Философия восточного саморазвития. Искатель, практик, стратег

В некоторых школах даже требуется отказаться от прежних связей, чтобы они не тормозили прогресс. Однако впоследствии это может выйти боком и оказаться не очень хорошей кармой, если разрывы с людьми привели к каким-то душевным травмам.

Вот почему обычно лучше работает более мягкий вариант, когда вы смещаете внимание на новые цели и задачи, вокруг вас появляются новые люди, которые разделяют ваши стремления, и вы становитесь просто постепенно неинтересны своим старым друзьям, которым больше даже не о чем с вами поговорить.

Конечно, древний вариант, когда ученик мог фактически поселиться в доме учителя на роли его прислуги и тем самым находиться 24/7 под опытным руководством, сейчас абсолютно недоступен, и мы воспринимаем своих преподавателей скорее как источника информации и методологии.

Чем больше человек практикует, тем меньше он зависит от условий. Забегая вперед, можно отметить, что мастеру, а подчас и серьезному практикующему, уже не настолько требуются внешние условия и более того, он способен менять атмосферу одним своим присутствием, а нужные люди появляются вокруг него как по мановению волшебной палочки.

Здесь уже возникает проблема множественности учителей, которые на социальном уровне выражаются в том, что есть некоторая ответственность за выполнение их предписаний, если они противоречат друг другу, не говоря уже о том, если эти направления находятся в антагонизме на социальном уровне.

Однако начинающий на стадии поиска, как правило, везде появляется ненадолго, ему даются самые простые задания и, соответственно, спрос с него тоже весьма незначительный. Вот почему проблема сочетания различных практик встает гораздо позже, на стадии построения последовательной практики.

Начинающему крайне серьезно приходится относиться к дисциплине, поскольку очень многое для него непривычно и приходится делать через силу. Да и вообще преодоление инерции — это удел начинающего. И чем больше человек продвинут, тем меньше ему приходится напрягаться.

На начальном этапе важно переломить инерцию неправильного образа жизни или просто хаотичного метания по мирским волнам и создать инерцию практики. Таким образом, сначала человек практикует через силу фактически для того, чтобы изменить собственный образ жизни, собственное поведение самого себя.

Когда новое состояние становится привычным, человеку больше не требуется прикладывать усилия, и он выполняет привычные практики легко и непринужденно. Начинающему же приходится сознательно подбирать мотивацию для себя и целенаправленно заниматься тренингом воли.

Духовные поиски зачастую выглядят как странные метания туда-сюда, поэтому здесь крайне важно формировать последовательное движение и умерять эмоциональные всплески.

В противном случае может возникнуть подобие маниакально-депрессивного отношения к практике в целом, когда сначала на волне энтузиазма человек хватается за то, чтобы делать много и быстро, в стремлении чего-то достичь, а потом, не получив быстрых результатов, забрасывает практику и скатывается в какие-то мирские удовольствия или просто ленится.

Только для мастера практика — это стиль жизни и непрерывное существование, тогда как у начинающего это качели. от мнимой святости до греховности или отупения. Такие рывки вместо плавного нарастающего прогресса чрезвычайно изматывают психику.

Здесь есть два решения. Лучше всего постепенно выводить свою деятельность на плавный рост, ставя себе реальные задачи, которые выполнимы Однако в реальности это удается совсем немногим.

Второй вариант, который встречается гораздо чаще, это скорее постепенное сглаживание пиков при набивании шишек. Пытаешься и падаешь, пытаешься и падаешь. Прогресс виден год-два спустя, а сразу непонятно, что превалирует — подъем или падение.

Поскольку чаще всего человек начинает такие поиски себя еще в молодости, то ему гораздо сложнее управлять энергией, ее слишком много, и она крутит человеком, заставляя его делать больше и зачастую лишнее.

Важная особенность в начале практики, о которой часто забывают, предвкушая светлое будущее, это большое количество физической и душевной боли. Человек вынужден меняться, и он готов это делать, но это не происходит просто так. Попытки себя переформатировать вызывают вполне реальное страдание.

Наиболее оно очевидно, как реальная боль при физических тренингах, особенно в случае интенсивной программы тренировок. Однако смена окружения, пересмотр своих предпочтений, осознание своих ошибок и даже смена каких-то принципов зачастую вызывает сильную душевную боль, которую тоже приходится преодолевать.

Начинающие вообще любят ломать дрова, а потом все это разгребать, и такова участь искателя. Чем дольше человек практикует и опытнее становится, тем меньше у него возникает болезненных ощущений и болевых синдромов.

На начальной стадии важно научиться различать рабочую и травматическую боль. Рабочая боль происходит в процессе адаптации и обычно она кратковременна. Как только человек привыкает к новому состоянию, она сразу проходит.

Однако если боль при попытках изменить свою физическую форму или поведение не ослабевает, а нарастает, то это уже опасное состояние, которое говорит о том, что возможно травма, опять-таки физическая или душевная.