Гольдские сказки (Нанайские сказки)

Иннокентий Лопа́тин

Гольдские сказки (Нанайские сказки)

От редактора

Перед вами не просто сказка. Это уникальный историко-культурный документ, сохранивший голос далёкой эпохи. Эпическое сказание о богатыре и шамане Алху-Марго было записано выдающимся исследователем Сибири Иннокентием Александровичем Лопатиным со слов местного сказителя во время одной из его экспедиций.

Впервые этот текст увидел свет в 1919 году в Николаевске, в типографии «Амурский Лиман», и был набран дореформенной орфографией. Спустя более века мы вновь обращаемся к этому краткому, но невероятно ёмкому повествованию. Наша задача – спасти его от забвения и сделать доступным современному читателю, сохранив подлинное звучание оригинала.

При подготовке данного издания проведена бережная редакция: мы привели написание к современным нормам, убрав устаревшие буквы (ять, ер, ижицу), но полностью сохранили авторскую стилистику, лексику, диалектные особенности и всю уникальную интонацию живой народной речи. Мы не меняли ни одного характерного слова, оборота или конструкции. Таким образом, перед вами – тот самый текст, услышанный Лопатиным, очищенный лишь от типографского налёта старой орфографии. Его звучание, ритм и дух остались неприкосновенными.

Эта история – мост между мирами: между устной традицией коренных народов Приамурья, научным подвигом русского путешественника и нашим сегодняшним днём. Она даёт возможность услышать подлинный голос прошлого, погрузиться в мифологическую вселенную, где герой становится шаманом, сражается с великанами и обретает власть над жизнью и смертью.

Мы публикуем это сказание, чтобы оно продолжало жить.

Сказки амурских гольдов

Записанные И. А. Лопатиным в гольдских стойбищах

Со слов шамана Коя в гольдском стойбище Муху

10 ноября 1918 г.

На берегу Амура в глухом лесу стояла юрта; в ней полное хозяйство, а хозяев никого нет, только стоит на нарах зыбка. Подходят к юрте однажды два гольда-охотника. Зашли в юрту, осмотрели, а хозяев нет; подошли к зыбке и хотели открыть ее, но вдруг оттуда раздался страшный голос. Испугались охотники. «Убежим отсюда: здесь, должно быть, бусеу1», – и убежали.

На следующий день приходит в юрту богатырь Хони-Марго. Осмотрел он всю юрту и видит, что хозяев нет, решил остановиться и переночевать. Развел огонь, сварил еду, поел и хотел было ложиться спать, как вдруг кто-то закричал страшным голосом. Но Хони-Марго не испугался, а подошел к зыбке и открыл ее. Видит Марго в зыбке маленького мальчика. Взял он его на руки, но ребенок стал сильно царапать его. «Это не простой ребенок, а шаман», – подумал Марго и положил мальчика в зыбку, сам же лег спать.

Утром Марго опять сварил еду, поел сам, покормил мальчика и стал собираться в дорогу. Когда же стал уходить, то сказал мальчику: «Когда ты вырастешь большим, то заходи в мою юрту; она стоит на большом утесе, где течет кровяная река. Там живет моя жена, она тебя примет. А теперь прощай!»

Хони-Марго ушел, а мальчик заплакал и стал думать про себя: «До каких же пор мне оставаться младенцем? Я хочу быть большим, хочу ходить и плавать по реке». Собрал он все силы и уперся головой и ногами в зыбку, вытянулся во весь рост и сломал ее. Быстро стал он на ноги и почувствовал, что может ходить.

– Куда же мне идти? – подумал мальчик: туда ли, куда пошел Хони-Марго, или в его юрту? Думал, думал он и, прискочивши, на воздух полетел в юрту Хони-Марго. Залетел он в юрту и сел на торо2

Жена Хони-Марго сняла мальчика и говорит ему: «Тебя надо кормить необыкновенной женщине, и не одну рубаху нужно надеть на тебя, так как ты сильно царапаешься. Лети к моей матери; она огромного роста: спит в юрте на всех трех нарах, а груди у неё по девять пудов каждая».

Мальчик полетел, куда послала его женщина. Прилетел он в юрту богатырицы и рассказал, кто его послал.

– Давно я жду тебя, – ответила ему Майза-мама (богатырица): тридцать лет ты качался в зыбке; груди у меня налились молоком и некому их высосать.

Вынула она девятипудовую грудь и дала мальчику. Тот ухватился за нее обеими руками, прижался и высосал всю. Майза-мама дала ему другую, и он также ее высосал. Окреп мальчик и сразу стал большим, так что рубахи на нем лопнули.

– Теперь ты стал могучим богатырем; имя тебе Алху-Марго, нет тебе равного по силе и ловкости, – сказала ему Майза-мама. – Иди к моей дочери, там найдешь себе занятие.

Превратился Алху-Марго в комара и полетел, куда послала его Майза-мама. Прожил он здесь несколько дней, и однажды заметил, что женщина стала очень печальной. Стал Алху-Марго ее спрашивать:

– Почему ты стала скучной и плачешь?

– Я узнала, что мой Хони-Марго попался в сиял3 богатыря Алху-Мухан, а тот подвесил его над огнем.

– Я освобожу его, – стал успокаивать ее Алху-Марго.

– Алху-Мухан большой силач, и неизвестно, можешь ли ты с ним справиться. Но если ты хочешь помочь моему горю, то сделай так: я сделаю тебе железную птицу, ты залезешь в нее и полетишь.

Она действительно скоро сделала большую железную птицу. Алху-Марго залез в нее, а руки затолкал в крылья.

– Не садись на вершины деревьев, а садись на пни или внизу дерева, – наказывала ему женщина.

Полетел Алху-Марго под облаками. Целый день он летел, а когда настала ночь, спустился ночевать. Лег он под дерево и собрался уже было заснуть, как слышит стон. Посмотрел вверх и видит, что на вершине сидят две газы4 и плачут: они попали в сети Алху-Мухана.

Жалко стало Алху-Марго птиц, и он захотел освободить их. Взлетел он на вершину дерева и с силою ударил крыльями по сетке. Порвалась сетка, и птицы вылетели и человеческими голосами благодарили Алху-Марго! Это были превратившиеся в газы две женщины-шаманки.

Птицы улетели, а Алху-Марго подумал: «Зачем мне садиться на землю и бояться сетей Алху-Мухана?»

И на следующий вечер он ночевать сел на вершину высокого дерева и сразу почувствовал, что попал в сети. Стал он распутываться, напрягал все усилия разорвать их, но все безуспешно. Ночью прилетел Алху-Мухан в виде громадной птицы и говорит: «Дома у меня висит над огнем Хони-Марго, а здесь попался и Алху-Марго. Есть чем полакомиться. Съем обоих и начну с Алху-Марго».