Дхарма Воина. Брат Павел

Авалит

Дхарма Воина. Брат Павел

Название: Дхарма Воина. Путь Отречения и Пробуждения. Брат Павел

Предисловие

Уважаемый читатель!

Прежде чем ты отправишься в это путешествие, позволь несколько слов о том, что ты держишь в руках.

Эта книга – не утешительное духовное чтение. Это – вызов. Вызов всему, что ты знаешь о себе, о вере, о пути к просветлению. Это не теория, а практическое руководство к экстремальному внутреннему действию, рождённое из огня личного опыта, боли и преображения.

Ты встретишь здесь жёсткие, бескомпромиссные и даже шокирующие формулировки. Концепция «убийства самости», язык силы, меча и уничтожения – это не призыв к насилию, а метафора беспощадной внутренней работы. Это описание войны с собственным эго, иллюзиями и слабостью, которую ведёт Воин Духа.

Ключевые идеи, которые стоит помнить:

«Здесь и сейчас» – центральная точка всего учения. Не прошлое, не будущее, не умозрительные конструкции, а только прямое переживание настоящего момента является дверью к свободе.

«Ты уже Будда» – это не философская концепция, а констатация факта. Вся практика направлена не на «достижение», а на «вспоминание» этой изначальной природы через стирание всего наносного.

Дисциплина здесь – не цель, а средство. Молот, разбивающий скорлупу личности, чтобы высвободить ядро духа.

Одиночество – не трагедия, а необходимое условие работы. Только в абсолютной честности с самим собой возможна реальная трансформация.

Автор не предлагает лёгких путей. Он предлагает истинный. Этот путь требует мужества, трезвости и готовности отказаться от всех духовных и мирских условностей.

Не стоит читать эту книгу:

Если ты ищешь утешения и одобрения.

Если ты уверен в своей «особой» духовности.

Если ты не готов подвергнуть сомнению всё, включая свои самые сокровенные убеждения.

Читай её, если:

Ты устал от поисков и готов к действию.

Тебе претит духовный потребительский рынок.

Ты чувствуешь, что готов к суровой, но честной работе над собой.

Отнесись к этому тексту не как к догме, а как к инструменту. Как к удару молота о наковальню, который должен высечь искру именно в твоём сознании.

Отбрось ожидания. Дыши. И сделай шаг.

Редактор.

Об Авторе

Автор этого текста – человек, прошедший суровую школу жизни: от рабочих окраин до глубин самопознания. Его имя – Брат Павел.

Много лет назад он вступил на опасную тропу, ведущую к Непознанному. Вехами его Пути стали община Агни-Йоги в донецких степях, школа боевых искусств, выковавшая его стальной характер, и учение Дзогчен, ставшее прямым прорывом в Вечность.

В годы моей молодости мне посчастливилось встретить этого уникального практика – по сути, будду из народа. Его огненное устремление и несгибаемая вера в Путь вдохновляли меня все эти годы.

Приведённый здесь текст – один из немногих, случайно сохранившихся у меня после нашего расставания. Это не систематизированное учение, а спонтанные записи, выстраданные озарения, добытые потом и кровью.

С его благословения я публикую эти страницы – в надежде, что крупицы этого драгоценного опыта послужат тем, кто интересуется путём Духовного Воина.

Это – не «истина в последней инстанции», а личная, уникальная тропа, найденная им на большом Пути к Свету.

Пусть этот труд послужит распространению святой Дхармы в наше непростое время.

Амитофо.

Пролог

Посвящается моему Учителю, чья непоколебимая воля выковала мой дух. Сила твоего примера сотни раз поднимала меня из праха усталости и сомнений.

Намо Амитофо.

Есть путь, у которого нет названия. Идут по нему те, кого нет. Это опыт того, кого не было, нет и, не будет. Это пустота, что дышит, и огонь, что не горит.

Вера и прямодушие – вот единственные спутники на этой дороге. Не высокое или низкое, не далекое или близкое, но прямое. Прямое, как клинок, и ясное, как утреннее небо. Вот природа Воина Духа.

Когда тебе плохо, ты молишься о хорошем. В нищете – о богатстве, в болезни – о здоровье. Но скажи: разве стал ты от этого ближе к Духу? Ты как был обращен к себе, так и остался. Ты молишься не Богу, а больницам, столовым и банкам. Ты просишь продлить сон, а не пробудиться ото сна.

Проснись!

Глава Первая: Меч Осознания

Знание – это меч. Одним он служит для того, чтобы отсекать истинное от ложного. Другие же размахивают им слепо, рубя направо и налево, и ранят самих себя.

Если даешь кому-то меч – прикройся щитом. Ибо взявший его в руки, ослепленный наивностью своих желаний, может обратить его против тебя.

Всё, что вокруг меня – всё это вне меня. Взлёты ввысь и падения в ущелья быта. Какое мне до этого дело, когда я покоюсь в сердцевине своего существа, плывя по глади океана Бытия?

Когда бодрствуешь – помни о Свете. Думай о Нём, и исчезнут день и ночь. И ты поймёшь, что нет ничего, кроме этого Света.

Самое ужасное в смерти – не её конечность, а её бесконечность. Вечная смерть – вот истинный ад. Лучше быть живым, чем вечно мёртвым.

Впадая в крайности, ты теряешь из виду другой берег. Теряешь цельность.

Иметь разум – ещё не всё. Разум должен быть осознанным. Иначе он подобен ржавому ведру – форма есть, а пользы нет.

Всё, что происходит – есть урок. Урок, призванный стереть надпись «я» с поверхности души и позволить проявиться вечному Духу.

Если бы можно было убрать эгоизм – исчезли бы дружба и вражда. Остались бы отношения без отношений – чистая, ничем не обусловленная Вера.

В медитации мы ведём беседу с самими собой через молчаливое посредство Высшего.

В сердце – дверь. В вере – ключ. В сострадании – шаг вперёд.

Я люблю тебя не за что-то. Я люблю тебя, потому что ты есть. Если бы тебя не было, я любил бы ту пустоту, что ты оставил.

Мы читаем книги, впитываем учения, ищем мнения – и всё для того, чтобы однажды понять: единственный, кто может дать ответ на твой вопрос – это ты сам. Тишина внутри.

Есть уровень, на котором говорят: «лучше так, чем никак». И есть уровень, на котором говорят: «лучше никак, чем как-нибудь».

Меня угнетает не тьма – её, по сути, и нет. Меня угнетают мои собственные закрытые глаза, уши, рот.

Я понял, кто я. Но понять – мало. Легко крикнуть: «Ура, товарищи!» – и продолжать спать.

Есть три категории идущих:– те, кто пошёл и дошёл;– те, кто сбился с пути, но, вернувшись, всё же дошёл;– и те, кто никогда не покидал Духа, чтобы потом не бродить дорогами сансары.

Человек мечется, стремясь чего-то достичь, и бросается в крайности. А нужно лишь уравновесить то, что уже есть. И всё, к чему он стремился, придёт к нему само.

Я устал от себя. Я хочу на небо, где буду недосягаем для собственной глупости.

Я пуст, по сути. Почему же мне так тяжело? Наверное, потому, что я не в сути, а на поверхности.

Любые события в твоей жизни – лишь дорога на твоём Пути. Ты идешь по ней, но скоро свернёшь – не с Пути, а на другую дорогу. Не огорчайся. Это необходимо. Ибо на тракторе хорошо ехать по грязи, на лодке – плыть по реке, а через пропасть нужны крылья. Понимаешь?

Пустота – это не пустотность. Это беспредельность.

Многообразие, по сути, имеет одну природу – природу Света.

Мы не можем понять бесформенность, потому что живём в мире форм. Именно мы – в нём, а не он – в нас. И не вини формы в своих несчастьях.

Каждый идёт той дорогой, которая льстит его эго. Редкий – дорогой Духа, вопреки своим привычкам.

Привычка – это зараза замкнутого круга. Чем дольше ты живёшь привычками, тем больше теряешь способность к свободе. И неважно – хорошие это привычки или плохие.

Погружаясь туда, где ничто не рождалось и ничто не умирало, я испытываю сильные страдания. Но вместе с тем – ясно чувствую, что я дома. Мне здесь хорошо, тепло и уютно. Всё, что мешало и всё, что помогало – отмирает. Я свободен, потому что меня нет.

Возвращаясь «обратно», я не страдаю. Появляется то, что мешает, и то, что помогает. Но я чувствую одиночество, хотя вокруг много людей. Здесь всё есть, но мне неуютно. Всё, что меня окружает, не находит отклика во мне. Это не мучает меня, но и смысла в этом я не вижу.

Найди в себе силы на каждый день – и тогда каждый день будет прожит не зря.

Глава Вторая: Четыре Головы Иллюзии

Человечество поглощено бесконечной игрой магических превращений – политикой, экономикой, войнами. У человека даже мысли не возникает спросить: а что стоит за этим? Какие силы правят этим карнавалом?

Он подавлен круговоротом дел, погружён в полную ментальную тьму. Это самая грубая форма сна.

Но есть и другие уровни заблуждения. Я видел их всех и прошёл сквозь них.

Четвёртая Голова: Плен Деяния

Здесь пребывают те, кто видит лишь поверхность. Для них добро – это бог, вера, любовь и бедность. Зло – сила, слава, обман и богатство. Они выбирают себе баррикаду по своим ограниченным убеждениям. Одни слепо гнут линию «добра», шарахаясь от «зла». Другие – наоборот. И те, и другие поглощены борьбой и отрицанием. Если те, кто ниже, не могут видеть, то эти – уже не хотят. Борьба стала их пищей и их тюрьмой.

Третья Голова: Иллюзия Равновесия

Поднимаясь «выше», встречаешь тех, кто понял: Добро и Зло не враги. Они – творческие силы космоса, и только в их слиянии рождается мир. Сознание таких людей становится чуть светлее. Они покидают баррикады, стремятся к равновесию – но лишь для того, чтобы наладить свою жизнь, стать красивее, богаче, используя низшую магию, хатха-йогу, знахарство. Они мнят, что могут повелевать этими силами. Но не понимают, что это силы играют их сознанием, внушая им идеи для новых, более изощрённых иллюзий. Их сознание поглощено эгоцентричным творчеством – то есть, той же тьмой.

Вторая Голова: Созерцание Безмолвия

Есть те, у кого уже нет имён. Они осознали глупость этой игры и перестали творить иллюзии. Они не вмешиваются в процесс, воспринимая мир таким, каков он есть. Они не увлекаются рассуждениями о «хорошо и плохо», не отрицают и не утверждают. Они пребывают в покое. Но, если они созерцают это состояние – они всё ещё есть как личность. В них живёт лёгкое, не подавляющее, но укоренённое чувство превосходства над теми, «кто ниже». Они понимают, что находятся под влиянием иллюзии, но выйти из-под него ещё не могут. Их сознание поглощено созерцанием собственного сознания. Это – серый свет. Завершённая, успокоившаяся на достигнутом самость.

Первая Голова: Сон вне Имён

А есть – Путь вне пути. Где нет ни того, кто созерцает, ни самого созерцания. Где иллюзия, увидевшая свою иллюзорность, рассыпается в прах. Это и есть пробуждение. Войти в него можно только одним способом – сжечь все корабли. Отбросить не только мир, но и саму идею отречения от него.

Поистине, говорю вам!

Пока человек сам не захочет проснуться – никто, поистине никто не сможет разбудить его от него же самого. Бездна бодрствующей самости глубока. Но в тысячи раз глубже бездна самости спящей! Поэтому взываю изнутри и снаружи:– Проснитесь! Очнитесь и будьте!

Глава Третья: Исповедь. Удар, что выковал клинок

Ты хочешь знать, откуда эта ярость? Эта непоколебимая, стальная воля? Она рождена не в книгах и не в храмах. Она рождена в огне предательства.