порой чудаковатое поведение, сравнительно частые перепады настроения или, напротив, непрошибаемое жизнелюбие или длительную апатию с депрессухой.

В мировоззренческом плане такой человек может начать проявлять повышенный интерес к мистике и религии, но не поверхностно, например, следуя традициям семьи и социума, а глубоко и осознанно. Именно такого рода персонажи чаще всего попадают под влияние сект, вне зависимости от числа адептов того или иного учения или религии.

Также необходимо заметить, что представители этой Расы являются чемпионами по суициду. Это объяснимо тем, что тонкая душевная организация порой не в силах противостоять жестокости и циничности окружающей действительности. Кроме того, в поисках ответов и своего места в жизни такой человек может окончательно заблудиться и потерять хоть какой-то смысл жить дальше.

Когда человек начинает осознавать, что тонкая сторона жизни не есть нечто непостижимое, а является инструментом, средством и вообще весьма важным фактором, он переходит на следующую пятую ступень.

Если позволить себе изрядную долю допущений, можно сказать, что человек Голубой Расы своими устремлениями и целями подобен человеку Расы Жёлтой. Однако при более пристальном взгляде разница между ними будет весьма очевидной. Обогащённый Зелёным опытом человек на означенном этапе менее категоричен в своих выводах и поступках. Он, несмотря на зачатки амбиций, обладает самокритикой и не спешит хвататься за что-либо, узрев сиюминутную выгоду. Такая личность внимательна к мелочам, способна чётко выверять приоритеты и строить долгосрочные планы, если не сказать стратегии на всю жизнь. Это отличные исполнители, но не по причине ревностного служения, а потому что работа под чьим-либо началом позволяет пополнить копилку опыта за счёт личного участия в большом проекте.

Кроме того, широты внимания и интересов Голубого человека хватает для разнообразных увлечений за рамками прямой профессиональной деятельности. Богатый внутренний мир и завидный кругозор открывает перед ним двери во вселенную музыки, литературы, спорта, путешествий и т. д. и т. п., причём не только в качестве наблюдателя и ценителя.

По мере накопления опыта участия в больших проектах, подкреплённого живым творческим подходом к порученному делу, заметно вырастает уровень притязаний в хорошем понимании этого качества. Сей момент и знаменует переход в следующую шестую Расовую ступень.

Если попытаться дать самую короткую характеристику человеку Синей Расы, стоит сказать, что это руководитель и лидер. И немудрено, ведь данная веха воплощенческой эпопеи является предпоследней, а значит, каких-либо тайн или невыясненных закономерностей, протекающих в этом пространстве процессов и явлений, уже практически не осталось. Важно понимать, что последнее утверждение в достаточной мере условно и не касается знаний обо всём на свете.

Пройдя долгий путь с момента первого появления на поверхности планеты, совершив массу проб и ошибок, Синяя личность будет обладать фактически полным набором знаний и опыта, который позволяет ей занять должное место и подобающую роль. Такой человек скептичен, в меру циничен и осторожен, но в то же время инициативен и полон планов, а самооценка будет подталкивать его к руководству чем- или кем-либо. С какой-то долей уверенности можно даже говорить о том, что власть (не обязательно в политическом смысле) сама будет его искать, ибо любой из процессов, требующих энного количества участников, не может обойтись без лидера или инициатора. И кто более подходит на эту роль?

Иными словами, жаждет Синий человек оказаться у руля или вовсе к этому не стремится, ему всё равно придётся так или иначе руководить. Если некий процесс ему лично интересен, он будет управлять им с охотой, а если игра, по его мнению, не стоит свеч, он просто не будет в ней участвовать и тем самым осуществит руководящий акт, так как без должного внимания и опыта любое дело сравнительно быстро может развалиться.

Справедливости ради необходимо заметить, что представители этой Расы далеко не безупречные герои, не знающие промахов и неудач и не совершающие ошибок. В этой связи в первую очередь нужно упомянуть о том, что личностей именно такого сорта следует причислять к пассионариям, двигающим развитие социума. При этом нужно отдавать себе отчёт в том, что речь может вестись не только о политике, но и о философии и прочих науках, культуре, искусстве и других направлениях интеллектуальной и творческой мысли. Безусловно, с одной стороны, вполне себе допустимо, что инициация какого-то нового общественного, культурного или научного проекта может пойти насмарку ввиду ошибочности воззрений и идей самого инициатора. С другой стороны, в одиночку такие процессы не двигаются, и дело даже не в необходимости команды единомышленников, а в самом признании этих трудов и тех перспектив, которые открывают данные идеи. Говоря короче, королей всегда делает свита. Из этого следует, что участь непризнанного гения, чьи мысли и поступки публика (потребители) по достоинству оценивает лишь по прошествии времени, – весьма распространённое явление, доказательств чему можно привести много, не особо напрягая память.

Спору нет, опыт – это ценнейшее достояние, но у него есть один тонкий нюанс, заключающийся в том, что он является результатом деяний в прежних условиях. Это порой оборачивается тем, что имеющиеся в распоряжении человека сведения того или иного характера в новых изменившихся условиях и обстоятельствах могут оказаться несостоятельными. И тут у того, кто до сих пор носил статус мудреца, в голове вспыхивает очередная мудрость: «По-настоящему мудр тот, кто не перестаёт учиться». Это озарение знаменует переход в последнюю Фиолетовую стадию, характеризующуюся, если кратко, так: когда все дела завершены, самое время начать подводить итоги.

Исходя из того, что принципиальной разницы в процессах жизнедеятельности какого угодно характера и масштаба нет, корень ошибок может скрываться лишь в частностях. Как говорится, дьявол кроется в деталях. В этом умозаключении таится ключ к знаниям, которые по тем или иным причинам ранее получить не удалось. То есть при отсутствии новых источников информации всегда можно обратиться к уже освоенным знаниям. Повторение – мать учения, и это поистине золотое правило, правда, если не понимать его как побуждение к зубрёжке.

Поясню. Сбор какой-либо информации невозможен без интереса к данной теме. Когда ты прожил достаточно долго, когда перепробовал всё, что тебя так или иначе задевало за живое, у тебя иссякает запал для новых проектов, ибо тебе в общих чертах уже известно, что они могут дать и к чему привести. Бильбо Бэггинс был совершенно прав, говоря, что если ты не ищешь встречи с новым, то тебе нет никакого смысла выходить за порог.

Самый лучший способ досконально в чём-то разобраться – попытаться передать эти знания кому-либо ещё. В плане почёта и уважения мало что может сравниться со стезёй мудрого наставника. Именно этому и посвящают оставшееся время пребывания на Земле Фиолетовые личности. И речь не идёт о сугубо преподавательско-воспитательском поприще. Знания о принципах, тонкостях, ценностных ориентирах и прочем, что составляет мудрость жизни, можно передавать с помощью художественного слова, живописи, музыки, то есть используя всю силу искусства и культуры в самом широком смысле этих понятий. Также не стоит исключать и научную (исследовательскую, просветительскую) деятельность.

После окончания последнего воплощения Разумная сущность отправляется дальше, а куда именно – вопрос на данный момент несущественный, ему уделено достаточно внимания в «Кратком курсе…» и «Внешней стороне». Касательно же описываемой темы Рас сейчас необходимо кое-что пояснить.

В первую очередь стоит заметить, что переход из Расы в Расу осуществляется вне зависимости от количества прожитых лет и воплощений, а вследствие накопленного соответствующего опыта, то есть это процесс поступательный, и его так же можно разделить на отдельные стадии. Если коротко, всё зависит от индивидуальных качеств: кому-то для верного вывода достаточно одной ошибки, а кто-то предпочитает «танцы на граблях».

Во-вторых, нужно понимать, что, несмотря на различие в интересах, Расовые ступени посвящены, в общем-то, одному предмету. Тут точно так же, как с математикой: сначала арифметика, потом алгебра и далее по мере усложнения. Освоение науки жизни тоже начинается с азов, а заканчивается подробным разбором множества разнообразных мелочей и частностей. Например, музыка Красной Расы исполняется на простых инструментах, а Фиолетовая более богата вследствие их сложности и многообразия. Аналогично дело обстоит и с умением работать руками: на начальных этапах – это освоение базовых навыков и умений, а на последних – это уже тонкая работа художника, ювелира или хирурга.

Согласитесь, представленная схема, имеющая, кстати, помимо фактических обоснований, и теоретические, несмотря на отсутствие множества важных подробностей, весьма стройна и красива. Однако на этом позитивное представление о жизненном пути и заканчивается, ибо изложенное выше скорее даёт некое понимание того, как должно быть по замыслу тех, кто обустраивал это образовательное учреждение под названием Земля.

На сегодняшний момент, вследствие колоссального количества процессов, получивших своё логическое завершение, условия обитания на планете ужесточились настолько, что впору говорить не о школе, а о тюрьме. В детали я, с вашего позволения, не полезу, так как парой абзацев тут не отделаешься. Обо всём этом можно узнать со страниц «Краткого курса…» или «Внешней стороны». Сейчас в соответствии с темой главы нужно коснуться того, как эти изменения отразились на сценариях воплощенческих историй в частности и качествах социума в целом.

Для наглядности масштабов и характера означенных перемен достаточно будет упомянуть, что соотношение представителей всех Рас к остальному населению составляет 5 к 95 соответственно.

Вне Рас

Взаимодействие Разумной сущности с внешними факторами, и с себе подобными в том числе, с определённой долей справедливости можно назвать суровым противостоянием, не приемлющим компромиссов и договорённостей. В этой игре обязательно кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. Говоря грубо, либо прогибаешь ты, либо тебе приходится прогибаться самому.

У Разумной сущности есть воля, своя система ценностных ориентиров, знания, опыт и мобильность инициатора тех или иных процессов. Внешние факторы в отношении отдельной взятой личности всегда инертны, то есть они не сами по себе производят какие-то действия, а всего лишь реагируют на деяния Разумной сущности. В данном случае речь идёт об условиях и обстоятельствах, а не о конкретных персонажах, которые, по сути, тоже ведут свою игру.

Однако против личности играют ещё и ритм жизни (решения нужно принимать быстро), пронизывающая всё конкуренция (взаимовыгодное сотрудничество всё же имеет свои пределы), вагон тонких нюансов, не всегда попадающих в зону внимания (за всем на свете не уследишь), а также хитрющая цепь причин и следствий (великое множество взаимосвязанных между собой аспектов). Кроме того, слабое место у Разумной сущности заключается в неполном знании/понимании того, с чем она имеет дело. А откуда бы ему взяться, если она по определению только изучает этот мир? И напротив, внешние процессы действуют в полноте, и им всё равно, знает про них человек или нет.

Это положение приводит к тому, что за ошибки, неверные выводы, необдуманные ставки, легкомыслие и откровенную глупость внешнее всегда предъявляет счёт, который невозможно оспорить. Другими словами, внешнее действует иной раз в ультимативной форме: коль скоро ты согласился (провозгласил цель) на это, то получай вот это и это, так как одного без другого не бывает. Причины и следствия, ничего личного.

Когда у Разумной сущности есть непреклонное намерение достичь определённой цели и понимание, за счёт каких знаний это можно осуществить, она в конце концов продавливает обстоятельства. Когда же воли и знаний не хватает, личность оказывается вынужденной отказаться от своих притязаний. При этом ключевой вопрос относительно фактора воли звучит на удивление просто: что для тебя важнее – новые перспективы или сохранение имеющегося положения?

Такое длинное введение в тему продиктовано необходимостью дать обоснование тому, по каким причинам, да ещё и в таких количествах, среди жителей Земли появились те, кого я называю выпавшими из иерархии Рас. Несмотря на огромное число подобных персонажей, всех их можно разделить на две качественно отличающиеся друг от друга группы. Первая – имитаторы, вторая – паразиты, которые, в свою очередь, подразделяются на активных и пассивных.

Прежде чем начинать описывать каждую из групп, хочу заметить, что отдельные личности могут весьма успешно совмещать в себе черты и характеристики всех внеРасовых категорий, причём это достаточно распространённое явление. Также важно подчеркнуть, что с точки зрения перспектив цивилизации в целом все выпавшие из Рас играют негативную роль.

Имитаторы

Само это определение родилось из манеры мышления и поведения данных персонажей, чья численность может превышать 80 % от общего числа обитателей планеты в зависимости от ситуации. Кроме того, значение имеет и регион проживания, ибо менталитет как совокупность ценностных координат того или иного народа накладывает неизгладимый отпечаток на качества личности.

У людей подобного сорта, безусловно, есть собственная точка зрения по основополагающим вопросам, но личностями с большой буквы их вряд ли стоит называть, так как эта индивидуальность скорее является следствием механики рассудочной деятельности, принципы которой определяют, что каждый имеет естественное и неотъемлемое право на собственное мнение, даже если оно и ошибочно. Корень проблемы заключается в том, что имитаторы копируют такое мышление и поведение, которое отвечает их устремлениям и миропониманию, а их массовость делает означенную такую модель самой популярной. Говоря предметно, они подражают представителям Рас, причём, как правило, не выше Жёлтой включительно.

Главное отличие одних от других заключается в том, что представители Рас оценивают обстоятельства и действуют исходя из собственных воззрений и устремлений, а имитаторы – исходя из принципа: «Тут так принято». Иными словами, первые думают сами и принимают ответственность на себя, вторые предпочитают пользоваться заготовленными рецептами и перекладывают ответственность за своё будущее на социум.

Подобный «уход от себя», как бы это ни показалось парадоксальным, является следствием прагматики, а не какой-то ущербности рассудка. Суть дела в том, что выпадение из Рас происходит не в одночасье, а в результате последовательных оценок и решений человека. Начиная вести осмысленную жизнь, человек не «варится в собственном соку», а внимательно следит за поведением окружающих, подмечая, что к чему приводит. Естественный прагматизм мышления подталкивает к элементарному умозаключению о том, что изобретать свой собственный велосипед никакой необходимости нет. Постепенно это выливается в то, что личные слои опыта покрываются пластами ценностных установок социума в виде устоев, традиций, проверенных рецептов и сценариев, а также усреднённых жизненных ориентиров.

Казалось бы, что плохого в том, что человек разделяет общепринятые правила и нормы? И действительно, в локальных обстоятельствах и с точки зрения среднесрочных перспектив такого рода суждения вполне себе состоятельны. Проблема становится очевидной, если подняться повыше и посмотреть на ситуацию и перспективы пошире.

Дух (Разумная сущность, ядро личности) по своей сути – одинокий скиталец. Последовательное и планомерное закупоривание собственной идентичности общепринятыми ценностными категориями (стереотипные оценки и устремления) неизбежно приводит к тому, что сущность навечно прописывается в данном пространстве, которое по идее является всего лишь временным пристанищем. А это уже чревато гибелью, то есть окончательной точкой в длинной истории существования Духа. Да, Дух, вопреки мнению сторонников мистических воззрений, вечен только в потенциальном смысле. Саму механику аннигиляции я сейчас препарировать не буду, ограничусь лишь констатацией того, что Разумная сущность является неотъемлемым элементом Мироздания, а значит, она наравне со всем прочим попадает под действие Принципов Эволюционной Механики, гласящих, что статики нет, что всё либо развивается, либо деградирует.

С одной стороны, кому какое дело до того, кто какой выбор делает? И действительно, никому и никакого. Но, с другой стороны, безусловное принятие примата общего над личным таит в себе без преувеличения грандиозную опасность, причём не только для самой личности. Говоря образно, сей продукт лишь на первый взгляд полезен и питателен, а на поверку он чистейший яд.

Про опасности личного характера, выражаясь грубо, но доходчиво, можно сказать так: всецело воспринимая и разделяя общепринятые воззрения, человек сливается с хрестоматийной толпой, идущей прыгать с девятиэтажки. Толпа, конечно же, сила, но управляется она не теми, кто в ней состоит. Для того чтобы понять, что толпа – это не только временное сборище на площади, а постоянная величина, достаточно критически посмотреть на социальные сети. Выражаясь образно, это можно обрисовать иначе. Воодушевившись альтруистическими идеями, человек, почему-то всегда подчёркнуто демонстративно (шпилька по поводу), ставит свою размашистую подпись под перечнем ценностей социума, сулящим неизбежное наступление «светлого завтра», и тем самым подписывает себе смертный приговор. Для социума как для системы прежде всего нужна стабильность. Для него нужды и чаяния отдельной личности не имеют никакого значения. Она для него даже не винтик в общем механизме, а топливо.