Власть над Пространством и Временем

– Здравствуй брат мой! – мысленно, но нежно произносит моя вторая половина.

– Здравствуй брат! – пересилив готовое разрыдаться от нежности горло, также мысленно отвечаю я.

– Я знаю, ты поставил перед собой массу важных вопросов, а это значит, что ты уже дорос до уровня, когда перед тобой можно приоткрыть завесу древних тайн. Здесь и сейчас ты находишься в своем сознании. Чтобы попасть туда, где хранятся тайные знания, мы сольемся с тобой воедино и устремимся ввысь по частоте планов бытия. Дай мне свои руки.

Я протягиваю к нему свои ладони, он берет их в свои, и мы соединяемся, становимся одним целым. После чего из темноты ночного неба к нам опускается тонкий лучик света, который расширяется и постепенно становится столбом света, который поглощает нас, заключая внутри себя. Я, или лучше сказать мы, как одно целое, начинаем движение вверх, постепенно ускоряясь, находясь внутри световой трубы, словно, в прозрачно-золотистой шахте, скоростного лифта. За прозрачной гранью лифта я наблюдаю сначала полный мрак и темноту, которая постепенно начинает светлеть. И в том мире, за стеклом, я вижу чьи-то темные тени, которые протягивают ко мне свои темные, страшные руки, но славу Богу, светло-золотистая плоскость лифта не позволяет этим сущностям мрака дотянуться до меня. Постепенно картины за стеклом меняются, становясь все светлей и приятней. Такое ощущение, что солнце поднялось над горизонтом и осветило уже приятную картину полей и лесов. Я даже вижу вдали какие-то поселения, возможно человеческие или иных разумных существ. Световой лифт еще больше ускорился и картины за стеклом также стали меняться быстрее. Уже не видно никаких поселений, только один золотистый свет с легко фиолетовым оттенком заполнил весь мир вокруг моего лифта. Постепенно скорость лифта уменьшилась, мгновение и он остановился. Ореол лифта исчез, и я оказался стоящим перед массивными воротами в какое-то здание, хотя стен и крыш я никаких не видел. Я стоял перед ними, не зная, что делать дальше. И тут внутренний голос прозвучал в моей голове: «Иди и смело открывай двери». Я взялся за массивные рукояти дверей и чуть надавил на них, к моему удивлению, массивные двери очень легко открылись, проявив проход внутрь. Я шагнул внутрь и оказался в помещении огромной прихожей, вероятнее всего библиотеки, так как все пространство внутри было заполнено стеллажами с книгами и свитками. Сколько тут было книг, представить невозможно, вероятнее всего не менее нескольких десятков тысяч. Пока я в изумлении и некотором замешательстве стоял и рассматривал такое огромное количество книг, из глубины зала библиотеки появился бодрого вида мужчина с красивой седой шевелюрой, такой же приятной небольшой бородой и аккуратными небольшими, также белыми усами.

– Здравствуй Жак, позволь я так буду тебя называть. Я знаю, зачем ты явился, – спокойно произнес Хранитель, он же Страж библиотеки. Эти мысли и ответы на них мгновенно проявились в моем сознании.

– Ты можешь ничего не говорить. Я все уже прочитал в твоей ауре. Подожди меня здесь, я скоро вернусь, – и Страж указал мне на большой стол, как у крупного руководителя, проводящего оперативки, с двумя массивными стульями за ним. Я присел за один из стульев, полный волнительного ожидания. Через несколько минут библиотекарь вернулся и положил на стол передо мной небольшую, но довольно толстую книжицу. Я взял ее и положил перед собой. Открываю первую страницу, и книга мгновенно увеличивается в объеме и размерах, поглощая всю библиотеку и меня вместе с ней. Я оказываюсь, как в кинофильме, который идет на экране, и я смотрю этот фильм из зала, в то же время находясь внутри сюжета, идущего на экране. А картина там развивается необычная. Здесь я, весь видимый мною сюжет, пересказываю своими современными словами. Да простит меня Всевышний за такое вольнодумство.

Глава 4

Моисей, вождь и глава бедного еврейского народа, порабощенного египетским фараоном, который их использовал на самых трудных и тяжелых работах, восходит на самую высокую гору Хариф, Синайского полуострова. Он покинул людей, чтобы сорок дней провести в молитвах к Господу. Вот он подходит к кусту терновника, который неожиданно для Моисея весь светится, словно горит, но не сгорает. Это изумляет Моисея, и он преклоняет перед кустом свои колени. И тут Моисей слышит голос ниоткуда, исходящий от куста, и он понимает, что это голос Бога. Бог говорит ему: «Ты избран свыше, чтобы выполнить свою миссию: вывести свой избранный народ из Египта. Моисей изумлен и вопрошает куст: «Ты кто, который разговаривает со мной?» на что голос ему отвечает: «Азм есть сущий!», что означает: «Я тот, кто несет истину». И Моисей понимает, что с ним разговаривает Бог. Здесь картина ускорилась, проплыла сцена, как Моисей предстает перед египетскими жрецами и показывает им свои три чуда с жезлом, ставшим змеей, своей рукой, пораженной и мгновенно излеченной от проказы и рекой, превратившейся в кровь и вновь ставшей чистой. Затем пролетели сцены бесед с самим фараоном, который не захотел отпускать евреев из Египта. Далее шли ужасы десяти египетских казней, и вот наконец тысячи евреев, ведомых Моисеем, направляются к берегам Красного моря и наконец подходят к самому берегу моря. А совсем уже недалеко, за ними несутся колесницы войска фараона. И здесь, неожиданно для меня, из общей толпы евреев, выступают восемь крепких мужчин из свиты Моисея, которые несут на длинных горизонтальных брусьях довольно тяжелый ящик. В моем сознании проскакивает мысль, что это и есть тот таинственный Ковчег Завета, который Бог посоветовал сделать Моисею. Далее следует величественная картина чудодейственного воздействия жезла Моисея на воды моря, которое расступилось, образовав проход для бедного народа израильского, и тот перешел расступившуюся стихию, по широкой полосе морского дна. Войско же фараона, которое кинулось вслед за евреями, было потоплено, сомкнувшим свои рукава, искусственно созданного канала Красного моря. И вот, спасшиеся евреи оказались по другую сторону Красного моря, но зато живы и вне опасности. Женщины, дети, младенцы, все встали сразу перед проблемой еды и питья. Где его взять? И вот голодный люд сплачивается вокруг Моисея с возгласами: «Где нам взять еды и питья в этой пустыне? Неужели мы пришли сюда чтобы умереть от жажды и голода?» И тут Моисей дает указание своим стражникам, несущим Ковчег Завета, подойти и поставить его на землю. Так и было выполнено. Народ и даже стражники отошли от ларца, образовав на почтительном расстоянии полукруг, вокруг Моисея. Моисей же подходит к Ковчегу, берет двумя руками, поднимает крышку ларца, с двумя ангелами на ней, и кладет ее на землю. Далее он становится на колени перед Ковчегом и в тишине начинает читать молитву. Что происходит, народ не понимает, но тысячи людей застыли в ожидании. Моисей стоит на коленях перед ларцом, народ стоит в ожидании чуда. Неожиданно для всех с неба, до того чуть закрытого тучами, начинает капать легкий дождик, переходящий в мощный ливень. Народ ликует и воздает хвалу Господу. Да, такое чудо не часто увидишь: среди пустыни и вдруг дождь! Слава Господу! Люди собирают воду в то, что кто найдет: в крупные баулы из кожи, в небольшие емкости и так далее. Влага с небес длилась не более десяти минут, затем все закончилось. Моисей все это время все также стоит на коленях, преклонив в молитве голову. Но вот дождь закончился, стало проглядывать солнышко и тут случилось второе чудо: из воздуха, над таинственным ящиком, Ковчегом, стала появляться крупа, похожие на чуть жидкие кукурузные хлопья. Они были бело желтоватого оттенка и обильно, легкими хлопьями стали падать просто на землю. Кто-то из людей поднял эти хлопья и попробовал на вкус. «Их можно есть! Это еда божья! Собирайте еду! Мы будем жить! Слава Моисею, спасителю нашему! Слава господу нашему! Моисей все также стоит на коленях, осуществляя свою медитацию, а народ еврейский от мала до велика собирает манну небесную, кто во что мог. Так Моисей напоил и накормил свой народ сегодня, и так он делал еще сорок лет их блуждания по Синайской пустыне.

Мои видения на этом закончились, объемная картина вновь свернулась в толстую, небольшую книжицу, которую я с почтением вернул Библиотекарю. Далее произошел возврат моего сознания, в свое физическое тело и я очнулся с видениями в своей голове, которые сразу же стал записывать, по горячим следам.

Картины странствий Моисея и его народа по пустыне еще несколько дней прокручивались в моей голове. Я проштудировал массу литературы на этот предмет, но нигде не нашел ответа на вопрос: «Каким образом Моисей смог напоить и накормить свой народ? И что за аппарат производил еду в огромных количествах. Ведь за Моисеем пошло около одного или полутора миллионов человек, кто бы их считал!?». И происходило это около двух тысяч лет до рождения Христа. Классические христианские авторы все приписывали божьему провидению, но ответа на вопрос: «Зачем Моисей носил с собой Ковчег?» никто конкретно не может ответить. Вряд ли этот тяжелый ларец был создан только для того, чтобы хранить в нем только записи, данные Богом еврейскому народу, нанесенные на каменные пластины, скрижали. И хотя вес двух каменных пластин, на которые были нанесены Богом десять заповедей, своего рода наставления для людей, не могли быть настолько тяжелыми, чтобы только их носили в тяжелом ящике, обитом золотыми и медными листами. Некоторые авторы приписывали Ковчегу свойства чуть ли не ядерного реактора, источника огромной энергии, от которого питался отдельный аппарат производства манны, еды небесной, которая очень походила на сублимированный продукт для туристов или солдат: этот продукт должен был содержать достаточное количество полезных минералов и витаминов, чтобы человек, питающийся только этим продуктом, не болел. Во общем в этом вопросе было обширное поле для всяких предположений и домыслов. И только вновь читая КНИГУ УРАНТИИ, в части жизнеописания «чудес», производимых Владыкой нашей Локальной Вселенной Михаилом, в последствии ставшим Христом, мне наконец-то пришло осознание того, что такое Ковчег Завета. И как только я понял суть вопроса, я вновь проштудировал, восстановил «Теорию физического вакуума» и «Торсионные поля тонкого мира», созданные академиком РАН Г.И. Шиповым совместно с А.Е.Акимовым, создавшими Теорию Единого поля и осуществлявшими на практике информационные «чудеса». Именно торсионные, то есть информационные поля, и объясняют все чудеса прошлых времен и настоящих. Но все по порядку.

Технические установки искусственно созданных информационных полей, позволяли ЦРУ США в 1983 году осуществлять свои акты творения, посредством материализации мысли оператора, производимых при экспериментах в Монтауке. Но все уходит корнями в еще более глубокую древность, а именно «чудесам», которые осуществлял Владыка нашей Локальной Вселенной Михаил, при его седьмом Посвящении, на нашей грешной планете в теле Иисуса Назарянина, более чем две тысячи лет тому назад.

До своего земного воплощения в теле младенца, в семье Иосифа и Марии, Владыка Михаил принял ряд, основных ограничений, своих личных решений при предстоящем Посвящении на Земле. Эти ограничения Райский Сын Михаил принял, когда обсуждал будущее воплощение на земле с представителем Бога-Отца, Наблюдателем от Рая, Эммануилом.

Его, Михаила, жизнь не должна стать примером для смертных Земли, а скорее источником вдохновения для всех поколений живых существ во всех обитаемых мирах его Локальной Вселенной, идеалом религиозной жизни смертного человека, проще сказать Учителя.

Решение прожить жизнь смертного человека, направленную на раскрытие Бога-Отца человечеству, тем самым исполнить Его Волю. По собственной воле Он решил лишить себя всякой вне планетарной поддержки и особой помощи, которая могла быть предложена ему всеми двенадцатью ангельскими легионами, кроме тех ситуаций, которые бы имели отношение к фактору времени. Поэтому все так называемые «чудеса», которые ему приписывали люди, того времени, объяснялись и происходили при факторе локального исключения времени из физических, проявленных процессов на планете. Он для себя выбрал ограничение: отказ от своего Божественного могущества по собственной воле. Он должен был постоянно осознавать течение времени. Любое прекращение осознания времени, в момент появления у него в сознании определенного желания, было бы равноценно реализации, то есть материализации Его мысленного образа и проявлению этого образа в физическом воплощении в материи плотного плана планеты. Причем это произошло бы без участия фактора времени, то есть мгновенно. Никакое «чудо» Им производимое, в том числе милосердие и лечение больных, по своей сути или характеру, не могло соответствовать действию, выходящему за пределы законов природы, незыблемых и постоянных для жизни любого земного человека, нашего проявленного, физического плана третьего мажорного обертона третьей октавы, кроме фактора времени. Он ограничил свой земной, человеческий и Божественный статус Властелина Вселенной в отношении аспекта времени, но не пространства. Исключение фактора времени самим Владыкой Михаилом, в теле Иисуса, происходило при принятии им лично такого решения. И хотя это происходило крайне редко, Ему было достаточно только оформить это решение в свою мысль, и она проявлялась материально. Но Он не хотел, чтобы это происходило часто. Даже когда Он ушел от своих учеников на сорок дней в пустыню, где проводил медитативные общения со своим внутренним Настройщиком Мышления и общался со своим заместителем Гавриилом, даже тогда он не стал прибегать к своей возможности материализации пищи. Хотя, уже на третий день нахождения в пустыне, его физическое тело почувствовало голод. Но и тогда Он пил только воду, а затем довольствовался простой смертной пищей. Хотя ортодоксальные источники религии и говорят о Его искушениях там, в пустыне. Но это было только искушение в части использования Им своих Божественных сил, для поддержания физического смертного тела. И Он отверг всякие позывы к этому проявлению своей Божественности, в созданном Им проявленном мире. Он всегда должен жить жизнью простого смертного и пройти, как и все люди, через врата рождения и смерти для воскрешения на ином плане бытия. Он полностью осознавал свой статус Создателя этой Вселенной. Но он не мог обещать, даже себе самому и своему собственному Настройщику Сознания, что созданные им самим законы природы физического мира планеты, не будут существенно, мгновенно ускорены, при исключении фактора времени, по его Волевому, мысленному указанию, из формулы реализации этих законов высшими духовными сущностями, отвечающими за это. Хотя он и принял программу своей земной жизни, по которой он не хотел «прибегать к волшебству и чудесам». Исключение фактора времени, он мог допустить для других людей, но не в отношении самого себя. Те «чудеса», которые бы произошли, при изменении физических законов Бытия на земле, могли привести Его к славе, могуществу и поклонению со стороны других людей. Особенно это касалось евреев, которые сотни лет ждали прихода Мессии, то есть Царя-Освободителя. Но Ему это было не нужно. Ему хотелось пробуждение Веры и Знания о Боге-Отце, Едином и Вездесущем. Это было необходимо в том человеческом сообществе, которое на тот исторический момент, очень сильно погрязло в грехе и безбожье. «Чудеса», которые могли быть Им произведены, вернули бы человечество к магии предыдущих рас человеческих, в частности к черной магии атлантов, что было бы для него недопустимо. Он должен был прийти в этот проявленный, физический, очень, даже не благополучный мир, не для волшебного изобилия: хлеба и вина, как того ждали евреи от прихода Мессии. Владыка Михаил, при воплощении в теле земного человека Иисуса, должен был показать всю порочность, грех, зло использования Божественных возможностей ради личного возвеличивания, личной выгоды и славы, как это сделали Люцифер и Князь Земли Калигастия, осуществив свой бунт против законов Создателя Вселенной Михаила. Мир нашей планеты Земля, это пространственно-временной мир, стоящий на незыблемых физических законах, которые все обязаны выполнять. Время есть последовательность мгновений. Пространство есть последовательность связанных точек. Время постигается путем анализа, синтеза пространственных точек. Истина находится вне времени! Чем ты, познающий читатель, более постигаешь истину, находясь в текущем настоящем, тем больше ты способен понять ушедшее, свершенное прошлое и тем больше шансов у тебя постигнуть возможное будущее.

Мгновение, есть единица времени. Оно является тем критерием, с помощью которого познающее Я оценивает обстоятельства своей, или чужой жизни, и посредством которого постигающий, растущий интеллект собственного Я оценивает фактор своего временного существования. Чем более расширяется сознание познающего Я, тем более прошлое и будущее сливаются, проливая свет истины на текущее настоящее. В процессе своего развития, чем более зрелым становится познающее Я, тем все больше истины оно черпает из более глубокого прошлого, а проницательность его мудрости, позволяет ему заглянуть во все более далекое будущее. Суждения зрелого Я все менее зависят от преходящего текущего настоящего. Мудрость тесно связана с терпением. Стать зрелым, это значит жить более интенсивно в текущем настоящем, освобождаясь от его ограничений на основе своей сдержанности, которое превосходит терпение. Еще раз вдумайтесь над истиной: сдержанность превосходит терпение. Фраза Иисуса Назарянина: «Я Есмь, то, что Я Есмь», означает, что Я был в прошлом и Я буду в будущем, то есть всегда. Момент настоящего содержит все прошлое и элементы будущего.

И так! Наш физический мир, это пространственно-временной, проявленный мир, который стоит на не зыблемых законах, в которых факторы времени и ткани пространства являются величинами постоянными, неизменными. И только Маги высшего уровня, или духовные Сущности Иерархии Бога-Отца Всевышнего, имеют возможность оперирования основными функциями в формулах законов построения этого мира. Чудес нет, есть знания законов построения физического мира и методы оперативного управления этими законами! Достигнув осознания и раскрытия своей божественности, Иисус довольно часто уходил от людей, которые постоянно его окружали, для медитативных общений со своим Личным Настройщиком Мышления. Его Настройщик был Духовной Сущностью высочайшего уровня, представителем, посланником, частицей самого Бога-Отца. Беседуя с Ним, Иисус беседовал с самим Отцом Всевышним. Причем Его Настройщик Мышления был вневременной Сущностью, то есть духовным существом, которое всегда было, и всегда будет. Именно поэтому, Он не мог принимать участия в процессах, связанных с течением времени на нашей грешной планете. Именно поэтому Иисус должен был постоянно осознавать ход течения времени. Если даже на мгновение Он прекращал это осознание, и это совпадало с появлением в Его сознании какого-либо определенного желания, мысленного образа, то это приводило к мгновенной реализации этого мысленного образа на проявленном, физическом плане, даже без Его волевого намерения. При этом, для окружающих его людей, Он совершал божественные «чудеса». Так было с вином на свадьбе его сестры Русиф, когда закупленное для торжества вино быстро закончилось, и это было понятно: большое количество гостей. И тогда мать Иисуса, Мария обратилась к своему Сыну, которого она боготворила, с просьбой сотворить чудо, и напоить гостей. Он не желал этого, но очень любил мать, которой не мог отказать в этой небольшой просьбе. И только у него оформилась мысль о создании вина, как оно наполнило собой все опустошенные гостями сосуды. Свершилось! Мария и все гости с благоговением вознесли руки во славу Иисуса, которого они уже боготворили! Так было и с прозрением слепого, и с лечением больного ногами, и с воскресением Лазаря. Как эти чудеса происходили? Власть над Временем! Многочисленные сущности тонкого плана подчинялись воле своего Создателя и осуществляли материализацию мысленного образа, возникшего в момент прекращения осознания течения времени Им, Иисусом, или же по Его личному волевому намерению. Вино было выпито, чаши опустошены. Воздух, заполняющий пустую посуду, ускоренно переходит в жидкое состояние, в воду, а затем вода, также ускоренно, переходит в вино. И все эти процессы осуществляют невидимые ангельские сущности тонкого плана практически мгновенно, исключив фактор времени из химико-биологических реакций проявленного физического мира.

Здесь имеет смысл коснуться такой темы, как физическое тело Иисуса после его физической смерти на кресте. Тело Иисуса было снято его близкими, завернуто в погребальную ткань и положено в новый склеп Иосифа Аримафейского. Вход в склеп римские солдаты закрыли огромными каменными валунами. Это было в пятницу. В ночь с субботы на воскресенье, в два часа пятьдесят минут, тело Иисуса начало излучать мощные вибрационные волны. Начался процесс отделения моронтийного, энергетического тела Иисуса от физического. И в три часа две минуты, девятого апреля тридцатого нашей эры, воскрешенная моронтийная форма и личность Иисуса покинули склеп. Они вознеслись. Он, Иисус Назаринин, Владыка Михаил осознанно, самостоятельно перешел на иной, тонкий план Бытия. Процесс вознесения своего Создателя наблюдало огромное количество Ангелов, Архангелов и даже Представителей Рая, Бога-Отца Всевышнего, не принимая в этом никакого участия. Создания не могут воскресить Создателя. Дух и энергетическая оболочка, в виде моронтийного тела, отделились от физического, которое осталось лежать в склепе, завернутое все также в погребальную ткань. Пока воскрешенный на тонком плане Бытия Иисус общался с собравшимися здесь моронтийными и ангельскими сущностями, глава Архангелов воскрешения обратился к вселенскому управляющему Гавриилу с просьбой забрать материальное тело Иисуса. Они, Ангелы, не могли и не хотели наблюдать процесс физического разложения материального тела, который бы происходил естественным образом довольно длительно, в положенных временных рамках нашей планеты. Гавриил разрешил провести этот ускоренный акт вознесения физического тела. Постоянная времени в функции процессов разложения тела была ускорена практически до нуля, время было исключено, и физическое тело исчезло, испарилось. А вибрационный процесс ускоренного уничтожения физического тела оставил свой отпечаток на погребальной ткани. В истории человечества эта ткань известна, как «плащаница Иисуса». Воскресное утро ознаменовало собой начало Планетарного Воскресения, достойных к продолжению жизни, бывших смертных земных созданий. Это было третье планетарное воскрешение эры Посвященного Духа Истины Владыки Михаила, прошедшего седьмое Посвящение на нашей планете в теле Иисуса Назарянина. Второе воскрешение было с приходом на планету Адама и Евы, миссия которых заключалась в улучшении генофонда человеческой расы. Это было на рубеже тридцати тысяч лет до нашей эры. Первое воскрешение происходило в момент прибытия на планету планетарного Князя Земли Калигастия, с его сотней помощников, что происходило около пятисот тысяч лет до нашей не спокойной эры.

А что было бы, если Он, Иисус, пусть иногда, стал бы исключать фактор неизменности, постоянства величины пространства? Как было сказано выше, пространство, это система связанных точек. Локальное изменение, или даже исключение этой величины из формулы построения проявленного мира, привело бы к изменениям пространственно-временного континуума в этом локальном месте планеты. Разберемся более подробно. Количество точек пространства в единице объема есть величина плотности материи плана, реальности нашей планеты земля. Предположим, что происходит принудительный, локальный сдвиг двух групп точек объема пространства. Это привело бы к сворачиванию всей ткани пространства, к локальному уплотнению материи. Это означает, что материя переходит на более низкий частотный диапазон в Розе Реальностей миров Земли. Этот процесс называется конденсацией, то есть проявлением в более низком частотном диапазоне, уменьшение вибрации атомов локального объема материи. Материя становится более плотной. Была равнина, а после сворачивания пространства образовались горы. Наоборот, принудительное расхождение двух групп точек объема пространства, приводит к развертыванию всей ткани пространства. Это означает, что происходит увеличение вибрации материи, она становится боле разреженная, менее плотная. Это есть переход на более высокочастотный диапазон Розы Реальности миров Земли. Это есть вознесение, ускорение вибрации атомов локального объема материи. Была равнина, две точки разошлись, и образовался провал, каньон или даже море. Предположим теперь, что происходит принудительный сдвиг, схождение или расхождение двух плоскостных точек ткани пространства. И вы, познающий читатель, находитесь в одной из этих точек. Этот сдвиг или расхождение двух точек привел бы, лично вас, к мгновенному перемещению из одной в другую точку на планете. Этот процесс можно назвать телепортацией, то есть мгновенное перемещение физической материи вашего тела на расстояние.

Он, Иисус Назарянин, при исключении фактора пространства, смог бы мгновенно телепортироваться, перемещаться по ткани пространства нашей планеты. И эти бы его «чудеса», конечно же, привели бы окружающих Его постоянно людей к поклонению, обожествлению Его личности, как долгожданного Мессии еврейского народа. Но этого Он не мог допустить. К этому проявлению Его Божественной силы и возможностей призывал Люцифер, при их встрече на Земле. Люцифер и Сатана, постоянно Его искушали, подталкивая проявить свою Божественность. Они призывали Его шагнуть с крыши и пройти по воздуху, они призывали Его, будучи распятого, сойти с креста. Но Он, Иисус Назарянин, стойко отверг все их искушения, заявив: «Уйди Сатана!». Он не желал проявления своих Божественных сил и возможностей ради личного прославления и поклонения Ему в веках.