Тень – тоже ты. Принять себя целиком, а не только «хорошие» части

Мария Салихова

Тень – тоже ты. Принять себя целиком, а не только «хорошие» части

Публикуется впервые

Книга создана при участии бюро «Литагенты существуют» и литературного агента Анастасии Дьяченко

Книга не пропагандирует употребление алкоголя. Употребление алкоголя вредит вашему здоровью.

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Салихова М., 2026

© Оформление. ООО «МИФ», 2026

⁂

Введение

Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет управлять вашей жизнью, и вы назовете это судьбой.

К. Г. Юнг

Я ужасный человек. В моей душе – кромешный ад.

Я хорошо выгляжу и часто улыбаюсь, чтобы скрыть мрачную изнанку личности.

Я сам себе омерзителен, потому что знаю, что на людях я ненастоящий.

Внутри меня живет демон, но никто об этом не догадывается, ведь я ношу маску «приличного человека».

Я часто жалею о словах и поступках, какое-то время сдерживаюсь, но потом опять срываюсь.

Как хорошо, что люди не знают, о чем я думаю. Мне кажется, моя голова – вместилище всех смертных грехов.

Между ценностями и добродетелями, которые я транслирую, и моим недостойным поведением – пропасть.

Так описывает свое состояние человек, в котором живет тень – часть нашей личности, которую мы не хотим признавать и подавляем. В тени могут жить такие качества, как агрессивность, сексуальность, дерзость; эмоции – наглость, страхи, зависть и гнев, жажда мести, власти, свободы, удовольствия. Все то, что в обществе считается неприемлемым и нежелательным.

Из-за постоянного подавления тени человек ощущает, что:

• живет не своей жизнью;

• устал от притворства;

• погряз в конфликтах;

• не владеет собой, своим эмоциональным состоянием;

• потерял смыслы и ориентиры;

• он плохой человек.

Даже если человек чувствует себя чудовищем, он редко это формулирует, в том числе на консультации у психолога. Люди охотно «несут» в терапию карьеру, отношения, проблемы детей, болезни, тревоги, экзистенциальные вопросы – все, что подходит под вопросы «кто виноват» и «что делать». И почти никогда не раскрывают свои скелеты. Более того, измученные своей тенью люди вообще редко доходят до помогающего специалиста, и тому есть несколько причин.

Потому что они уверены, что безнадежны.

Потому что привыкли раздваиваться.

Привыкли играть в «хороших».

Привыкли к чувству «голода по самому себе».

Потому что не знают, что в недостатках и пороках, в том, что они отвергают, в темном и стыдном, кроется сила.

Мы рождаемся целостными, но потом личность разделяется на части. Карл Юнг писал, что первую половину жизни, следуя возрастным задачам, человек отдает себя во власть культурных и социальных ожиданий – приобретению навыков, которые одобряет общество, опыта, накоплению ролей. В этот период мы пытаемся «сузиться», влезть в рамки: интроверт / экстраверт, лидер / исполнитель, гуманитарий / технарь. До 35 лет мы ограничиваем себя, пытаемся прибиться к какому-то стану, дать себе определение и зафиксироваться в нем. Благодаря этому жизнь становится более предсказуемой.

Поскольку неодобряемые, «ненужные» черты при этом уходят в тень, мы раскалываемся на «хорошего» и «плохого», на маску и тень. Внутри начинается борьба между метафорическими светом и тьмой. Светлая сторона наставляет на путь истинный и учит поступать только честно и правильно, темная часто нашептывает идеи, от которых становится страшно. Когда человек пытается сосредоточиться на одном, не обращая внимания на другое, крайности переходят в противоречие. Чем больше выражена одна из полярностей, тем сильнее другая погружается в тень. В тени нашего «я» набирает силу деструктивная энергия, но мы боимся это признать и потому живем в состоянии внутренней разобщенности.

Во второй половине жизни начинается процесс индивидуации. Когда завершается социокультурное развитие, мы вдруг сталкиваемся с чувством «что-то не то». Как будто мы слишком много отдали своему развитию и выдохлись. Появляется ощущение, что мы выросли из своего вчерашнего «я», но многие его части так и не начали жить.

Сначала мы гоним от себя тревожные мысли, игнорируем разочарование, подавляем напряжение. Мы боимся тени, потому что это наша ахиллесова пята. Слабость пугает нас, мы не хотим признавать ее и предпочитаем изображать себя сильными, крепкими и устойчивыми. Между тем затаившаяся и неизрасходованная энергия тени продолжает увеличиваться.

В какой-то момент напряжение становится настолько сильным, что мы больше не в состоянии разрываться между двумя полюсами. Вторую половину жизни мы занимаемся восстановлением целостности личности и распавшегося мира. В этой книге я расскажу, как именно это происходит.

В первой части мы поговорим о том, как воспитание порождает тень и как формируется маска, и попробуем вывести тень на свет сознания, легализовать ее.

Тень – это подвал психики, темная зона «я», маргинальное пространство, где прячется все запрещенное, вытесненное и постыдное. Но у нашего психологического дома есть и крыльцо – ухоженное, красивое, чистое пространство. Здесь всегда уютно, стоят цветочки и лежит коврик с надписью «Добро пожаловать!». Это маска – часть личности, которую с детства больше всего подкрепляли, одобряли и поддерживали. На стыке двух частей, крыльца и подвала, рождается боль, блокирующая доступ к жизненной силе.

Эта книга поможет вам приблизиться к своей тени, понять, какая она. Вы осознаете, какого себя прячете от окружающих, какие свои маски «выгуливаете» в сторис. Внутри начнут рождаться ответы на вопросы, которые, скорее всего, давно мучат вас: принимаю ли я себя безоговорочно, как часто я притворяюсь? Вместе с вами мы постепенно выведем содержимое бессознательного на чистую воду. Это необходимо, поскольку мы можем исцелить лишь то, что осознаем.

Во второй части я устрою вам свидания с тенью, чтобы научить видеть то, что было незримым. Мы поговорим о том, что происходит, когда просыпается тень, а вы ее подавляете. Вы начнете получать ответы на вопросы: почему вас окружают ужасные люди – враги, соперники, мужья и дети; почему коллеги, подруги, соседи так сильно бесят? Я объясню вам, почему мы привлекаем теневых партнеров и ситуации, которые не соответствуют нашим истинным желаниям. Мы вместе заглянем в «тихий омут»: триггеры, флешбэки, «непроходимости», паттерны и нездоровые привычки.

Наработанные маски в критические моменты важнейших выборов будут подталкивать вас сдаться и оставить все как есть. Обстоятельства и близкие обязательно будут мешать и саботировать ваши попытки изменить ситуацию. Поэтому мы разберем, как проще пройти этот этап.

Далее мы поговорим о «правильных» встречах с тенью. Моя цель – помочь вам научиться жить в согласии со своими особенностями и превратить контакт с тенью в осмысленный инструмент для жизни.

Я постараюсь разбудить в вас интерес к себе. «В этой жизни я вот такой». Интересно, как это будет? Какой опыт вы проживете, чтобы стать собой? Как жить счастливо, жить своей подлинной сущностью? Как организовать свою жизнь так, чтобы удовлетворить свои насущные потребности, не причиняя вреда другим и оставаясь в гармонии с собой и миром?

Несколько сотен моих клиентов встретились со своей темной стороной и обрели бесстрашие, чтобы вырваться из тисков тени и стать собой. Они высвободили энергию, которую тратили на подавление тени, и направили ее вовне, поэтому их тень превратилась в силу.

В свою авторскую методику по работе с тенью я интегрировала многолетний опыт работы и эффективные приемы. Элементы этой методики вы найдете в практической части книги. Однако важно помнить: этот текст не может считаться полноценной терапией тени. На очных встречах, в живом общении терапевт становится свидетелем переживаний и опыта клиента. Я говорю человеку: «Смотри, как ты сейчас проявился. Видишь эту свою грань?» И он удивляется: «Надо же, ведь я всегда так делал». Для книги я выбрала только те практики, которые можно использовать самостоятельно.

Мне тоже пришлось пройти путь от «темной лошадки» – изгоя, бунтаря, мученика – до человека со множеством наработанных ролей: психолога, члена Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги, сексолога, педагога, бизнес-тренера, преподавателя Московской академии дополнительного образования по дисциплинам «сексология», «системная семейная терапия», «гендерная психология», «психодиагностика», «бизнес-консультирование». Такие роли я буду называть в книге масками. Маски – это наши социальные фасады, образы, которые мы показываем людям, картинки, аватары. Нельзя сказать, что это «не мы» – это «наполовину мы». Кстати, первую книгу «50 свиданий с самой собой» я написала и издала в маске бережного психолога-проводника, который дает зефирно-ванильные обещания. Книга вышла под псевдонимом, никто никогда не узнал меня в ней, потому что там, по сути, меня и не было. С тех пор я интегрировала в себе разные теневые части и теперь нашла смелость написать книгу «всей собой».

Я не только добрая и светлая. Я часто захожу в темное, смутное, разрушительное, гнилое, в любую больную или мертвую систему. Этот скилл стал моим профессиональным преимуществом: у меня прекрасный контакт с чужой депрессией, зависимостью, маргинальностью. Мне нравится идея «умер сам – научи товарища», и вот уже более 15 лет я работаю с непроявленным (невидимым, неявным): веду терапевтические группы по интеграции теневого материала с людьми «на грани».

Я не только творческая и созидательная, но и разрушительная. Я всегда сталкиваюсь с тем, что не работает, а открытия совершаю через мощные факапы. Сейчас я понимаю, что моя миссия – ощущать на себе системные ошибки. Я легализовала способность ломать и крушить отжившее, старое, непродуктивное, работая кризис-управленцем в крупных организациях. Чтобы построить что-то новое, надо сломать ветхую конструкцию, стереть с лица земли, обратить в руины, – и вот тут моя тень приходится как нельзя кстати. Именно эта drama queen, которая выносила мозг супругу и втягивала окружающих в свой театр, трансформировалась в способность привлекать аудиторию, удерживать ее внимание на тренингах и публичных выступлениях. Муж тоже выдохнул.

Сотни студентов каждый год занимаются по моим методичкам, а я пишу научные статьи, выступаю на конференциях, участвую в конкурсах, у меня трое детей, тренинговый бизнес, куча жизненных проектов, и, кажется, я трудяга. Но, поверьте, я не люблю работать – от слова совсем. Мой внутренний халтурщик и лентяй беспрестанно ищет обходные пути, лазейки, юлит, мечтает, болеет, делегирует. В бизнесе это называют оптимизацией процессов, но я знаю правду. Все лучшее я создала не кровью и потом, а игрой, авантюризмом, «срезанием углов». Я максимально встроенный в социум человек с благородной профессией. И в то же время я трикстер, плут и бунтарь. Моя потребность нарушить общественные нормы, хакнуть систему, высмеять правила и ритуалы перекочевали в тексты. Те, кто давно меня читают, знают эту манеру смеяться над ужасным, видеть трагичное в смешном, профанировать великое, наделять нелепости высоким смыслом. И да, у меня есть парик.

А еще я вор. Раньше я была мелким воришкой: то умыкну из офиса казенный степлер, то уведу из семьи мужика, то присвою цитату классика. Сейчас я «вор в законе»: краду целые бизнес-идеи, проекты, художественные задумки, филигранные обороты маститых писателей и использую в своих текстах. Я вывела из-под клейма преступных свои воровские наклонности, легализовала их в бизнесе и писательстве под девизом «Все новое – это хорошо видоизмененное старое». В этой книге, кстати, вы найдете немало прекрасных фраз, переработанных и адаптированных под мой язык и стиль, восхититесь, воскликнете: «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!» – а мне хорошо, у меня нервишки шалят от страха разоблачения. Таковы мои теневые желания – играть в кошки-мышки со всем миром. Ко мне приходят шуты, хулиганы, амазонки, наполеоны, воры, лжецы, петрушки, шальные императрицы, юродивые, тираны, фрики – ужасно прекрасные, безумно умные, глубокие, творческие, многоликие люди. Я горжусь своими клиентами.

Кстати, много лет я управляла дирекцией персонала крупной российской сети, а также руководила собственным тренинговым агентством, благодаря чему наработала уникальный опыт по распаковке организационного теневого материала. Да, в бизнес-психологии тоже есть место тени, только коллективной.

Моя книга – о принятии себя, но она непохожа на книги, где автор бережно и нежно ведет вас за руку к счастью и успеху, потому что чаще всего процесс встречи с тенью – про удивление, недоверие, страх и риск, про отрицание, гнев и торг. Вас будет штормить. Сколько бы часов психотерапии или еще каких-либо практик мы ни намотали, мы никогда не достигнем стопроцентной буддистской просветленности. Нам все равно периодически будет сносить крышу, в животе будут тревожить бабочки, на языке – зудеть типун, в голове – шуметь ветер. Мы продолжим рубить сплеча, говорить сгоряча, действовать с налету, мерить шесть раз, а не семь, как положено. Проработка теневого материала, возможно, уменьшит количество поводов для этих состояний, но не устранит их все раз и навсегда. И тем не менее вы познакомитесь со своими скелетами в шкафу, сможете найти в них союзника, с которым легче тянуть лямку жизни. Как только вы начнете искать ответы на вопросы, тень обязательно предоставит возможность роста: ваша целостность из бессознательной, как в начале жизни, станет осознанной.

Есть книги с послевкусием счастья, а есть те, что соскребают эпителий со стенок души, и для кого-то это неуместно или чересчур. Если вам не чересчур, значит, эта книга нужна вам больше, чем другим.

Не гасите свою тень усилием воли, не прячьте от нее глаза, а, наоборот, доставайте на свет и рассматривайте. Эта тень – ваша. Это часть вас, но не весь / вся вы. Вы намного, намного, намного больше, чем она. А вместе вы сильнее. Знание своего темного не разрушает, а дает почувствовать свою устойчивость, сохранять равновесие между ужасом и чудом быть человеком.

Часть I. Формирование тени. Прирост теневого материала

Люди судят кожу, люди любят кожу – это есть любовь их, кожаных, пустых.Кожа их красива, их дома нарядны – кожаные люди с чувством пустоты.‹…›Люди прикрывают кожаною ложью то, в чем скрыта суть их…А. Григорьева. Кожа[1]

Глава 1. Борьба светлого и темного внутри нас

Наша жизнь – это история борьбы светлого и темного. Как писала А. Ахматова:

Я иду навстречу виденью,И борюсь я с собственной тенью —Беспощаднее нет борьбы.Рвется тень моя к вечной славе,Я как страж стою на заставеИ велю ей идти назад…

Теневым, темным называют обычно не плохое, а бессознательное, потому что его невозможно увидеть. В противовес тени сознательный ум сравнивают со светом, поскольку он ясно распознается.

Мы скрываем свою испорченность – мы приличны.

Мы задвигаем подальше изощренные фантазии – мы благочестивы.

Мы прячем свои животные инстинкты – мы воспитанны.

Но в тихом омуте… таятся постыдные, асоциальные влечения и желания, черты личности – агрессия, зависть, жадность, жестокость, – то, что мы предпочитаем не видеть в себе и задвигаем на задворки сознания.

Метафора света и тени отражает внутренние конфликты и противоречия в человеческой душе, борьбу между добродетелями и пороками, желанием быть хорошим и тягой к темным сторонам. Наша цель – не победить темное, а достичь гармонии и баланса между светлым и темным, чтобы жить в согласии с собой, по крупицам собрать свое «я», включить в него теневую часть, найти способы реализовать то, что привело нас в этот мир.

Любые истории строятся по единому художественному принципу: в сюжетном узле всегда есть экспозиция, борьба, кульминация, поворотные точки и развязка (рис. 1). Там имеются знаковые фигуры, инициирующие испытания, а также боль, страх и радость.

Много лет я собираю тени. Моя работа чем-то напоминает работу священника: мне тоже несут все страшное, тайное, стыдное в надежде на «отпущение грехов».

Рис. 1. Сценарий борьбы маски и тени

Люди годами живут внутри своих переживаний, в страхе и чувстве вины. Многие испытывают чувство отгороженности от других, «нормальных» людей, отчужденность, ведь каждый полагает, что такое происходит только с ним.

Когда я объясняю, что тень есть у каждого и каждый, даже осознанный и просветленный (тем более осознанный и просветленный), с ней сталкивался и взаимодействовал, людям становится легче. Я рисую клиентам сценарий пути тени, и у них появляется видение целого и осознание важности каждого этапа жизни. Любая стадия развития тени неслучайна и необходима человеку, как и эмоциональное состояние, которое сопровождает этот этап.

Путь тени: от разделенности к целостности

У любого пути есть начало. Исходная точка, из которой начинается сюжет, – это детство, время, когда мы живем в состоянии целостности. Из целостности человек начинает свой путь в разделенность.

Соответствие основных этапов тени возрастным периодам человека я отразила в таблице 1.

На протяжении всей жизни мы соприкасаемся с тенью и умело ее подавляем.

Таблица 1

Фазы развития психики в соответствии с возрастом

Внутри нас разворачивается противостояние маски и тени, хотя внешне это поначалу никак не проявляется. Юнгианский аналитик Роберт Джонсон писал: «Средневековым героям приходилось убивать своих драконов; современные герои должны вернуть своих драконов домой и интегрировать их в себя».

В детстве мы ничего о себе не знаем, не осознаем и, соответственно, никак себя не оцениваем и ни с кем не сравниваем. Мы естественны в своих проявлениях. Это состояние неосознанной целостности позволяет нам поступать по инерции, не анализируя мотивы своих действий, но при этом мы живем с ощущением единого внутреннего пространства.

По мере взросления законы социума склоняют нас к формированию тени и масок. Мы подчиняемся этим законам и порядкам, поступаем в соответствии с ними, не размышляя о последствиях (подробнее об этом в следующей главе).

Каждый из нас выходит из семейной системы с наследством – уникальным набором ролей и масок. В юности мы разбрасываем себя попытками стать своим среди сверстников. Вся первая половина жизни дана нам для социализации, создания внешних опор, приобретения материальных благ и развития ассортимента масок. Это весьма плодотворный этап жизни. Мы получаем образование, специальность, зарабатываем деньги, имидж, статус, репутацию, создаем свой нерушимый порядок, достигаем социальных благ и комфорта. Мы строим отношения, заводим семью, рожаем детей. И как только наступает благополучие, к нам стучится теневое со словами: «Внешне ты реализовался. Пришла пора заняться внутренним».

Постепенно мы становимся суммой множества разных образов. Я – копия моих друзей, отражение партнера, образ, желаемый для окружения. Где в этом сам я? Рассинхронизация внутреннего и внешнего становится настолько ощутимой, что человек даже прибегает к неэкологичным способам бегства от страданий: необдуманные поступки, которые рушат отношения, двойная жизнь, пагубные привычки (об этом я рассказываю в третьей главе и четвертой главе).

Тень приводит к напряжению в отношениях с людьми. Теневой «заряд» распаковывается через трудных партнеров, сложные взаимодействия с близкими, невозможность испытать настоящую любовь и строить крепкие длительные отношения, так как мы влюбляемся и идеализируем объект влюбленности, не осознавая, что он всего лишь подавленная и отторгнутая часть нашей личной истории. Отыграв энергию тени, партнер теряет для нас привлекательность, и такие отношения заканчиваются.

Зов тени и знаковые встречи с тенью приходятся на середину жизни. Мы сталкиваемся с выбором между альтернативами, исходы которых одинаково неприятны: наступает «темная ночь души»[2], и у нас появляется новая задача – восстановление баланса между культурной, светлой и теневой стороной. «Инициальный опыт», который мы теперь переживаем, открывает путь глубинных внутренних трансформаций. Если мы сможем пережить этот этап и присвоить себе его дары, то осознаем, что нам будет плохо, пока мы не преодолеем разделенность, конфронтацию светлого и темного.

Постепенно мы приходим из точки непонимания, кто мы и для чего, – к осознанию, в чем заключается наша сила. Мы перестаем ограничивать себя рамками норм и приличий, воевать со своими темными сторонами, выносим из пройденного пути опыт и разрешаем себе быть разными и проживать собственную жизнь.

Все без исключения проходят эти этапы, но об этом почти никто не говорит. Давайте рассмотрим их внимательнее, чтобы получить правильные ориентиры и убедиться, что в этом пути заложен большой смысл.

Глава 2. Знакомьтесь, тень и маски

Культурное понятие «тень» существовало всегда. В древности тень человека считалась его душой, двойником, вторым «я». В научное поле понятие тени как образования, беспокоящего нас, чуждого нашему идеалу, противоречащего тому, что нам хотелось бы думать о себе, ввел Карл Юнг. Он называл тенью изнанку психики, черную дыру, которая «всасывает», как в топкое болото, желания, импульсы и неприятный опыт, связанный с представлением о себе, животные инстинкты и негативные черты, которые не принято проявлять на людях. К тени относятся переживания, которые мы отрицаем как несовместимые с понятиями об идеале: мелочность, жадность, зависть, эгоизм, злоба, агрессия, высокомерие, трусость, пассивность, легкомыслие, похоть и другое.

«Хорошую» часть психики, «идеальный» образ себя Юнг назвал Персоной. В книге я буду придерживаться более универсального слова «маска». «Я добрая, заботливая, щедрая, умная» – маска помогает нам выглядеть хорошо в собственных глазах и глазах других людей, чтобы сохранять уверенность в себе.

Тень и маски живут с нами не с рождения – они начинают формироваться в детстве, когда мы сталкиваемся с первым опытом непринятия себя родителями, близкими, окружающими, когда нас сравнивают с другими и стыдят. Мы усваиваем, что в нас хорошее, а что – плохое, что стоит развивать, а что нужно прятать.

Тень как субличность

Мы теряем монолитность, наша психика становится разобщенной, «состоящей из невидимых энергий, сил, форм разума, даже отдельных личностей, которые живут внутри нас»[3]. Они маленькие персонажи, роли, которые мы играем, сами того не осознавая, они окружают нашу целостность шумной свитой.

Таких персонажей называют субличностями – это внутренние образы элементов поведения, которые воспринимаются сознанием каждой личности как части, отдельные от самой личности.

Понятие субличностей ввел психиатр Роберто Ассаджиоли в рамках психосинтеза – разработанного им подхода. Зигмунд Фрейд называл эти части Ид, Эго и Суперэго, а Эрик Берн – Взрослый, Родитель, Ребенок. Ричард Шварц классифицировал субличности по их роли друг для друга («изгнанники», «менеджеры» и «пожарные»). В эмоционально-образной терапии Николая Линде образы, с которыми человек сталкивается при контакте со своим подсознанием, тоже называются субличностями. В случае, если человек вытесняет их («я забуду, что это произошло»), формируется тень.

Объединив все эти понятия, мы получим, что тень – это вытесненная или подавленная субличность, наша часть, которую мы отбрасываем, от которой пытаемся отмахнуться и переключиться на что-то другое.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Жемчужина мысли // https://www.inpearls.ru/1663706?ysclid=mdodhsg12d594491383.

2

Концепция темной ночи души в философии и духовных традициях – это период глубокого духовного кризиса, потери связи с собой и окружающим миром. Здесь и далее – прим. ред., если не указано иное.

3

Джонсон Р. Сновидения и активное воображение. СПб.: Корвет, 2017.