Лекция «Воскресенье», 1991

Владимир Белодед

Лекция "Воскресенье", 1991

Я прочитаю вам из Евангелия от Иоанна, 11 глава, несколько стихов, которые будут относиться сегодня к нашей теме. Был некоторый Лазарь, и было у него две сестры: Марфа и Мария. И когда Иисус далеко отсутствовал, Лазарь заболел и умер. И сообщили Иисусу, что Лазарь умер. И Он не торопился прибыть туда. И вот когда Он уже направился туда, Его встречает Марфа. "Марфа, услышавши, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: "Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог". Иисус говорит ей: "Воскреснет брат твой". Марфа сказала Ему: "Знаю, что Воскреснет в Воскресение, в Последний День ". Иисус сказал ей: "Я есмь Воскресение и Жизнь; Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и Верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?" Она говорит Ему: "Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Бога Живого, грядущий в мир" (Ин.11:20-27).

Сегодня мы будем с вами разбирать слова: "Я есмь Воскресение и Жизнь", к этим словам мы примкнём ещё слово "Смерть". И Я об этих трёх словах буду говорить вам через всё Писание, самые такие выраженные места, которые вам что – то будут об этом говорить.

Апостол Пётр в Послании ученикам своим говорит: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по Великой Своей Милости возродивший нас Воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию Живому" (1Пет.1:3). Как вы знаете, Иисус Христос нашёл их близ моря, когда они рыбачили, закидывали неводы в море, вот. "И Он сказал им: "Идите за Мной, Я сделаю вас ловцами человеков" (Мф.4:19). Но здесь Пётр говорит: "Возродивший нас Воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию Живому". Как видите, он сам о себе говорит и о других, что они были мёртвы, Иисус их возродил Воскресением Своим. Но вы знаете, на буквальном уровне, что они не были мёртвы. Здесь нужно подумать над тем, чтобы вы хорошо знали, каково было Воскресение из мёртвых тех, к которым Он прикасался.

Апостол Павел пишет к Римлянам: "И открылся Иисус Сыном Божиим в Силе, по Духу Святыни, через Воскресение из мёртвых о Иисусе Христе Господе нашем" (Рим.1:4). Открылся Сыном Божиим в Силе по Духу, через Воскресение из мёртвых. Как вы знаете, Иисус от самого Рождения был Жив, был Здоров, и всегда Он был с народом и с Своей Семьёю, и вот здесь Павел упоминает, что Он открылся Сыном Божиим в Силе по Духу Святыни, через Воскресение из мёртвых. Писание напоминает, что Иисус тоже был мёртв.

Апостол Павел, обращаясь к Коринфянам, когда возникал вопрос о том, чтобы они внимательны были к тому процессу, который с ними происходит, и он говорил: "Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и Воскресение из мёртвых" (1Кор.15:21). Вы помните, когда Адаму было сказано: "От древа познания Добра, которое стоит посреди Рая, не ешьте, ибо день, в который вы съедите от древа этого, смертью умрёте" (Быт.2:17). Адам же прожил 930 лет (Быт.5:5). И как видите, физическая смерть его не коснулась, но в чём заключалась смерть, которая должна была его погубить? Смерть стала оружием, потому что сказано: "Смертию умрёте" или как бы было сказано: "От меча умрёте". Смерть стала оружием.

Когда Бог Сотворил человека, Он вдохнул в него Дыхание Жизни и Человек стал Душою Живою – Живое Мышление, Живая Душа, и вдруг он кушает от Древа познания Добра и зла. И плод этот обнаруживает, что он наг, что у него нет знания, что у него нет силы, и он ни к чему не способен. И тогда они с Евой сшили себе опоясания из листьев и спрятались от Бога (Быт.3:7). И Бог, ходя в Раю, по прохладе дня позвал Адама, но Адам сказал: "Не могу прийти к Тебе, я наг" – А кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от Древа познания Добра и зла? – Жена ела и мне дала, и я тоже ел. И тогда Бог сказал: "Итак, Адам стал как один из Нас, знающий Добро и зло" (Быт.3:8-13,22). Адам умер. В чём заключалась смерть Адама? Дыхание Жизни, ибо Жизнь помещается в разуме, дыхание разума – это мышление. Воздух – это мышление, это знание, которым дышит разум. Разум этим и питается, этим и дышит, и это его мир, в котором он обитает. И когда Бог дал ему Дыхание Жизни, и он ещё только его получил, и после этого он возвращается к дыханию Закона.

Закон ничему не учит. Как вы знаете, и наши законы, они только требуют: "Делая это, ты будешь поощряем. Делая это, ты будешь наказываемый". И закон никого не хочет спрашивать: "А способен ли ты выполнить меня? Я вот какой могущественный, вот какой сильный, я всё общество держу в своей власти". И приходит ребёнок слабоумный, который не может выполнить этот Закон. Закон требует одно, а нём природа, в нём природные потребности, которые влекут его, а Закон говорит: нельзя этого, я накажу тебя. И вот здесь человек обнаруживает, что он не может выполнить закон, что он наг, ум его не имеет ни силы, ни знания. Итак, ум становится мёртвым перед тем, которого он должен слушаться, выполнять, повиноваться, и оказывается, что он не может его ни слушаться, ни повиноваться, не исполнять никаких требований, которые от него требуются. Но Бог заранее, давая ему Дыхание Жизни и поселивши его в Раю, сказал: "Что этого не делать, потому что смертию умрёшь".

Помышления плотские во Христе. Христос – это Священное Писание, Христос – это Жизнь, это Жизнь. Эта Жизнь не относится только к одному Библейскому Писанию, эта Жизнь относится ко всему абсолютно, эта Жизнь несёт в Себе Тайны абсолютно для всего. И вот эта Жизнь была в Адаме, и Адам пренебрёг Ею и подумал: "Что легче будет выполнить Закон, потому что и учиться ничему не надо". Но получилось так, что Закон их умертвил, и они стали мёртвы. И вот смотрите, в Адаме все умирают, всякий человек, который приходит в мир, он поселяется в Адаме, в буквальном помышлении. И этим буквальным помышлением приходит и к Священному Писанию, и здесь обнаруживает себя мёртвым для Духа. Итак, смерть, которая является помышленьями плотскими в Учении Христовом, умертвила всех людей. И как в Адаме все умирают, во Христе все Оживут (1Кор.15:22).

"Смерть и Жизнь во власти языка" (Притч.18:21). Если язык ваш произносит слова, в которые заключено знание буквальное – это язык смертоносен, который умерщвляет слушающего, умерщвляет разум другого человека. Язык, который произносит слова, наполненные Знанием Духа – этот язык Воскрешает мёртвого (Рим.8:6). Израиль, как вы знаете, был мёртв для Бога, был глух, был слеп, был мёртв, что с мертвеца можно взять? Поэтому Христос, зная состояние народа израильского, Он говорил: "Отче, прости им, ведь они же не знают, что они делают" (Лк.23:34). Они действительно и не знали, что они делали, они распинали Самого Господа, Саму Жизнь, Которая пришла к ним, чтобы их Спастись.

Итак, как смерть через одного человека вошла в мир и господствовала до пришествия Христова. Христос же пришёл и открыл Двери в Жизнь Вечную. И всякий, кто пребывает во Христе Иисусе, тот вышел от смерти и вошёл в Жизнь.

"Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат Голос Сына Божия. И изыдут творившие Добро в Воскресение Жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения" (Ин.5:28-29).

Итак, вы знаете, что Израиль был в гробах, Израиль был мёртв, погребён. Но однажды, переправившись через море на противоположный берег, Иисус взошёл на берег, и к Нему прибежали два человека, которые жили в гробах, но вышли из гробов и были весьма свирепы, и их связывали цепями, они разрывали их. И путь, по которому ходили они, никто не мог по этому пути ходить, потому что они были весьма свирепы. Вы знаете, когда люди привыкнут к какому – то обычаю, какому – то порядку, они в этом порядке строго соблюдают себя, и как только кто – то помыслит иначе – это для них еретик, это страшный человек. Путь, по которому ходил их ум – это был Закон, а Закон всех умертвил. И поэтому два человека, вышедшие из этих гробов, нашли путь иной, путь познания, путь исследования, путь изучения. И тогда все восстали против них, и путь, по которому они ходили, для многих был очень страшным, и все боялись по тому пути ходить, потому что все ходили по правилам Закона. И как Христос говорил: "Что вы наделали, вы же устранили заповедь Божию, и установили свои человеческие заповеди, заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немножко, там немножко" (Ис.28:13), и Священное Писание устранили, закон заповедей устранили, и всё у вас стало только человеческое. Итак, вы ушли от Истины. И поэтому Господь им говорил: "Вы как украшенные гробы снаружи, а внутри полны мерзости и хищения" (Мф.23:27).

Поэтому Его очень ненавидели, что Он прямо им говорил об их состоянии. Потому что вы знаете, когда человек предстанет пред зеркалом, то безусловно он увидит себя каков он есть, но это всё пошёл, смыл с себя с мылом и опять чист. Но душа его настолько грязна, полна мерзости и хищения. И если бы было такое зеркало, перед которым мог бы человек встать, он бы увидел, что там внутри его находится. И вот Христос как Зеркало, пришёл, предстал пред ними и сказал, кто вы такие, и сказал, что: "Вы мертвецы, вы слепые и слепых ведёте, а слепой слепого, когда ведёт, оба упадут в яму" (Мф.15:14).

Итак, "Находящиеся в гробах, услышат Глас Сына Божия" (Ин.5:28). Есть такое понимание, что как будто бы Христос в те три дня, когда Он был распят, Он нисходил в преисподние места земли и проповедовал умершим. Нет, умершие были здесь, здесь было их достаточно, и нужно было им здесь проповедовать, они были умершие для Закона, умершие для Жизни. И когда Жизнь пришла, Она посмотрела: всё мёртво. И Жизнь стала Воскрешать, постепенно. И вот когда Иоанн посылает учеников своих к Иисусу, когда его уже взяли в темницу, посылает учеников к Иисусу и говорит: "Ты ли Тот, Которого мы ожидаем, или ожидать нам другого?" Иисус послушал учеников и говорит: "Пойдите к Иоанну и расскажите ему всё, что вы видите, и что вы слышите. И скажите ему, что мёртвые Воскресают, хромые ходят, слепые видят, глухие слышат, и нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится во Мне" (Мф.11:3-6).

Мёртвые Воскресают. Иисус Христос, посылая Своих учеников Благовествовать Царствие Божие, Он говорил: "Идите, больных исцеляйте, мёртвых Воскрешайте" (Мф.10:8). Помните, это Духовные выражения, чтобы вы не заблудились. Потому что мы имеем материальный мир с его духовностью или, как говорят, с его психикой, и есть Высший Мир – Духовный Мир. Поэтому живя в этом мире, мы привыкли ко всем словам и ко всему содержанию, которое имеется в этих словах. И когда вы читаете Священное Писание, и когда вы понимаете это буквально, вы невольно умираете, потому что вы вкушаете плоды Духовные, а понимаете их буквально, вы извлекаете содержимое совершенно другое.

Я буду говорить с вами ещё и о Израиле, в который Христос пришёл, и о всё том, что с ним происходило, и обо всех его болезнях, и о его слепоте, и о его глухоте, и о его мёртвости, и обо всём, что в нём было, и о прокажённом Израиле. И потом, когда Христос пришёл, Он же пришёл Взыскать и Спасти погибшее (Мф.18:11). Поэтому Он не был заинтересован лечить физические заболевания, для физических заболеваний было вполне достаточно врачей в то время, так же само, как и в это время. Поэтому не плоть лечить пришёл Христос, а Христос пришёл лечить дух. И дух имел такие же болезни, как имеет и плоть, дух был слепым, дух был глухим, дух был немым и дух был мёртвым, и вот эти все болезни надо было лечить. И Христос пришёл и все эти болезни лечил.

Воля же Отца Небесного, Который послал Меня есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то, Воскресить в Последний День. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, верующий в Сына и верующий в Пославшего Его, имел Жизнь Вечную, и Я Воскрешу его в Последний День (Ин.6:39-40). Что такое Последний День? Вы знаете, что "Бог сказал: да будет Свет. И стал Свет. И назвал Бог Свет Днём, а тьму назвал ночью" (Быт.1:3,5). Было шесть дней, в Седьмой день Бог почил от всех дел Своих и назначил этот День Днём Покоя (Быт.2:2-3). И в Израиле этот день строго соблюдался, он был посвящён для воспитания и обучения народа в Законе, и это был седьмой день, последний день недели. Все дела творятся в течении шести дней, седьмой день – последний день. Все, которые достигли этого дня, успокаиваются от дел своих, как Бог успокоился от дел Своих, т.е. из всей своей жизни по своей карме, по которой они шли, они пришли к Совершенству, к Покою – это Последний День. И Христос, когда говорил с Марфой, она Ему говорила: "Я знаю, что Воскреснет брат мой в Воскресении из мёртвых в Последний День" (Ин.11:24). Но она не знала, что этот Последний День и есть Сам Христос, в Нём этот День, в Нём этот Свет, и в Нём Жизнь, и в Нём Воскресение, и поэтому Он каждому даёт этот Свет, человек сам этого достигнуть не может.