Право на Бога. Философский трактат

Право на Бога

Философский трактат

Евгений Юрьевич Клейменов

© Евгений Юрьевич Клейменов, 2025

ISBN 978-5-0068-2980-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Право на Бога

Каждый человек имеет право на веру в Бога. И неважно, какую форму принимает эта вера или как ты именуешь Высшее начало. В вере всегда есть два измерения: личное и общественное.

Согласно самой сути священных текстов, Бог – это личное. Внутреннее. То, что происходит в тишине души. Ощущение присутствия, идущее изнутри. Никто не может запретить тебе верить или принудить к искренности – эти процессы скрыты от чужих глаз.

Но именно общество создало защиту веры – религию, которая поддерживается канонами и догматами. Религия – это «правильная», структурированная вера, определяющая принадлежность и благонадежность.

От знания к вере: как это было?

Но как появилась сама вера? Обращаясь к писаниям, мы обнаруживаем парадокс: были времена, когда людям не нужно было верить. Они – знали.

– Христианство: Исход из Египта. Народ Израиля стал свидетелем прямого вмешательства: казни, расступившееся море, огненный столп. Они видели «руку великую» (Исход 14:31). Их «вера» родилась не из слепого доверия, а из абсолютного знания, полученного через прямое доказательство. Они знали, что Бог есть, потому что видели это своими глазами.

– Ислам: Пророк Муса и Фараон. Фараон, тонущий в море, вынужденно признает: «Я уверовал!» (Коран, 10:90). Но это не вера, а принудительное знание, запоздалое и неискреннее. Это знание-приговор, которое пришло слишком поздно. Его трагедия в том, что он узнал истину, когда уже не мог ею воспользоваться.

– Индуизм: Бхагавад-гита. Арджуна видит вселенскую форму Кришны (Вишварупу) – шокирующее откровение, переходящее от абстракции к прямому знанию космической мощи Бога. Он переживает не рассуждение о Боге, а шок от прямого контакта, после которого не остается места для сомнений.