Две доктрины. Доктрина первая: «Эмоциональный интеллект»

Но то, что «изменение себя» произошло – априори, доказательством чему – воспоминания детства, что тоже малиновых «клопов» в детстве, мягко говоря, недолюбливал. Попробуем восстановить этот алгоритм через Третье правило Магии.

Сейчас же – важное резюме: любые качественные (а уж только потом – количественные) изменения без изменения себя, собственной личности, собственной психической сущности невозможны! Хочешь изменений? Меняйся сам!!!

Третье правило Магии – «Выбор – делай!»

Тема личного выбора – самая серьёзная. И не только в магии. В обычной, бытовой жизни огромное количество ошибок совершается именно «в обход» этого, Третьего правила Магии.

«Кораблю без курса ни один ветер не будет попутным», – говорил ещё ровесник Иисуса, Сенека (младший). Здесь «курс» и «выбор», понятно, синонимичны, по сути. Иными словами, сложно держать курс, если не знаешь, куда плывёшь, в принципе. Хотя некоторые с завидным остервенением пытаются…

Важное качество Третьего правила Магии – ступень к изменению себя (см. Второе правило Магии), которое без выполнения Третьего правила Магии невозможно априори!

В качестве примера вернёмся к полемике одного из авторов с собственной дочерью о «малиновых клопах» (см. выше). С «шестнадцатого такта»…

– И как ты этот «свой мир» выстроил? – недоверчиво интересуется дочь.

– Изменил себя…

– А подробнее?

– Сначала сделал выбор…

– Тьфу ты, – не выдерживает дочь, – одни лозунги. Можешь по существу? Попроще? Я же – девочка…

– Могу. Так ты почему малину-то «с куста» не ешь?

– Говорю же, на ней клопы…

– Это понятно. Я в философском смысле интересуюсь…

– Как с тобой сложно, – резюмирует дочь. Она в такие моменты всегда напоминает мать…

– Дай поумничать, – отшучивается автор. – Ты не ешь малину «с куста», потому что однажды сделала такой выбор! Разве нет?

– Да, из-за этого, если в этом есть какой-то философский смысл…

– А как ты сделала этот выбор?

– Что значит, «как»? Перестала есть малину, потому что на ней клопы. Всё.

– Пропустила важный шаг, – перебивает автор. – Сама-то малина тебе нравится? Как ягода. Как деликатес.

– Вообще, да.

– То есть ты из-за каких-то клопов решила лишить себя удовольствия есть малину «с куста»?

– Клопы «перевесили» это удовольствие.

– Ход мыслей верный, – констатирует автор. – Ну, а варенье-то, джемы всякие из малины ты же ешь?

– Ем. Дык потому что там клопов нет.

– А почему их там нет?

– Потому что малина по мере приготовления варенья и джема проходит термическую обработку.

– Ну вот, – автор доволен подведением к очевидному ответу. – Набери малины и обдай её кипятком: все клопы и поиздохнут. Или, если с кипятком лениво «морочиться», можно малину просто в воде замочить, минут на десять – клопы всплывут, а ты ешь себе «чистую» малину. Или рассматривай каждую ягоду «под лупой», прежде чем её в рот отправить. Вариантов-то множество. Здесь важно то, что выбор отказа от действия…

– Как это?

– Говорят же, кто хочет – ищет выходы, кто не хочет – основания. Выбор отказа от действия всегда сопряжён с поиском оснований; выбор отказа от действия присутствует всегда, когда человек «не хочет». Выбор отказа от действия всегда прост и лапидарен, как кайло, ибо «закрывает пространство вариантов». И всем, по большому счёту, всё равно, почему ты не ешь малину «с куста»; важен только сам факт, что ты её не ешь. Это я с тобой валандаюсь «из любви к искусству». Да и ты же понимаешь, что мы сейчас вообще не о малине…

– Конечно, понимаю.

– А действенный выбор, то есть выбор в пользу действия, всегда красив и изящен как полотна лучших мастеров фламандской живописи. Именно потому, что в действенном выборе всегда присутствует многовариантность! Действенный выбор всегда живой! Поэтому в вопросах выбора рекомендую придерживаться действенного выбора, выбора в пользу действия. Он – всегда лучше, если, конечно, не сопряжён с очевидно деструктивным негативом: алкоголизм, наркомания и прочими «маниями» и «измами»…

Четвёртое правило Магии – «Выбор – уважай!»

Следующий шаг после совершения выбора – его уважение. Казалось бы, Четвёртое правило Магии самое простое: сделанный выбор нужно уважать! Но начинаешь опрашивать неофитов, что они понимают под уважением выбора, чего только не услышишь, а точнее… ничего не услышишь. «Народ безмолвствует» (С).

Уважение выбора – это не водружение его «аватары» на предполагаемый, а потому эфемерный и умозрительный пьедестал, где он «пылится», пока не потускнеет и не сгниёт. И это не выпячивание «аватары» выбора перед социумом ни с менторским самодовольством, ни, уж тем более, с фарисейским лицемерием.

Уважение выбора – это простое следование его идее, принципу, началам и алгоритму. Причём не единовременное следование, следование «от случая к случаю», но перманентное, тотальное и всеобъемлющее претворение в жизнь избранного сценария.

К уважению выбора относится и трансляция оснований его избрания заинтересованным лицам. Впрочем, без навязывания своей точки зрения и оголтелого энтузиазма, выраженного в отстаивании либо доказывании его исключительности лицам, которые того не особо и просят, уж тем более, когда основания выбора либо целесообразность самого выбора становятся предметом спора.

Истинно убеждённый в правоте своего выбора и свой выбор уважающий, как правило, от прямых идеологических столкновений по его мотивам уклоняется, ибо не испытывает потребности в доказывании его аутентичности.

Это уклонение наиболее часто обратно пропорционально степени напора и натиска визави на «другом конце провода»: чем активнее унижается и уничижается сделанный выбор, тем обтекаемей и податливей степень возражений его носителя; он-то знает, что всё равно будет делать по-своему, уважать сделанный однажды выбор…

С другой стороны, поведение, противоположное описанному, характеризует неуважение выбора, причиной чего являются дефекты выбора, нарушения Третьего правила Магии: выбор был сделан ошибочно. Повышенная конфликтность – невидимый, скрытый, но чёткий «триггер» ошибочности выбора.

– Получается, что я свой выбор уважаю больше, чем ты – свой, – лукаво ухмыляется дочь одного из авторов после изложения ей Четвёртого правила Магии. – Вон, какое «голенище из блохи скроил» из того, что я всего-то малину «с куста» не ем…

– Выходит, так, – миролюбиво поднимает руки этот автор в жесте капитуляции, – но мы же, кажется, договорились, что речь вообще не о малине и малиновых клопах…

– Договорились. Но к чему тогда?

– Считай, что выступила тренажёром.

– Тренажёром чего?

– Тренажёром для обкатки пяти правил Магии, – поясняет автор. – Единой картины не было…

– А сейчас?

– А сейчас осталось последнее, Пятое правило Магии…

– О, давай, – заинтересованно потирает руки дочь…

Наконец, последнее и самое простое Пятое правило Магии – «Имеешь право на ошибку».

Почему-то сегодняшним социумом право на ошибку – табу: оно либо открыто отрицается и порицается («Умри, но сделай!»), либо по умолчанию нивелируется так, будто бы его априори нет; будто никакой иной исход, кроме победы, невозможен по определению.

В магической доктрине, исповедуемой проектом «Ассамблея», право на ошибку – такое же неотъемлемое право, как иные права человека и гражданина, отражённые во всех гуманистических памятниках государственного и международного права.

В чём оно выражается применимо к Магии? Какой бы выбор ты ни сделал (подробно см. Третье правило Магии), как бы сделанный выбор ни уважал (подробно см. Четвёртое правило Магии), при изменении собственного восприятия либо смене общей парадигмы и картины мира за тобой признаётся право на ошибку: ты всегда имеешь право, что называется, «переобуться» и никто тебя за это не упрекнёт.

Конечно, при условии, если «право на ошибку» – не ежедневный «ритуал», обнуляющий Третье и Четвёртое правила Магии «по щелчку пальцев»…

Оптимально, если правом на ошибку пользоваться не чаще раза… в год, лучше – ещё реже. Иными словами, право на ошибку подобно праву вето – оно априори есть у любого государственного правителя, но число его применения в рамках уважающей себя государственности, как правило, исчислимо на пальцах одной руки.

– То есть малину «с куста» можно начинать есть прямо сейчас? – лукаво подмигивает дочь одному из авторов.

– Боже упаси! – подражая Александру Ширвиндту, округляет глаза этот автор. – Только и исключительно, когда внутренне осознаешь, что не есть малину «с куста» – твоя ошибка, несмотря на сделанный ранее выбор и его последующее уважение. Тогда – можно…

Для заучивания наизусть.

Три пути развития

Тематика трёх путей не нова. После её оглашения в одном из своих трудов Кастанедой она обрела множество сторонников и последователей, которые выделяют следующие три пути: Путь Собаки, Путь Волка и Путь Койота (в оригинале).

Жителям европейской части третий путь, возможно, привычнее звучит как Путь Шакала, по крайней мере, это усиливает описания третьего пути.

Не претендуя «изобрести велосипед», остановимся на каждом из трёх путей подробно.

Путь Собаки. Представьте себе собаку. Обычную одомашненную собаку.

Живёт ли она в отдельной квартире либо частном доме или сторожит хозяйское жильё из конуры-будки, неважно.

Важно, что у неё есть Хозяин. В этом Хозяине она «растворяется» и души в нём не чает (ещё бы, это же не кошка, к которой на «драной козе» не подъедешь). Этому Хозяину собака служит. И этому Хозяину собака верит!

Не имеет значения, понимает и осознаёт ли собака, что без Хозяина ей не выжить, ведь, как минимум, этот самый Хозяин два, а то и три (уж как кому повезёт) раза в день её кормит!

Буквально, наполняет её миску всевозможными собачьими «вкусняшками»: косточками, хрящами, отборным мясом или импортными кормами с различными биодобавками (как сейчас).

Вот это самое «наличие Хозяина» – ключевой «триггер» всего Пути Собаки, которая воспринимает Хозяина как Силу. Некую Силу, помогающую выжить при условии надлежащего ей служения.

Поэтому Принцип Пути Собаки – это Путь Служения Силе. И Путь Веры!

Если же абстрагироваться от этого «образа фауны» и применить его на сферу социально-общественных отношений, Пути Собаки в наибольшей степени соответствует тематика религиозного служения, где собака – адепт любой из религий, а «Хозяин» – Бог, Господь, Абсолют, Вселенское Божество, житель Олимпа и прочие наименования некой Высшей Силы.

Которой нужно просто служить и верить! И тогда эта самая Сила, этот Хозяин тебя не оставит и не покинет.

При этом именно служение и Вера отличает Путь Собаки от иных двух путей. Собака, в отличие от волка или шакала, не нуждается в доказывании возможностей Силы; собака просто этой Силе верит… Иными словами, Путь Собаки – это Путь Догмата, Догматизм.

Путь Волка. Теперь «по аналогии» представьте себе волка. Дикого волка. Волка, живущего в стае или даже волка-одиночку. Чем отличается жизнь волка от жизни собаки?

Верно, отсутствием Хозяина! Волк прекрасно знает, что ему «за красивые глаза» и, возможно даже, пушистый хвост никто и никогда «вкусняшек не отгрузит» и «халявой» не поделится. Просто некому. Такого лица просто нет! Но жить-то как-то надо… И кушать иногда «хоца».

Одной «верой» сыт не будешь, поэтому волку приходится (он вынужден!) как-то взаимодействовать с силами природы. Как? Для того, чтобы добыть пропитание, волку необходимо приобрести некие навыки охоты (маскировки, выслеживания добычи, её преследования, решающего прыжка и удара, сохранения «трофея») и, постоянно применяя их на практике, совершенствоваться. Сегодня быть лучшей копией себя вчерашнего. В противном случае – голодная смерть…

Поэтому Принцип Пути Волка – это Путь Соответствия Силе. Без какой-либо Веры! Ибо в ней нет никакого смысла – Хозяина же нет. Соответствуешь Силе – выживешь, нет – погибнешь. Третьего не дано!

Вследствие этого волк приучен все проверять на «своей собственной шкуре», идти, что называется «эмпирическим путём», то есть лично пробовать любое «нововведение» и принимать или не принимать его только на основе собственного опыта!

Если же абстрагироваться и от образа волка и применить его на сферу социально-общественных отношений, Пути Волка соответствует тематика любых магических доктрин и практик, где волк – адепт этой доктрины, а Сила – любая из магических доктрин соответственно: Астрология, Хиромантия, Хирогномика, Нумерология, Каббала, Сефиротика, Рунистика, Тарология и далее «по списку».

Которую нужно просто тестировать лично. Постоянно и перманентно. Не верить ей, но проверять её! Если она «работает», использовать; если нет – отказываться на неё.

Поэтому именно отсутствие Веры и Хозяина отличает Путь Волка от Пути Собаки. Волк, в отличие от собаки, ещё как нуждается в доказывании возможностей Силы; волк не верит ничему, если это успешно не прошло «горнило» его собственного эмпирического опыта…

Иными словами, Путь Волка – это Путь Эмпирики, Эмпиризм.

На догматическом и эмпирическом подходах остановимся особо.

Догматический подход предполагает жёсткую опору на окружающий мир. Эмпирический подход – ставит опору лишь на самого себя.

Человек не может обойтись без догматического подхода. Пока родители не объяснят ребёнку правил жизни, ребёнок не сможет жить с людьми (пример – дети-маугли). Устойчивая тяга к эмпирическому подходу свойственна ребёнку до формирования догм (развитие левого полушария).

Для дальнейшего использования эмпирического подхода человеку необходимо принудительное усилие. Информация, полученная в виде догмы, может быть опровергнута иной догмой и заменяема в сознании.

Информация, полученная эмпирически, обладает устойчивостью в сознании. Категория догматического подхода – «истина». Категория эмпирического подхода – «опыт».

Потребление истин ещё не гарантирует получение опыта. Сознание, заполненное опытом, устойчивое, а вот заполненное истинами – нестабильное.

Тогда уж и о «ловушке истины».

У каждого из нас имеются представления об истинности и ложности чего-либо. И есть воспитание, в котором нас с детства приучают к тому, чтобы мы искали «правду», но при этом нам изначально много врут («это не больно», «это вкусно», «тебе это понравится» и т.д.).

Так однажды мы приходим к изучению феномена «лжи во спасение», приводящему нас к рассмотрению готовности либо неготовности каждого отдельного человека к «спокойному» восприятию информации.

Отсутствие такой готовности приводит как раз к постановке вопроса про необходимость лжи для спасения человека (узнав некую информацию, кто-то может даже убить себя и / или окружающих).

Развитие готовности происходит по мере проживания жизненного опыта. Но способность человека продолжать искать истину никак не ограничивается его готовностью с этой истиной столкнуться.

Приверженность к поиску истины у человека выражается в вопросах: «а вот это что такое?», «а как правильно на самом деле?»

Приверженность же к набору опыта выражается в вопросах: «что сделать?», «как сделать?»

Правильно сформулированный вопрос несёт в себе большую часть ответа. Некорректная же постановка вопроса – не позволяет дать на него ответ, позволяющий человеку постичь ту самую истину.

Путь Койота. Он же – Путь Шакала. Наконец, представьте себе койота или шакала. «Охотники» из них – так себе. А выживать как-то нужно…

Что может предпринять койот / шакал для «продления своих дней «с точки зрения цивилизационного развития»»?

Верно, похищать добычу других «охотников», тех же волков… Существовать, что называется, «на халяву». Конечно, «вкусняшек» в виде свежей крови или тёплого, парного мяса ты будешь лишён априори, но чем плоха «холодная мертвечинка», если, наплевав на «кулинарные изыски» и морально-нравственные принципы, можно существовать и так?

Итогом койоту / шакалу чужды любые идеи личностного развития. Зачем? Проще похитить и «закурковать». Тем более, по этому же основанию им не нужна и Вера (Путь Собаки). Аналогично – не нужен и собственный эмпирический опыт (Путь Волка).

Поэтому Принцип Пути Койота или Шакала – это Путь Похищения Силы.

Как это выражается в «мире людей»? В основном – в виде внешней атрибутики. Отсюда иконы, нательные кресты и перстни с надписями типа «спаси и сохрани», успешно «похищаемые» у религиозного христианского эгрегора (Путь Собаки). Есть ли у Койота или Шакала истинная Вера или чувство подчинения «Хозяину» при таких «заимствованиях»? Конечно, нет.

Отсюда использование драгоценных камней в своём гардеробе (Геммология, Литотерапия или Геммоастрология), навязывание красных нитей на запястья рук (Каббала), рунические или сефиротические наколки на теле (Рунистика и Сефиротика соответственно), ношение кулонов в виде символов знаков зодиака (Астрология) и множество прочей мишуры и ерунды, к магическим доктринам (без должного погружения!) неимеющим никакого отношения и далее «по списку»…

Есть ли у Койота или Шакала собственный эмпирический опыт от «глубокого погружения» в эти доктрины при таких «заимствованиях»? Опять же, нет.

Койот / Шакал если во что-то и верит, то только в глупый факт, что сам факт обладания внешним атрибутом даст ему Силу. Совсем беда, когда у него это получается: тогда с Пути Койота / Пути Шакала адепту уже «не свернуть»…

Часто во всех эзотерических школах неофитам «с порога» объявляют: определите Ваш Путь!

Если Вы – на Пути Собаки, Вы пришли не туда; возвращайтесь в «лоно церкви».

Если Вы – на Пути Шакала, аналогично; ступайте на любой «эзотерический базар» и приобретайте «бронзулетки» там – здесь, мол, Вам делать нечего…

Вот только если Вы – на Пути Волка, welcome, милости просим!.. Мол, де, нельзя «путать пути» – «заблудитесь»…

Однако перед авторами всегда стоял вопрос – «Почему?»

Почему Пути видятся ответвляющимися дорогами от «вещего камня» из русских народных сказок или верстового столба (кому как удобно)? Они же не существуют в объективной реальности, это же – абстракции, эфемерности! Почему нельзя идти одновременно тремя Путями?!

Необходимо просто выработать «нужные пропорции», а именно – в чём-то верить и идти Путём Собаки, в чём-то – использовать только свой эмпирический опыт, доверять только ему и идти Путём Волка, а в чём-то – руководствоваться амулетами и талисманами и идти Путём Шакала.

На авторский взгляд, Путь Собаки (30%), Путь Волка (60%), а Путь Шакала (оставшиеся 10%) – та самая «оптимальная рецептура» для «морального кодекса строителя коммунизма».

Однако то, что Вы будете читать ниже, это однозначно – Путь Волка, ибо без глубокого погружения в доктрины, их проверки собственным эмпирическим опытом, прочтение составит не более «художественного чтива» второсортных детективных романов. Просто потеряете время.

Верить написанному (Путь Собаки) глупо – никаких религиозных верований не исповедуем.

И никаких «амулетов с талисманами» (Путь Шакала) «почтенной публике» не «впариваем!!! Их просто нет…

Саморазвитие с приставкой «псевдо-»

«Саморазвитие» – вот модное словечко последнего десятилетия. Кого ни спросишь, все саморазвитие практикуют. Под этот запрос коллективного бессознательного открылось несчётное количество психологических, около-психологических и эзотерических школ. Только саморазвивайся! Красота… Но – за свои деньги! Без денег никто тебя «саморазвивать» не станет: не во времена же «развитого социализма» живём.

А посмотришь внимательнее – «сплошное мракобесие».

Йогические асаны преподают люди, пару-тройку месяцев назад научившиеся в них «скручиваться» сами.

Астрологии обучают лица аккурат после окончания своего полугодового (!) обучения, пишущие названия планет с прописных букв, и понятия не имеющие о «фирдарах», «первичных дирекциях», «вторичных прогрессиях» и «теории сект».

Джйотиш – неофиты, полностью не владеющие терминами созвездий и бхав на санскрите.

Ароматерапию – с «непоставленным носом» и даже без теоретических навыков!

Сефиротику – путающие номера и названия Больших арканов, рунистику – номера и названия рун. Любую сферу возьмите и в ней Вы обнаружите «гуру» с «нелинейными мозгами», но «острыми локотками». Конечно же, в первую очередь алчных…

И все, будто сговорившись, твердят об осознанности. Вот уж, действительно, термин, неимеющий никакого прикладного значения! При этом он наполнен высокомерием, чувством вины и пафосом. Он требует очень аккуратного применения.

«Живи осознанно!» – всё, я виноват в том, что неосознанно живу.

«Поступай осознанно!» – тот же результат.

«Мне один осознанный человек сказал, что…» – высокомерие фразы немного напрягает.

«Тебе не хватает осознанности» – звучит очень пафосно, но я искренне не понимаю, чего именно я не понимаю.

Что же такое эта самая осознанность?

Человек наделён способностями наблюдать, чувствовать и понимать себя и мир вокруг. Опираясь на наблюдения, мы имеем взаимосвязь наших действий с действительностью. На это нам хватает образования.

А вот куда в это время направлены наши чувства и наши мысли, нас наблюдать не приучили.

Осознанность – это способность чётко фиксировать свои мысли и свои чувства в момент совершения какого-либо действия. Большинство действий в нашей жизни мы довели до автоматизма и сознание очень редко подключается к ним, поэтому в те редкие моменты осознанности мы получаем истинное удовольствие от жизни.

А кто-то весь ушёл в чувственное восприятие и предпочитает не видеть мирских проблем и не различать менталитет своих близких.

Кому-то же «вкусно» лишь понимать, но страшно чувствовать этот мир.

Осознанность – это не что-то очень далёкое, но требующее очень больших усилий, ведь для этого нужно быть честным с самим собой.

Если даже ты осознаёшь себя в текущую секунду, то нет никаких гарантий удержания этого состояния, ибо мир вокруг нас живой и активно предлагает нам пронаблюдать, почувствовать или понять что-то новое.

Осознанный человек – это описание, корректное лишь для какого-то промежутка времени. Сытый человек когда-то проголодается, а мокрый – высохнет.

А вот молва людская может подхватить и понести – «вот наш гуру». Как говорила Фаина Раневская, поменьше пафоса, господа!

P.S.: в работе призывов к осознанности Вы не прочитаете! Развивайте наблюдательность, чувственность и учитесь задавать себе самые разные вопросы. Пусть эта осознанность приходит и уходит…

«Последняя пятилетка» с подачи ныне покойного Парабеллума дала несметное количество т.н. «инфоцыган» – людей, продающих курсы и тренинги, ненесущие никакой реальной ценности, не имеющие измеримого КПД. Себя же инфоцыгане именуют инфобизнесменами, бизнес‑тренерами, коучами, мотиваторами и прочими «громкими» эпитетами.

В целях привлечения новых жертв инфоцыгане любят рассказывать о собственных успехах и достижениях своих неофитов. Фото рядом с дорогими спорткарами и яхтами (конечно же, не своими!) или хвастовство поездками на фешенебельные курорты – непременные атрибуты постов таких людей в социальных сетях.

За небольшую плату инфоцыгане обещают раскрыть тайну шикарной жизни. Правда, обычно выясняется, что не было ни секрета, ни успеха. А единственное, чего подобные «бизнесмены» хотят – побыстрее заработать побольше, пока клиенты не поймут, что их, в сущности, просто «нагрели».

Однако ко всем этим «недопрофессионалам» и просто мошенникам идут люди. Кто-то действительно не обладает навыками распознавания обмана, кто-то – просто «красиво потусить»: «других посмотреть – себя показать», кто-то – из-за сложной жизненной ситуации, кто-то – чтобы быть «в теме».

Но всех объединяет общая черта – «я саморазвиваюсь»! А потом, когда такое «саморазвитие» заканчивается, кто ж признается, что его «развели, как лоха»?!!

Теперь же наблюдается «откатный тренд»: появились «инфоцыгане», обучающие, как не стать жертвой «инфоцыган»! «Цирк в цирке»!!! И, конечно, «с конями» – куда ж без неё?..

Однако никто до сих пор не «допёр» (по крайней мере, авторы такого не слышали и не читали) до главного критерия непрофессионализма и инфоцыганства – отсутствие качественной инициации!!!

А что это?..

Инициация: понятие и виды

Под инициацией (лат. initiatio «посвящение; совершение таинства») «электронная всезнайка» понимает обряд, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо общественной группы или мистического общества. Среди обрядов перехода особое место занимают обряды инициации или посвящения.