Полная версия
Казакия. Казахи и русские
Казакия
Казахи и русские
Алмаз Браев
© Алмаз Браев, 2025
ISBN 978-5-0068-5274-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
глава 1
Выход из демократии
Если пройтись по центральным улицам городов
Что можно видеть помимо витрин и неонового освещения.
Кругом реклама самых разных торговых точек, магазинов, торговых домов, маркетплейсов, кафе, ресторанов. Что можно наблюдать кроме вывесок закусочных, донерных, алкамаркетов?
Ничего В центре вы не найдете библиотек, разных домов знаний, домов диспутов, философских центров тоже не найдете. Никому не интересен будет фонд Сократа, к примеру (или Аристотеля).
Эти центры городов да и сами города будут центрами торжества рыночных отношений и его политического выражения в виде так называемой демократии. Хотя демократией тут не пахнет.
Все равно везде автократические клановые режимы, то есть соответствующие консервативной эволюции. Традиция есть традиция. Все остальное в виде рыночной неоновой мишуры и рекламы – это все нездешнее, наносное. Но хорошо прижилось. Люди с утра, протирая глаза, смотрят где что купить, где что продать, куда устроится, где заработать, – типичная картина современного экзистенционализма. Больше объявления в сети читать не приходится. Вся энергия уходит на прочтение рекламы и поиск нужного в быту.
Люди, которые не имеют энергии, правят людьми без энергии?
Ну, а допустим, все наоборот Вдоль по улицам вывески библиотек, домов философии, диспутов, направлений – идей. Тако возможно? Такое невозможно. В эти дома диспутов – идей будет ходить только природная элита, благородные, духовные люди.
Остальные тысячи будут сидеть дома и скучать. Если конечно есть, что поесть. Все остальные будут заниматься трудом, будут заняты в своем ремесле, профессиях, любимом деле. Простые люди будут понимать, что идеи разные, философии – не для них. Но будут стараться, чтобы их дети учились лучше, были грамотными, развитыми, стремились получить духовную пищу, творческое развитие.
Потому что быть образованным и духовным, означает быть элитой.
В СССР и в социалистическом лагере старались, чтобы миллионы людей закончили учебные заведения. Стали учеными, докторами наук, врачами, академиками.
Что из этого получилось, уже всем стало ясно.
Если идти по улицам современных рыночных городов. Кроме рекламы торговых точек больших и разных малых, забегаловок, перекусочных, кафе, донерных больше ничего нет.
Никаких тебе центров знаний или идейных точек
Потому что демократия, хоть и под властью автократов и коррупционеров – это система бытовых, потребностей, то есть потребительства. Демократия – это победа средних людей.
И средние люди никогда не отдадут эти завоевания. (не потому что они под колпаком мировой элиты)
Плевать, что чиновники глупые, недалекие, администраторы жесткие бездушные бюрократы. Это все нормально. Это им всем простительно. Главное, что для удовлетворения плоти, тела все есть. А вечером можно найти развлечения, в городских парках или дома, все популярные каналы – развлекательные. Что хочет масса людей, то и получает для удовлетворения и успокоения.
Демократию желает не просто потребитель – обыватель. Подобную систему жаждет массовое самолюбие. Улицы забитые неоновым светом маркетов есть завершение многовековой борьбы по отсечению природной благородной элиты. Эти улицы есть торжество мелкого самолюбия. Пропаганда толерантности, мировой мейнстрим в начале 21 века по всем у миру.
Массовое самолюбие формально против насилия (хотя лидеры мировых демократов не замечают насилие в Газе). Реально массовому мелкому самолюбию под контролем неоновой рекламы все равно – есть насилие, нет насилия. Насилие, если взорвется нечто рядом. Даже это не заметят. Через пять минут все забудут, займутся своими делами. Это репортеры, чтобы заработать у хозяев, разнесут локальное насилие на страницы газет и новостные сводки – тоже как развлечение, или отвлечение. Что мировые лидеры наркомано зависимые идиоты, никому не интересно тоже.
Потому что под контролем не потребительство средних людей, а вообще интересы людей, самолюбие под контролем. Этот контроль самолюбия включает в себя тех же самых глупых локальных чиновников, бездушных администраторов, которым кроме взяток и распила бюджета ничего не интересно (судят очередного судью, конфискуют миллиарды, состояние. Судья кричит: «Будьте вы прокляты!») Потому что все такие. Все обыватели, судьи на диванах и судьи, которые судят судью неудачницу – потенциальные воры. Здесь все потенциальные воры, коррупционеры. Не потому что чиновники идиоты, администраторы недалекие.
Потому что рынок пришел, ввалился, свалился с луны почти на традиционных людей. На людей, на народы, у которых рынок, или рыночные отношения, или самолюбие средних, таже безродных людей еще не выросли. Эти народы не доросли до демократии, защиты массового самолюбия, толерантности, просто власти глупых в таком неоновом варианте. А то что случилось – результат поражения консервативных элит. Тех самых, природных, благородных, феодальных, родо -племенных.
Вот это самое противостояние элит, которые занимались внутренними разборками между собой, самоистреблялись, самогеноцидились, мы и должны, рассмотреть.
Почему восторжествовали рыночные отношения вообще.
Что, человеку много надо? Человеку много не надо. На том свете карманов нет.
Но вот почему олигархи никак не остановятся, не успокоятся – гребут, гребут.
Почему власти поддерживают улицы с зазывными названиями торговых точек, маркет плейсов, забегалово, но морщатся от домом идей, или центров философии (они не морщатся только, когда нанимают историков, которые находят великих предков для чиновников – правителей, или когда ученые общеают найти средства, чтобы продлить их жизнь до 150 лет) Мы должны поговорить, почему одни народы создают империи. Другие не могут создать даже государства. Мы должны начать с этого. Чтобы найти выход из подобной неумной демократии.
Глава 2
«Поскреби русского…»
Никто не знает, откуда расхожее выражение «поскреби русского – найдешь татарина». Источник, скорее, от высокомерных европейцев. Либеральное клише о русском ордынстве совершенно актуальное ныне (не только из-за конфликта в 404 и крахе либеральной мечты прозападной богемы, бомонда и олигархов). Но и не очень далеко от истины.
Считается, что в процентном отношении выходцев из Орды в русском дворянском сословии целых 40%. Откуда же в русском дворянстве столько бывших степняков?
Главная причина по версии популяризатора степи, просто Орфея кочевничества, Льва Гумилева – совесть.
Якобы часть кочевой знати отказались отречься от веры отцов – тенгрианства и принять мусульманство. Гумилев даже указал главного виновники протеста аристократии номадов -хана Узбека. При хане Узбеке монголы перешли в мусульманскую веру официально. Якобы при хане Узбеке, который на официальном уровне подтвердил мусульманство, часть элиты перекочевала в московский улус. Кроме Льва Гумилева, записей больше нет. О пассивном демарше группы татарских мурз при хане Узбеке, я больше нигде не читал. Где они? Кто же эти совестливые люди?
Начнем с того, что Гумилев не знал, что такое тенгрианство. Основная масса кочевников были тенгрианцами (верили в духов предков)
Тенгрианцы очень терпимы к чужим культам. (Потому что почти не имели своих). У тенгрианцев есть основы, столбы, направление. Культ неба. Или культ земли. Культ предков. Но предков так много, что нельзя выбрать самого – самого, общепризнанного. Отсюда крайняя веротерпимость и пофигизм. Отсюда тенгрианцы впитывают чужие культы, сначала из любопытства, затем из интереса (если это повышает престиж и статус).
Перебежки татарской элиты в сторону улусов русских князей – это не единовременный процесс. «Откочевки» ордынской элиты в сторону Москвы – это целая эпопея, растянутая на три столетия.
У кочевников (у казахов в том числе) есть такая привычка – откочевка в виде протеста. В виде несогласия со стратегической линией большого хана. (Собственно с откочевки от хана кочевых узбеков Абулхаира шибанида еще двух чингизидов Джанибека и Гирея в 1459 году начинается официальная казахская государственность)
Но таких «вещей» в виде откочевок было миллион.
Если степняк с чем то не согласен, он просто ускачет далеко в степь. Тем более если не согласны предводители родов. Они сам по себе не откочевывают – уходят вместо с родом или родственниками, просто семьями уходят.
Кочевники, сам по себе, не обидчивы. Согласны потерпеть, если не довольны. Проявляют восточную дипломатию, когда нужно. На лице кочевника трудно что то читать. До момента прорыва. (С другой стороны, на лице казаха можно увидеть все. Но только казаху. Только казах понимает казаха, язык казахского тела и лица. Но казахам далеко до уровня терпимости узбеков, и уже, тем более, до китайцев по скрытности и дипломатии, как до луны).
Но движение уже случилось, то это уже эмоциональная лавина.
(На лице кочевников всегда отражается статус. Если кочевник недоволен статусом на данный момент, то есть на чужом лице увидит надменность, статус повыше, он не потерпит. Бывший казахский лидер, ельбасы Назарбаев сказал, что казахами трудно управлять. Каждый казах – это лидер. В таком случае сразу вспоминаются слова итальянца Макиавелли, о том, что получить власть в таком обществе трудно, но властвовать легко – дальше все пойдет по накатанной. Или наоборот? Получить легко, но властвовать трудно? По- Назарбаеву ничего не понятно. Назарбаев правил долго. Оппозиции почти не было. Все оппозиционеры – это не идейные оппозиционеры, а ордынцы недовольные. Не довольные должностью. В Орде ханы правили долго или слишком мало, – две крайности одновременно. Но если хан правит долго – это бесспорный ордынец. Нижние сословия не должны издеваться над властью. В ханском шатре им не место. Хотя у кочевников в ханский шатер можно попасть по милости хана. И Назарбаева шатер в том числе полон простолюдинами).
Вот этого самого ордынского характера не знал Орфей кочевья и кочевников -Лев Гумилев. (Сына поэта так затаскали по тюрьмам и лагерям, так затравили бедолагу коллеги историки в том числе, что он отказался иметь собственных детей. А кочевников полюбил сильно. Наверное, думал, что кочевники хорошие, рядом с бездушными городскими, – не помнящими родства и братства. То есть, скорее, из протеста Гумилев воспел Орду, больше нет причины)
Лев Гумилев не знал, хотя часто упоминал в записях о постоянных распрях среди кочевников.
Если смотреть историю кочевников, то там сплошные разборки внутри правящего клана: постоянная бойня, самогеноцид, отсутствие тормозов. Сыновья убивают отцов, отцы сыновей. Что брат убивает брата, даже говорить не надо – это почти норма. Эта норма, если ее сравнивать с феодальной Европой. Стоит какому принцу кочевников получить ханство, как тут же все братья или дяди становятся врагами. (У кочевников такие глаза, что похоже они стреляют – атады. Кочевники часто заключали военные союзы. Но после победы над общим врагом, вчерашние союзники обязательно резали друг с друга. И так до бесконечности атты (атады)
Это естественно. Потому что Л. Гумилев – городской человек -изобрел теорию этногенеза.
Но он не знал про зерефную рефлексию.
У зерефов, в основном членов родового мира, нет полутонов.
Они не созрели до полутонов. Которые быстро появляются у оседлых народов. Которые забывают, не подчиняются голосу крови. Оседлые цивилизации научила сожительствовать эволюция. (Нет, цивилизованные люди также друг друга ударно резали за место под солнцем. Но не так часто. Их промежутки подлиннее)
Основная масса ордынских перебежек случилась с распадом Ногайской Орды в начале XVI века, особенно в середине, при Иване Грозном.
Хотя были и более ранние протестанты. Например, мырза Чет -родоначальник Годуновых, Сабуровых, Зерновых, Вельяминовых – Зерновых, откочевал при Иване Калите в 1330 году.
Мырза Секиз – родоначальник Старковых.
Откочевал в Москву вместе с дружиной (с родней, скорее всего) из-за конфликта с Мамаем. Получил вотчину в Коломенском и Дмитровском уездах. Село Черкизово, ставшее частью Москвы. Его сын был крещен. Получил имя Андрей. Андрей Секизов в Куликовской битве был в составе Передового полка, чтобы противостоять стрелкам Мамая (организовал встречный бой на луках с застрельщиками Мамая. Монголы против монголов?). Затем переместился в Засадный полк. Атака из засады во фланг и тыл противника – это вообще то ордынская тактика боя. Так и было задумано: крещенные монголы должны были заманить монголов Мамая под удар Засадного полка. Хотя известно только имя Андрея Секизова. Хотя, под его управлением были, скорее, такие же крещенные безымянные монголы. Основная масса крещеных монголов случилась после Великой Замятни 1361—1381гг. Когда чингизиды резали друг друга, даже младенцев не жалели.
Чтобы как то спастись от резни, часть чингизидов сбежали к русским князьям.
После Замятни бойня ордынской аристократии не прекратилась. Все время были побежденные и недовольные. Так ногайский хан Исмаил убил своего брата Юсуфа 1549 году. Юсуф успел отправить своих двух малолетних сыновей в Москву.
Основатель Казахского ханства Джанибек «переселился в низовья Волги, здесь построил г. Астрахань (где Семиречье, где образовалось Казахское ханство и где низовье Волги? Почему Джанибек туда переселился?). Карамзин говорит, что Золотоордынский хан Ахмед передал Джанибеку Крым. Затем (все факты по записям инженера Тынышбаева) опасался мести Менгли – Гирея, «сносился» в 1457 -1459 гг с Иваном III, «прося у него убежища на всякий случай. Наконец переселился в Россию, где и умер».
После распада Ногайской Орды, затем Золотой Орды монголы повалили табунами. Стали родоначальниками русских дворян Ермоловых, Кудашевых, Куракиных, Голицыных, Булгаковых, Карамзиных, Суворовых, Талызиных, Ермоловых, Ушаковых, Давыдовых, Тургеневых и тд и тп. – не счесть. Весь цвет почти. Гены есть гены.
Где же тут совесть? Зерефная рефлексия. «Кто первый, я или ты? Если ты, я не согласен» Никакой совести тут нет. Это все борьба элит. Борьба амбиций и борьба за выживание. После переезда все тотально крестились.. Другой вопрос, почему именно к русским?
Глава 3
Как Орда контролировала совесть
Или как монголы контролировали мир
«Духовенство, пощаженное удивительной сметливостью татар, одно – в течение двух мрачных столетий – питало бледные искры византийской образованности»
А. С. Пушкин
«Предвечного бога силою, наш, Менгу-Тимура, указ даругам-князьям городов и селений, князьям войска, писцам, таможникам, проезжим послам, сокольникам и звериным ловцам. Чингис-хан и последующие ханы, наша старшие братья, говоря: «Священники в монахи, каких бы то ни было налогов не видя, Пусть богу за нас молятся, благопожелания нам возносят!» – выдавали им ярлыки. И ныне мы, прежним ярлыкам согласно, сказав им: «Каких бы то ни было налогов не видя, богу за нас молитесь, благопожелания нам возносите!» – этому митрополиту ярлык дали.
Ярлык Менгу – Тимура РПЦ, 1267 г.
Современная победа на демократических выборах над оппозицией (всего лишь на 4—5 лет) рассматривается как безусловный успех.
Пять лет. Это много или мало? Для пройдох много, для государственников мало. Или наоборот, для гениев много, для средних людей мало. А кто побеждает на так называемых демократических выборах – вы все знаете. При этом думаете, что победы подстроены внешней силой, которая любые выборы контролирует. (Конечно! Зачем мировым олигархам проблемы. Они думают, как сохранить свое господство над миром. Если какой кандидат не покупаем, имеет принципы, убеждения – то враг. Лучше ставить женщин, они предсказуемы, что меркантильны. Причем особо меркантильны, если многодетны. Оттого что хотят много – много денег для детей. Или другая крайность – женщины беби фри. Они не знают, что делать вообще, но деньги любят не менее. В мире господства чистогана, диктатуры денег, погоне за деньгами, рыночной шизе и криптовалютной паранойе амбициозные мужчины от женщин ничем не отличаются. При этом новые мужчины очень нервные, чувствительные натуры. Или очень жадные и недалекие. Но люди сами, толпа таких выбирает. Ибо те хуже них, хуже самого среднего избирателя).
Нельзя считать современные демвыборы выборами, потому что внешние игроки слишком вмешиваются в процесс диктатуры философии (блят) денег, идеологии и даже религии. Вера в деньги – последняя самая настоящая религия, она же последняя болезнь человечества пред концом. (Когда появится Машиах и будет судить. Мировые лидеры ждут прихода. Все ждут. Ждем)
Но мы сильно отвлеклись.
Как так оказалось, что победа над оппозицией на срок на пять лет – это великая удача? Когда были правители, которые не имели денег, или не придавали значение деньгам, как сейчас (то есть до диктатуры денег над миром)
Как они правили и чему радовались?
Ведь были среди них те, кто правили долго (как везде в Азии или в Орде), или сверх мало, то есть от одного года до месяца и несколько суток.
Речь идет о племенном строе конечно. Ведь при феодализме появляется единобожие, или централизованное государство. Феодализм заканчивается принятием единобожия на самом деле, потому что образовывается государство (племена исчезают на время, остаются в виде консервативных элементов в виде семьи – мафии. Ведь люди до сих пор еще живут семьями, не так ли? А мафия всегда опирается на семейные ценности. Коррупционеры пытаются повторить шаги организованной преступности, но у них плохо получается: они гребут под себя. Но делают вид святош, то есть сверх лицемеры).
Никто (еще) не объяснил причину единого бога. Через абсолютную власть монархов увидели абсолютность вообще. Якобы единый бог дал власть помазаннику не земле. И это поспособствовало, что якобы самый прозорливый будущий диктатор (и официальный святой, или его предок) быстрее феодальной фронды это понял. И принял единобожие.
Нет же. Контроль над оппозицией, тем более племенной всегда будет, если контролировать консервативный код (КК). КК – это притязание группы кандидатов на лидерство или даже массы, людей толпы на будущую власть.
Особенно очевидно действие КК при социализме 20 века, всех так называемых режимов социалистической ориентации, и демократий до 20 века и после, то есть на данный момент. Когда пророки обращались к толпе, чтобы победить фарисеев и прочих фарисееподобных, они обращались к ним, как к талантливым людям. А в толпе полно уродов, которые думают как стать господином. Так устроена жизнь, – на иерархии. То есть условные пророки хотят, чтобы икра лягушки стала человеком, а игра в свою очередь хочет и будет всегда головастиком. Икра как бы хочет быть лягушкой по закону природы. И никакими нагорными проповедями, Книгой и Кораном эту эволюцию не отменить. Люди в толпе, даже при возбуждении о праведности проповеди хотят быть господами, быть первыми и богатыми – это перевод любой проповеди через КК к выходу.
В результате на выхлопе пшик.
Зато сегодня любой простолюдин сладким речами популизмом может достучатся до сердец людей головастиков быстрее и успешнее. Кто будет людям говорить про совесть там и прочую гадость с чепухой, того современные избиратели давно затопчут в своих рядах. Каждый сегодня мало мальский соображащий человек должен осознать, что ему конец. Его добьют своих же. Заранее. Потому среди кандидатов, отобранных мировой мафией, будут сплошные женщины беби фри, или мужики, на которых негде ставить печати. (Но, повторяю, не забывайте судьбу Диогена из бочки. В той демократической Греции все подобные диогены были загнаны в бочки. Той демократической Греции осталось ждать прихода варваров, чтобы исчезнуть).
Итак, чтобы создать государство и контролировать фронду нужно контролировать чужие амбиции. При родовом строе амбиции были у каждого члена рода. Таких амбиций было великое множество. При родовом строе все равны. Можно быть первым, но для этого нужны подвиги. Подвиги – заслуги перед народом. Чтобы обуздать эти групповые желания, самый выдающийся, самый прозорливый (самый ушлый) на тот момент временный вождь обратился к единобожию.
И сразу все иные притязания потеряли легитимность. (Люди пять тысяч лет думают, что жизнь после смерти продолжается – хотят в это верить). Любая религия контролирует любой спорадический импульс амбиций. Религия контролирует КОНСЕРВАТИВНЫЙ КОД.
Она сразу отрезает желание быть господином у всех желающих. Власть дается избранным (богом). Людям можно надеяться только на материальный достаток своим трудом – без власти. (Особо удачно это получилось в Индии, где варны -касты. Будешь себя хорошо вести, в следующей жизни станешь брахманом). Странным образом, те, кого называют монголами – ордынцами, сразу использовали КК, чтобы контролировать русских князей. РПЦ получила ярлык от Менгу – Тимура со льготами. Попы стали молится за Менгу – Тимура. Что бы еще успокоило русских князей?
Вместе с тем внук Менгу – Тимеру, хан Узбек ввел мусульманство в Орде. Многие историки приписывают самый расцвет Золотой Орды при хане Узбеке. Хан Узбек разбил Орду на десять улусов – провел еще и административную реформу.
Есть еще историки, которые приписывают самый расцвет Золотой Орды при сыне Узбек хана, Джанибеке.
А то, что после Джанибека или после двадцати лет после смерти Узбек хана в Орде началась кровавая резня чингизидов за трон – Великая Замятня 1361 -1381 гг.
(При коммунистическом секретаре Брежневе СССР тоже казался в зените славы. Все историки того времени застоя задыхались в славословии. Через десять лет началась Перестройка. Амбиции инженеров, докторов разных наук, директоров заводов – интеллигенции в общем рвались наружу. Ну не было в СССР контроля КК, контроля амбиция людей с высшим образованием. А еще египетские жрецы десять тысяч лет назад сказали, что самая великая привилегия – иметь знания. Если вы даете знания народу, вы возбуждаете амбиции. Головастики хотят быть царями – лягушками – не забываем ни на минуту. Любая проповедь, если проповедники про это не знают, обречена разрушить не только церковь, но государство, империю. Массы образованных людей хотят условно говоря править, иметь достаток достойных, уважаемых людей. А что в СССР? Шахтерам давали 500 рублей, а учителям 120. Шахтеры неучи рядом с врачами учителями. Ну, на самом деле. Учится не надо, пошел в шахту и получай. Да-да, конечно здоровье, опасность – предвижу резкие гневные возражения. Государству нужен уголь! Государству. У всех критиков сразу государственное мышление. Поймите же вы. Чтобы государство процветало – от каждого по способности – еще в Библии сказали. Если углем измерять процветание, ваше государство ждет крах)
Глава 4
За что князья уважали ордынцев
Во имя перспективы
Религия – опиум для народа К. Маркс
Образная фраза классика марксизма подходит к Новому времени больше, чем к прошлому. Ибо до Нового времени религия отсекала притязания низших классов на власть. (Маркс фразой про опиум это показал, что религия ведет к пассивности и невежеству. Мы же уже знаем, про активность «сознательных» низших слоев. Когда они губят пророков и революционеров, а потом все остальное. Маркс не знал, что мог сам быть жертвой активистов – атеистов. Маркс верил, что люди стремятся к полету, к высоте. а на самом деле самоутвердится. Сесть соседу на шею).
Как же так? Подлые люди никогда и не думали о власти, только об уважении хотя бы близких или соседей. До Нового времени за власть боролось исключительно аристократия.
Зачем же происхождение государства связывали с единобожием?
Первые монархи отсекали язычество, а не низшие классы, ведь подлые люди никогда не думали о власти. Для власти подлые люди всегда не легитимны по традиции, по морали того времени. Да и сами простые люди про это знали – о захвате власти не думали. (Изречение Маркса про опиум подходит, когда буржуазия уже думала, как захватить власть). Однако первые монархи брали именно единобожие – в этом все увидели параллели монарха и бога: «Бог на небе, а я на земле!»
Когда Карла Маркс сообщал свою фразу, когда подлые люди уже совершили большое святотатство – казнили несколько монархов. Чем провозгласили эру открытого консервативного кода (КК). (Что такое консервативный код? Это возбужденное тщеславие, затем честолюбие низших сословий. При чем здесь феодальная фронда, которая боролась за власть, ибо власть давла все? Ситуации Нового времени были такими, что никакая традиция не могла помешать выскочкам брать власть. Все революционеры – это горожане, а горожане – это «разноплеменной сброд», непомнящий родства. Потому выскочки – вожди были именно с глубинки, из провинции, потому что больше хотели самоутвердится.
