Философия о жизни в концепции Духовного Коммунизма редакция

Ас Номак

Философия о жизни в концепции Духовного Коммунизма редакция

Введение

Данный труд не является авторским, он коллективный, так как концепция Духовного Коммунизма выступает против интеллектуальной собственности.

Интеллектуальная собственность по большому счету – это рыночный институт и является преградой для осуществления как технического прогресса общества, так и духовного развития всего социума. В государстве должны создаваться технические условия для безвозмездного получения знаний и всякой полезной для социума информации, а также бесплатно распространяться между всеми членами общества.

Свободный доступ к информации – это очевидный залог для прогресса всего общества и духовного роста отдельно взятого человека. И на пути прогресса и духовного развития стоят рыночные механизмы для извлечения прибыли. Как вы считаете, как себя будут чувствовать коммерческие организации, если их услуги не будут оплачиваться? Ведь это не проблема творца (созидателя), а проблема торгаша, который продает чужие знания и получает львиную долю от чужого интеллектуального труда. Для этого и был придуман институт патентного права.

Хорошим примером служит крепостное право, которое препятствовало развитию промышленности российской экономики, ровно так же мешает и интеллектуальная собственность развитию общества.

В отсутствии интеллектуальной собственности автор голодным не остается. Даже в нынешнее сложное время, где многое построено на коммерческих отношениях. Существуют ряд примеров, где знания, творческие проекты и методики предлагаются без коммерческого составляющего, и они не менее качественные, даже более хорошие по отношению тех, кто продает свои знания и методики. Например, есть много авторов на платформе «Автор Тудей», где многие писатели выкладывают свое творчество на безвозмездной основе, либо выставляя символичную сумму, или ярлык в виде подарка, где есть возможность вознаградить автора, перечислю некоторых из них; Лилия, ЛедиОл, Андрей Звягин, Анатолий Федоров, Анджей Б., Анатолий Ландышев, Pavel, Неуловимый Джо, Андреев Павел, Константин Исмаев, Александр Башков, Ана Адари, Елена Петрова, Дмитрий Старицкий, Радион Нечаев, Илья Шумей и Евгений Понарошку, Алевтина Варава а так же такие медийные личности как: Алан Мамиев, Владислав Котов, Максим Швецов, Индира Габолаева, Маргарита Файзулина, Бэдкомедиан, канал «Простые числа», Константин Семин, канал «Думай сам, думай сейчас», канал Кыштымский карлик, Клим Жуков, Таганай и многие другие, которые не публикуют коммерческую рекламу, не выкладывают платный контент, где доступом к нему служит определенная плата. Вышеуказанные лица (коллективы) публикуют свои материалы и методики, включая и канал Алана Мамиева «Пробуждение», так, как они есть, рассчитывая на безвозмездную помощь своей аудитории, то есть, их аудитории в свою очередь создали для них общественный фонд, из которого автор воспроизводит свою творческую деятельность и видит овеществление своего интеллектуального труда. По такому принципу действую и я. За всю свою жизнь никогда не продавал свои знания и часто бесплатно оказывал свои услуги. И поэтому в сложные периоды жизни я никогда не бывал один на один со своими проблемами, а особенно в финансовом плане, всегда объявлялись меценаты.

Я надеюсь, что наш пример окажется заразительным для всего творческого интернет-пространства.

Нижеописанные методики – это уникальные советы, которые обязательно улучшат вашу жизнь, если следовать им. Духовный Коммунизм – это концепция, которая объединяет отдельные личности на основе общих ценностей, идеалов и стремлений к духовному развитию и гармонии.

Глава I

Пробуждение

Каждое утро многие просыпаются с чувствами тревоги, стресса, печали и внутренней опустошённости. Капиталистическая система буквально обрушивается на человека со всех сторон. Поджимают сроки выполнения работ, социальные ожидания, финансовые заботы и личная жизнь. В этом стремительном мире, мы словно в водовороте событий и новостей, где неустанно ищем место счастья и покоя, но часто оказываемся в ловушке негативных мыслей и эмоциональных потрясений.

Почему, несмотря на все усилия, человеку так трудно жить в гармонии и держаться в социуме постоянно на плаву и чувствовать внутреннюю уверенность? Почему индивид позволяет чужому мнению влиять на его самооценку? Почему человек подвержен внешним факторам, которые так или иначе разрушают его внутренний баланс (гармонию)? Потому, что многие индивиды попадают в замкнутый круг автоматических негативных реакций на данные или иные жизненные ситуации, где остро реагируют на неудачи; разочарование в человеке зачастую связано с критикой в свой адрес; на неопределенность индивид часто реагирует со страхом.

Многие успешные индивиды убеждены, что по жизни они умеют все контролировать, а когда реальность не совпадает с их ожиданиями это сбивает с ног, и они становятся крайне раздражительными или агрессивными, таким образом они занимают оборонительную позицию.

Вы ловили себя на мысли? – «Что если бы вы росли в другой семье, или жизнь складывалась бы иначе, или если бы сейчас обстоятельства стали другими, то вы сейчас были бы счастливыми?». Или были такие мысли? – «Нет больше сил справляться»?

Я полагаю, подобные размышления знакомы многим. Но они служат укреплению ложных представлений о том, что счастье и гармония зависят от внешнего мира. Убеждая себя в том, что благополучие зависит от внешних факторов, индивид обрекает себя на нескончаемую нестабильность.

Эту картину мира можно исправить:

– Закройте свои глаза и придумайте факторы обстоятельств, какие бы они хаотичны и непредсказуемы не были в вашем понимании. Теперь мысленно прокрутите все ваши внутренние состояния, которые когда-либо испытывали и хотели испытать.

Теперь представьте себе жизнь, где у вас очень много жизненной силы, которая позволяет сохранять спокойствие и гармонию, независимо от того, что происходит вокруг вас. Спешу вас обрадовать, это не недостижимая мечта, а вполне реальное состояние вашей психики, к этому состоянию вас призывает ваше подсознание. Ваша психика (душа) ведет вас к адекватной реакции на окружающий мир и отказа поиска покоя в товарах и услугах, предлагаемые капиталистической системой в пользу погружения в гармоничное бытие флоры и фауны. Жить в ладу с природой, а не как сейчас в антагонизме, где человек в погоне за прибылью безжалостно убивает живой организм в лице планеты Земля. Мы уже понимаем, что потребление не дает человеку долгожданного счастья и спокойствия. Настоящий покой психики приходит через внутреннюю трансформацию и осознания того, что внутри нас есть сила управлять нашими реакциями, и находить стабильность в хаосе бытия. Это и есть ключ к подлинному благополучию.

В этом пути к самообладанию, концепция Духовного Коммунизма предлагает ряд принципов, которые помогут вам создать непоколебимую внутреннюю крепость. Эти принципы не просто чьи-либо идеи, это практические инструменты, которые уже сегодня стоит начать применять для создания прочного фундамента личного гармоничного бытия. К вам придет осознание откуда растут корни вашего чувства хронической усталости и поймете, как существующая матрица бытия манипулирует вами, но благодаря этим принципам, вы обретете силу и более глубокое понимание о бытие и повысится чувство уверенности в себе.

Глава II

Восприятие

Благодаря правильному восприятию, вы возведете внутри себя духовную крепость, которая будет служить защитой от экспансии вражеских установок, идеологий и концепций. Когда крепость ваша будет воздвигнута, вы в полной мере осознаете силу своего восприятия.

Каждый день человек сталкивается с ситуациями, которые угрожают его психике, например: чья-то громкая речь в его адрес, неожиданный арест его счетов судебным приставом, или попадание в пробку на трассе. Такие ситуации часто вызывают у индивида негативные эмоции. Мы предлагаем вам взглянуть на эти моменты из жизни с другого ракурса, где вы сами поймете, что корнем вашего беспокойства служат не данные или иные события, а ваше их восприятие. Человеческий разум обладает невероятной силой, и в блоге «Мысли моториста» мы вам об этом поведали. Наш мозг способен формировать реальность через призму убеждений прошлого опыта.

Итак, что есть опыт? Это знание, которое приобретает особый статус для личности. Такой статус, который отличает его от всего объёма разнообразнейших отрывочных сведений, хранящихся в отсеках нашей памяти. В чём же отличие? В переживании этого знания как настоящего, проверенного лично, несомненного … и так далее. Это переживание возникает при особом сочетании когнитивной схемы (образа или мысли) и эмоционального состояния, особенно в момент его перехода из одного полюса в другой: страх сменяется надеждой, страдание – радостью и тому подобное. История сохранила много свидетельств об обращениях – событиях

в духовной жизни индивидов, когда те открывали для себя высшую истину, то есть наиболее личностное знание. Лютер, который впоследствии реформировал западное христианство, пережил своё призвание в жуткую грозу, застигшую его на открытом месте на дороге между двумя соседними городками, когда страх гибели чередовался у него с надеждой на спасение. Не столь выразительный, но более частый пример: известно, что многие больше верят в те выводы и умозаключения, к которым они пришли сами, особенно после преодоления трудностей решения проблемной задачи, чем в те, что они получили в готовом виде. Здесь та же схема: когнитивная задача, напряжение в попытке её решить, нахождение некоторой объяснительной схемы или решения, удовольствие от найденного решения – причём не только от эмоциональной разрядки, что всегда имеет место (чем больше маятник ушёл в одну сторону, тем больше его качнёт в другую), но и от совершённого достижения, познающая подходящие для её актуализации ситуации. Эта функциональная психологическая система действует достаточно самостоятельно, то есть не требует постоянного участия и контроля разума.

Знание связей и отношений предметов и процессов мира «зашито» в неё на уровне «несомненного знания». Можно сказать, что это лучший способ усвоения знания для большинства продуктивных деятельностей нашего мира. Нет непреодолимой грани между осознаваемым и неосознаваемым знанием. Осознание и проговаривание (особенно доброжелательное коллективное) опыта делает его более мощным средством управления своей жизнью. Правда, нормы, нравственные правила и прочие полезные знания немного значат, пока они не будут воспроизведены человеком на практике его реальной деятельности и реальных отношений с людьми. Понимая эту схему, мы, с одной стороны, не впадаем в отчаяние от переживаемого напряжения и негативных чувств в проблемной ситуации (их нарастание – часто предвестник близкого решения), а с другой – понимаем, что можем и должны вознаградить себя положительными чувствами за решение трудной задачи (принять поздравления, признать без какой-либо скромности свои заслуги, а если никто не видел нашего успеха, то, как делал Пушкин, сидя в Болдине в холерном карантине, попрыгать по комнате, крича: «Ай да Пушкин! Ай да сукин сын!»).

Таким образом, значительная часть нашего знания о жизни – нормы, инструкции, схемы ситуаций и поведения в них и всякое другое – существует как бессознательный опыт, само собой разумеющееся знание, тот практический фон или фоновая практика, на которых разворачивается наша текущая активность. Всё это слишком значимо, чтобы не заниматься его формированием.

Опыт – это выращенная человеком функциональная психологическая система, обеспечивающая его более-менее успешными схемами и способами действия в определённых ситуациях, а кроме того, опыт извлекается из потока жизни индивидами в разной степени. Надо обладать хорошей «разрешающей способностью», чтобы извлекать из происходящего не очень явные связи и их последствия. Однако извлечению опыта можно и нужно учиться. Такое всем желательное качество, как ответственность, формируется, с одной стороны, как способность усматривать последствия своих действий и давать им оценку применительно к будущему, научившись, благодаря своему и чужому опыту, выстраивать причинно-следственную связь тех или иных событий. А с другой стороны – как практика субъектного участия в реальных процессах заботы о ком-то или о чём-то, выполнения обязательств, завершения своих планов и так далее.

Что из человеческого бытия становится опытом? Те задачи, отношения или впечатления, которые привлекли наше внимание и из которых извлеклась некоторая связь, получившая смысл. Опыт создаётся тремя действиями: внимание и эмоциональное переживание выделяют нечто существенное в произошедшем, обдумывание и понимание придают ему смысл, называние и обсуждение размещают новый опыт в индивидуальном ментальном пространстве человека и коллективном ментальном пространстве группы и позволяют обращаться к нему в дальнейшем.

Таким образом, когда индивид видит ситуацию как угрожающую, или несправедливую, естественной реакцией его психики становится впадение в стресс, испытание гнева или погружение в печаль, а там и в апатию. Однако, если принять эту ситуацию как вызов на борьбу, или на возможность проявления своей личности, то внутренний отклик может резко измениться.

Восприятия является принципом, потому что он учит индивида искусству управления эмоциями, человек начинает осознанно выбирать реакцию при интерпретации ситуации в целом. Благодаря восприятию человек обретает способность менять свою жизнь в лучшую сторону, формируя новый опыт. Вместо того, чтоб видеть в каждом препятствии угрозу или раздражитель, благодаря восприятию, разум увидит возможность для духовного роста. Вместо того, чтобы индивид ощущал себя жертвой, благодаря этому принципу разум может почувствовать свою силу.

Давайте представим типичную ситуацию.

Индивид застрял в пробке на трассе после трудового дня. Вероятно, первой реакцией будет у него раздражение. Но с помощью восприятия данная пробка дала индивиду возможность послушать интересный подкаст, или прослушать аудио книгу, или, слушая любимую песню (мелодию), спокойно поразмыслить о своей жизни и расставить в ней приоритеты. Или просто рефлексировать, рассматривая пейзажи вокруг. Какой смысл от эмоций, если пробка, независимо от них, останется на месте? Поэтому, благодаря восприятию человек изменит свою реакцию и испытает осознание, какая сила таится в правильно расставленных приоритетах по жизни. Да, человек не может контролировать события, но он способен выбирать как на них реагировать. Это титанический сдвиг развития психики к устойчивости по жизни к пертурбациям, и большой шаг к внутренней гармонии.

Практикуйте осознанное восприятие и научитесь видеть в трудностях не угрозы, а возможность для самопознания и духовного роста.

Данный революционный подход к своей жизни трансформирует каждое мелкое разочарование в ступень для ментального развития. Принцип восприятия – открывает перед индивидом возможность для укрепления духовной силы.

Глава III

Умеренный аскетизм

Если говорить простыми словами, то умеренный аскетизм – это отказ от мирских удовольствий, некоторых физических и психологических потребностей и желаний для поиска духовного просветления, обретение сверхъестественных способностей и погружение в практики, где индивид познает самого себя. Умеренный аскетизм поможет обрести желание уйти от массового потребления, отказаться от чрезмерных благ и излишних удовольствий, чтобы освободить энергию для достижения своих целей.

Таким образом, умеренный аскет – это человек, который выбирает аскетичность во всем, умеет контролировать свои желания, выбирает очищение души через уменьшение потребностей. В переводе с греческого языка «askesis» означает упражнение или тренировка, поэтому аскетичный человек тренирует свою силу воли, воспитывает в себе стойкость характера, развивает личностные качества.

Духовный аскетизм всегда был частью уклада жизни наших предков. Их духовность была сформирована независимо от веры (христианство, мусульманство, буддизм, конфуцианство, даосизм и другие), но была сформирована благодаря образу жизни во враждебном бытие, где они выжили исключительно благодаря общинному строю – это и есть первобытный коммунизм, данному строю противостоял рабовладельческий – а это вам первобытный капитализм.

Современный аскетический образ жизни заключается в периодическом или постоянном отказе от привычных социальных, экономических и насущных благ.

Например, интервальное голодание, религиозные посты и тому подобное – это как вид аскезы. На самом деле для верующего человека воздержание от чего-либо значит очень много, ибо он готовит свой организм и душу к определенному событию религиозного характера. В стремлении к комфорту индивид часто забывает о пользе, которая может принести добровольный выход из зоны привычных удобств. Капиталистическая матрица бытия полна роскоши и способов избегать малейших трудностей, но все эти удобства ослабляют стойкость духа в человеке. Чрезмерная тяга к роскоши и комфорту лишает индивида готовности к настоящим испытаниям.