Иной разум. Как «думает» искусственный интеллект?

Вообще слово «интенциональность» появилось в научном обиходе благодаря идее философа Франца Брентано, который считал её главной характеристикой сознания. Идея в том, что сознание не бывает пусто, оно всегда направлено (интенция) на какой-то предмет (пусть даже это наша собственная мысль)[31].

Томаселло развивает эту идею дальше и показывает, что интенциональность конкретного человеческого сознания определяется совместной деятельностью людей. Мы постоянно синхронизируем с ними свои интенции – например, вместе смотрим на один объект, когда его обсуждаем, можем иметь общую цель, строить общие планы.

И именно здесь, говорит Томаселло, рождается понимание как общее пространство смыслов, доступное сразу нескольким умам. На множестве виртуозных экспериментов он убедительно доказывает, что наше понимание обусловлено не мощностью наших абстракций, а способностью совместного действия – разделять внимание, цели и способы действия с другими, что возникает общее пространство смысла.

Томаселло показывает, что и наш язык – это не «модуль» для кодирования, а «инструмент кооперативной коммуникации». Языковой знак – это средство управления общим полем: установления общего фокуса, уточнения роли, фиксации долей ответственности. И смысл слов формируется не «изнутри слова», а в ходе координации намерений – мы постоянно помечаем, на что смотрим, чего хотим достичь, каких шагов ждём друг от друга.

Глобальное рабочее пространство

И наконец, то, что когнитивисты описывали как «реструктурирование» и «согласование модели со средой» (Саймон, Норман), в нейронауке оказывается функцией глобальной нейронной сети, которая интегрирует локальные процессы в единое «глобальное рабочее пространство».

Профессор Коллеж де Франс, нейробиолог Станислас Деан предлагает смотреть на мозг как на оркестр. Каждая его зона играет свою партию: зрительная кора занимается буквами, слуховая – звуками, память хранит ассоциации, лобные доли отвечают за план.

Пока все эти партии звучат отдельно, музыка не складывается – есть только фрагменты. Но стоит им синхронизироваться, как возникает общий рисунок, в котором буквы становятся словами, слова – предложениями, а предложения складываются в связный текст.

Иными словами, чтобы информация стала «понятой» и доступной для использования, она должна выйти за пределы локальных специализированных областей мозга и быть интегрирована в глобальную сеть – «рабочее пространство»[32].

Сейчас вы видите перед собой буквы – вы делаете это вашей зрительной корой. Но пока эта обработка остаётся локальной, вы их не сможете распознать. Понимание начинается там, где эти данные «распространяются» на языковые области, память, контекстные зоны: буквы становятся словами, слова встают в предложение, а предложение – в смысловую картину. Это и есть переход локального в глобальное.

Итого

Итак, мы сделали первый подход к пониманию «понимания». Да, оно кажется нам таким понятным, таким естественным, но как только мы всматриваемся в него, как тут же вся эта ясность куда-то испаряется.

• В философии оно оказывалось то языковой игрой (Витгенштейн), то картой без территории (Коржибский), то бесконечной цепочкой интерпретаций (Рикёр, Деррида) и «полифонией» (Бахтин).

• В когнитивной психологии понимание открывается нам как метафора телесного опыта (Лакофф, Джонсон) и проекция структуры нашего существования (Пинкер), а ещё ментальной моделью (Джонсон-Лэрд) и способом реструктурировать задачу (Норман, Саймон).

• В нейронауке появляются новые объяснения: минимизация ошибок предсказания (Фристон), следствие телесных сигналов (Дамасио), продукт совместного внимания (Томаселло), интеграция локальных процессов в глобальное пространство (Деан).

Складывается парадоксальная ситуация. Понимание вроде бы везде и во всём – в языке, культуре, теле, мозге. Но в то же самое время оно словно бы и нигде, поскольку мы не видим его непосредственно. Мы чувствуем его как нечто близкое и понятное, но при попытке его ухватить оно предательским образом просачивается сквозь пальцы.

В словаре оно выглядит как тавтология, в науке – как бесконечный список определений, в опыте – как смутное «ага!» без объяснения. Так насколько в таком случае мы действительно понимаем, что такое наше «понимание»? И чего стоит наша идентичность, выстроенная на столь шатком фундаменте?

Нам кажется, что мы точно знаем, чего не хватает машине, чтобы быть разумной, – «понимания». Но при этом мы не можем сказать о своём понимании ничего хоть сколько-то определённого… Может быть, мы защищаем не «ясность», а собственную иллюзию ясности?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Чалмерс Д. Д. Сознающий ум: в поисках фундаментальной теории / пер. с англ. В. В. Васильева. 2-е. изд. М.: URSS: Либроком, 2015. 509 с. (Философия сознания).

2

Деннет Д. К. Объяснённое сознание / пер. с англ. П. И. Быстрова. М.: Канон-плюс: Реабилитация, 2025. 432 с.

3

Libet B. et al. Time of conscious intention to act in relation to onset of cerebral activity (readiness-potential). The unconscious initiation of a freely voluntary act // Brain. 1983. Vol. 106(Pt. 3). P. 623–642. DOI: 10.1093/brain/106.3.623.

4

Канеман Д. Думай медленно… решай быстро / пер. с англ. А. Андреева [и др.]. М.: АСТ, 2018. 653 с.

5

Good I. J. Speculations concerning the first ultraintelligent machine // Advances in Computers. 1965. Vol. 6. P. 31–88.

6

Филатов В. П. Понимание // Большая российская энциклопедия [электронный ресурс]. 2016. URL: https://old.bigenc.ru/philosophy/text/3157973

7

Краткий психологический словарь / под общ. ред. А. В. Петровского и М. Г. Ярошевского; ред.-сост. Л. А. Карпенко. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. 505 с.

8

Философия: Энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ивина. М.: Гардарики, 2004. 1072 с.

9

Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. Лосского. Минск: Литература, 1998. 959 с. (Классическая философская мысль).

10

Толковый словарь русского языка: Т. 1–4 / сост. Г. О. Винокур, проф. Б. А. Ларин, С. И. Ожегов [и др.]; под ред. проф. Д. Н. Ушакова. М.: Гос. ин-т «Советская энциклопедия», 1935–1940.

11

Витгенштейн Л. Философские работы: в 2 ч. Ч. 2, кн. 1 / пер. с нем. М. С. Козловой, Ю. А. Асеева; вступ. ст. М. С. Козловой. М.: Гнозис, 1994. 252 с. (Феноменология. Герменевтика. Философия языка).

12

Там же.

13

Там же.

14

Коржибский А. Наука и психическое здоровье: в 2 кн. / пер. с англ. О. Матвеев. М., 2007.

15

Чейз С. Тирания слов. М.: Fortis Press, 2025. 408 с.

16

Рикёр П. Конфликт интерпретаций: очерки о герменевтике / пер. с фр. И. С. Вдовиной. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2002. 624 с. (Канон философии).

17

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. СПб.: Азбука, 2015. 414 с. (Азбука-классика. Non-Fiction).

18

Адорно Т. В. Негативная диалектика / пер. с нем. Е. Л. Петренко. М.: Науч. мир, 2003. 373 с. (История. Университетская библиотека).

19

Деррида Ж. Диссеминация / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екатеринбург.: У-Фактория, 2007. 607 с. (Philosophy).

20

Скиннер Б. Ф. О бихевиоризме / пер. с англ. И. В. Митрофанова. М.: Эксмо, 2023. 333 с. (Научный подход к изучению поведения) (Легенды психологии. Книги Б. Ф. Скиннера).

21

Хомский Н. Избранное / под ред. Э. Арноува; пер. с англ.: С. Александровский, В. Глушаков. М.: Энциклопедия-ру, 2016. 718 с.

22

Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живём / пер. с англ. А. Н. Баранова и А. В. Морозовой; под ред. и с предисл. А. Н. Баранова. М.: УРСС, 2004. 254 с. (Мировой научный бестселлер).

23

Пинкер С. Субстанция мышления: Язык как окно в человеческую природу / пер. с англ. В. П. Мурат, И. Д. Ульяновой. М.: URSS, 2013. 557 с. (Философия сознания).

24

Johnson-Laird Ph. N. Mental models: Towards a cognitive science of language, inference, and consciousness. – Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1983. xiii, 513 p. (Cognitive science series).

25

Норман Д. А. Дизайн привычных вещей / пер. с англ. А. Семиной. 5-е изд., обновл. и доп. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021. 381 с.

26

Саймон Г. Науки об искусственном: философия и методология науки, информатика, теория упр., психология, моделирование экон., соц. и биол. систем / пер. с англ. Э. Л. Наппельбаума. 2-е изд. М.: УРСС, 2004. 142 с. (Науки об искусственном) (Из классического наследия).

27

Newell A., Shaw J. C., Simon H. A. Report on a general problem-solving program // Proceedings of the International Conference on Information Processing. Paris: UNESCO House, 1959. P. 256–264.

28

Friston K. The free-energy principle: a unified brain theory? // Nature Reviews. Neuroscience. 2010. Vol. 11(2). P. 127–138. DOI: 10.1038/nrn2787.

29

Damásio A. R. Descartes' error: Emotion, reason, and the human brain. N. Y.: Putnam, 1994. 346 p.

30

Томаселло М. Истоки человеческого общения / пер. с англ. М. В. Фаликман и др.; науч. ред. Т. В. Ахутина. М.: Языки славянских культур, 2011. 323 с. (Разумное поведение и язык = Language and reasoning).

31

Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения // Брентано Ф. Избранные работы / сост., пер. с нем. В. Анашвили; М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1996. 176 с. С. 11–94.

32

Деан С. Сознание и мозг: как мозг кодирует мысли/пер. с англ. И. Ющенко. М.: Карьера Пресс, 2018. 416 с.